عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,651
Books
37
Teachers
292
Students
198
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی
مُسَدَّدٌ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
مُوسَی بْنُ إِسْمَعِيلَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
النُّفَيْلِيُّ
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ
أَبُو الْوَلِيدِ،
سعيد بن أبي مريم المصري
بُنْدَارٌ
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ،
ابْنُ بُکَيْرٍ
قرأناه على أبي اليمان
أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ،
الْقَعْنَبِيُّ
القعنبي فيما قرئ على مالك
القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ
أحمد بن صالح المصري،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ،
محمد بن عيسى بن الطباع وأبو الربيع الزهراني
مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الأَنْطَاكِىُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
أَبُو الْأصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ،
الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ الشَّعْرَانِيُّ،
أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
أَبُو الْيَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ،
أَبُو بَکْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ
عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ
عَلِيًّا يَعْنِى ابْنَ الْمَدِينِىِّ
محبوب بن موسى أنبأ أبو إسحاق الفزاري
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ،
أَبُو الْيَمَانِ،
عبد الله بن صالح أن معاوية بن صالح
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ،
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ السُّلَمِيُّ،
على أبي اليمان
على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
القعنبي ويحيى بن بكير
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْبَغْدَادِيُّ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،
يزيد بن عبد ربه الحمصي
قرأنا على أبي اليمان
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
أَبُو سَلَمَةَ
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ
سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ،
عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ السهمي
مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ،
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
أَبُو تَوْبَةَ،
يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ،
أَبُو صَالِحٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ،
الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ
يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَکِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ
مُوسَی بْنُ سَهْلٍ
حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ
أَبُو عُمَيْرٍ
الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ
أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي
وَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى النَّهْشَلِيُّ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ،
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ،
بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ الدِّمَشْقِيُّ
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ،
هشام بن عبد الملك الطيالسي
حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ الْكُوفِيُّ
أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ،
أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ،
قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِمِيُّ
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَ هُشَيْمُ،
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ،
عبد الله بن مسلمة فيما قرأ على مالك بن أنس
أحمد بن يعقوب الثقفي
سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّبَيْدِيُّ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ،
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيَّانِ،
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ الْمِصْرِيُّ،
عبد الله بن صالح المقري
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ،
سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ،
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجُسِيُّ،
أبو صالح وابن بكير
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ،
سعيد بن أبي مريم انبأ محمد بن جعفر
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ أَنْبَأَ أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ
عبد الله بن صالح وابن أبي مريم أن الليث بن سعد
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ،
أَبُو الطِّيبِ طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى الْبَيْهَقِيُّ بِهَا مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ،
أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، وَأَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ،
القعنبىفيما قرأ على مالك
عَلَى أَبِي الْيَمَانِ أَنَّ شُعَيْبًا
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، أَنْبَأَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ،
عبيد الله بن صالح
قُلْتُ لِأَبِي الْيَمَانِ: حَدَّثَكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ،
قلت لأبي اليمان أخبرك شعيب بن أبي حمزة
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
عَلَى ابْنِ الْيَمَانِ
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
مُحْرِزُ بْنُ هِشَامٍ الْكُوفِيُّ،
يحيى بن بكير وعبد الله بن صالح المصريان أن ليث بن سعد
يوسف بن عمرو المروزي
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ،
عَلِيًّا يَقُولُهُ.
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ،
عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ [ص:228]،
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،
محمد بن كثير أنبأ سفيان
وَسَأَلْتُهُ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
عبد الله بن صالح أن نافع بن يزيد
الحسين بن الربيع،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ،
الربيع بن روح الحمصي،
القعنبي فيما قرأه على مالك
أَبُو النَّضْرِ،
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
القعنبي فيما قرأ على مالك و
عبد الله بن مسلمة فيما قرئ على مالك
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ
يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ
الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي أن عبيد الله بن عمرو
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
سليمان بن حرب فذكره
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
عَلِيًّا يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ الْمَدِينِىِّ
أَبُو مَعْمَرٍ،
محمد ابن كثير العبدي
موسى بن إسماعيل ومسدد
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ،
هَارُونُ بن معروف
الربيع بن نافع أن وارد بن الجراح
موسى ابن إسماعيل
القعنبي فيما قرئ على مالك وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين
سليمان بن حرب331 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
علي ابن المديني:
قلت ليحيى: واليمان بن المغيرة، كيف حديثه؟
قلت ليحيى بن معين: محمد بن جابر اليمامي ما حاله؟
عبد الله ابْن صَالِحٍ
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، {ص:82} وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمُهَرِّجانِيُّ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، {ص:384} وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ،
حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ الْكُوفِيُّ،قَالَ: قَتَادَةُ أَبُو مُعَاوِيَةَ
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، فَذَكَرَهُ
على بن المدايني
موسى ابن اسمعيل
أبو الحسن ابن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار
صفوان ابن صالح الدمشقي
[ص:149]
سليمان بن حربفذكره
عبد الرحمن بن يحيى بن اسمعيل بن عبيد الله
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِىُّفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ غَيْرَ أَنَّهُ
مسلم بن ابراهيمفذكره
محمد بن عثمان التنوخى أبوالجماهر
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ،ص:230] وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ
عبد الله بن مسلمة القعنبيفيما قرأ على مالك.(1/395)
القعنبي فيما قرأ على مالك. فذكر بمثله (3/239)إلا أنه
القعنبيفيما قرأ على مالك. فذكره. أخرجاه في الصحيح من حديث مالك.
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: فَمَا حَالُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى فِي الزُّهْرِيِّ؟
قلت ليحيى بن معين: فغسان بن مضر؟
قلت ليحيى بن معين: يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو إسرائيل؟
أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ
عبد الله بن صالح البصري
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ،
مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ
أبو الوليد الطيالسي وموسى ابن اسمعيل
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ
أَبُو عُمَرَ
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ،
الْقَعْبَنِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ
[ص:209] الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ،
أبو توبة الربيع ابن نافع الحلبي
أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ
يحيى بن عبد الحميد الحماني
أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ
هُدْبَةُ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو صَالِحٍ،
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النُّحَاسِ،قَالَ:
قِرَاءَةٌ عَلَى أَبِى الْيَمَانِ
عليا يعنى ابن المدينىيقول لنا ايهما ترون اثبت عروة أو ابراهيم
القعنبي فيما قرأ على مالكفذكره بإسناده ومعناه. ثم بسط الشافعي الكلام في
يحيى بن بكير و عبد الله ابن صالح المصريان
قلت ليحيى بن معين: فمسلمة بن علي؟ قال:ليس بشيء
مسلم ابن إبراهيم،
سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ سليمان بن بلال
عبد الرحمن بن المبارك البصري
عَلِيُّ بْنُص:566] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ
قُلْتُ لِيَحْيَى: فَالْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، كَيْفَ حَدِيثُهُ؟
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: فَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ مَا حَالُهُ؟
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: فَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ؟
عَلِيًّا وَذُكِرَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ في قِصَّةٍ
القعنبي ويحيى بن يحيى، فيما قرئ على مالك،
قلت ليحيى بن معين: ما حال ليث بن أبي سليم؟ فقال ضعيف
سألته يعني يحيى بن معين
عبد الله بن عبد الجبار الجابري
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمًا،
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
هارون بن عبد الله الحمال البغدادي،
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قرأ على مالك رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ أَبُو سَعِيدٍ،
قلت ليحيى بن معين فحميد الشامي كيف حديثه الذى يروى حديث ثوبان
بن اَبِیْ مَرْیَمَ
يَحْيَى بْنُ الْجَهْمِ السَّدُوسِيُّ مُؤَذِّنُ عَارِمٍ
عليا يعني بن المديني
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ابن داسه
مسلم بن إبراهيم فذكره
و،
عبد الله ابن صالح ان معاوية بن صالح خدته
يزيد بن عبدربه الحمصى
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
عبد الله بن صالح أنبأ الليث
يحيى بن صالح الوحاظي فذكره بإسناده غير أنه
ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ،
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ،
يحيى بن يحيى ومسدد والحماني،
محمد بن نصر المروزي الإمام،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ،
أَبَا الْحُسَيْنِ الْخَيَّاطَ، فِي مَجْلِسِ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ
محمد بن عثمان التنوخي
إبراهيم بن المنذر الحرامي
القعنبي فيما قرأ على مالك بن خبيب بن عبد الرحمن
موسى بن إسماعيل و مسدد
القعنبي فيما رواه مسلم في الصحيح
محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر الدمشقي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ
أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ،
أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ
أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.