ابْنُ لَهِيعَةَ
مُوسَى
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,696
Books
138
Teachers
282
Students
200
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُوسَى
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو عَوَانَةَ،
وُهَيْبٌ،
بن لهيعة
حَمَّادٌ،
نَافِعٍ
أَبِي
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
هَمَّامٌ،
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
أَبِيهِ
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي عَوَانَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
أَبُو الزِّنَادٍ،
سَالِمٍ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
مُعْتَمِرٌ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبُو بَکْرٍ
مُبَارَكٌ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
جَرِيرٌ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
اَبُوعَوَانَۃَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
إسحاق بن راشد
سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
أَبَانُ،
زُهَيْرٍ
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
جُوَيْرِيَةُ،
أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ،
وَكِيعٌ نَرَى أَنَّهُ ابْنُ عُقْبَةَ
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
ابْنِ شِهَابٍ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
مَهْدِيٌّ،
ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ
طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي
الصَّعْقُ،
مُحَمَّدٍ
الْعَلاَءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ وَرْدَانَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ
رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ أَبُو الْحَسَنِ،
أَبِي زُرْعَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ
الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُطَّافٍ،
جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ
الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبُو سَلَمَةَ مُوسَی بْنِ أَيُّوبَ
سَالِمٌ، أَنَّ عَبْد اللَّه بْنَ عُمَرَ
عُقْبَةَ
ربعى بن عبد الله بن الجارود الهذلى
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ
حَمَّادٌ کُلُّهُمْ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
إِسْحَاقُ
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ الْمَعْنَی
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ أُصَلِّي بِمَكَّةَ إِذَا لَمْ أُصَلِّ فِي جَمَاعَةٍ؟
مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ،حَدَّثَنِي أَبِي:
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
حماد فذكره ورواه مسلم
سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَيْسٍ،
نافع وذلك بيع الدين بالدين
أَبِي حَازِمٍ
محمد بن سعد بن أبي وقاص أن أبا الدرداء
عمر بن عبد الله الرُّومي،
يَحْيَى
رَجُلٌ:
قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ،
فَمَاذَا لِمَنْ تَبِعَكُمْ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
مُطَرِّفٍ
هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ
هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ،
إِسْحَقَ بْنِ رَاشِدٍ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ
الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ
أَبِي سُهَيْلٍ
أَبَا النَّضْرِ
عمارة بن عمار بن أبي اليسر
الزُّهْرِيِّ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
قَتَادَةَ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
بن شِهَابٍ
وَكِيعٌ،
مُعَاوِيَةَ،
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
مَنْ
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
عبد الله بن دينار
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ
وَھْبٍ
زيد1
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
حَاتِمٌ،
آدَمُ،
أَبُو الْأَشْهَبِ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
سَلْمَانَ الْأَغَرِّ وَقَالَ هَنَّادٌ
محمد بن إسماعيل بن جعفر الطحان
أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَكْلَ سِبَاعِ الطَّيْرِ وَسِبَاعِ الْوَحْشِ.
طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَذَكَرَهُ
السَّهْمِيُّ،
وَثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ
وحدثنا الصغاني
صَالِحِ بْنِ سُوَيْدٍ،
حماد بن سلمة بإسناده مثل حديث أبي أمية
بن أبي الزناد
عبد الواحد بن زياد من أوجه أخر
إسحاق هو ابن عثمان
نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْتَفْتِيهَا فِي الْحَائِضِ أَيُبَاشِرُهَا؟
حَمَّادٌ، بِهَذَا.
وَكِيعٌ: نَرَىأَنَّهُ ابْنُ عُقْبَةَ،
هَمَّامٌ، بِهَذَا
وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ
ابن شهابقال هذا
نَافِعٍقَالَ عَبْدُ اللهِ
همام ورواه مسلم من حديث عكرمة بن عمار
الْجَنَّةُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِقَ
مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ
قَيْسٍ
وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ
كامل
إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
يوسف بن مهران
أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ
أبو موسى الصفار
الحارث بن مسكين
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ
أَبُو عَتَّابٍ سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ
عائشة بنت سعد
أَبِي حَبِيبٍ
فَهِيَ النِّعَمُ
قتادة به.
ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ
حَمَّادٌ، وَهَذَا حَدِيثُ زُهَيْرٍ
الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ
عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ،
أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصَّيْرَفِيُّ،
الصَّغَانِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
قَيْسُ بْنُ رُمَّانَةَ
[ص:149]
محمد (وَءَاتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ)
عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ
عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
غَسَّانَ بْنُ بَرْزِينَ،
الْجَنَّةُ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ النَّاسُ: هَذَا لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ
وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
مَعْبَدٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عُمَرُ بْنُ عَبْدِاللہِ الرُٔوْمئُ
مُقَاتِلٍ،
أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ،
كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ،
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،
عبد الله بن عبد المجيد الحنفي،
عَلْقَمَةَ بْنِ.
أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ،
مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَتْنِي أُمِّ أَبَانَ بِنْتُ الْوَازِعِ الْعَبْدِيُّ،
لَقَدْ
شَيْبَانُ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،
نَافِعٍ، وَ
الحسن بن بكر
حَمْزَةُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو عُمَارَةقَ
حَمْزَةُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو عُمَارَةَ
أَنَسٍ. خ ونا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ,
أَبِيهِ، [وَ]
محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران
عَبْدُ الصَّمَدِ
عيسى بن مسعود الأنصاري
سُفْيَانُ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
حَمْزَةُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو عُمَارَةَ,قَ
مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ،
الْوَلِیْدُ
أَبُو دَاوُدَ،
روح بن عبادة القيسي
سُلَیْمَانَ
أَبَا يَحْيَى، بِهَذَا
أبي هريرة و روي في ذلك
أبو غسان مالك بن عبد الواحد بالبصرة سنة ثلاثين ومئتين وفيها مات
الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ,قَ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ،
الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ أَوْ
سليمان بن عبيد الله المروزي،
سَالم مِثْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عمر بن قدامة
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، وَحَسَّانُ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ
عبد الواحد الكلابي أبو الرماح،
مُبَارَكٌقَالَ:
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الله، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ
مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ،يَقُولُ: جُرِحَ طَلْحَةُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ جُرْحًا
وُهَيْبٌ ،بِمِثْلِهِ وَهُوَ خَيْرٌ وَلَحَلَلْتُ وَقَالَ الْقَاسِمُ التَّمِيمِيُّ.
ما يستدل به على
أَبِي حَازِمٍ،أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئِ بِنْت أَبِي طَالِبٍ
معتمر وقال لم يبتئر وقال خليفة
أَبِيهِ وَقَالَ دَاوُدُ
زَائِدَۃَ،
أَبِي جَعْفَرٍأَنَّهُ كَرِهَ أَكْلَ سِبَاعِ الطَّيْرِ وَسِبَاعِ الْوَحْشِ.
وَأَخبَرنا مُحَمدُ بْنُ عَبدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ،قال:
حماد بن سلمةقال: رأيت أنس بن سيرين يخضب بالحناء
مُبَارَكٌ,قَالَ:
سالم أن عبد الله بن عمرأخبره
إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
الْحَسَنِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
حَمَّادٌ۔یَعْنِي ابْنَ سَلَمَۃَ۔عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِيْ طَلْلَحۃَ،
سُکَیْنُ بْنُ عَبْدِالْعَزِیْزِ بْنِ قَیْسٍ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
قيس يعني بن الربيع
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَيُكَنَّى أَبَا غَاضِرَةَ الْعَنْزِيَّ،
أبو جعفر وهو ابن عبد الله بن يزيد الأنصاري ثم الخطمي
عبد الرحمن الصنعاني
وهيب، بمثله: "وهو خير وتحللت"
حماد بن سلمة بمثله: "ثم ليأخذ بنصالها"،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ:
أَبُو الْيَمَانِ،
سلم
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
مَنْصُورٌ،
شِبْلٌ،
لَهُ:
أَبُو هِلَالٍ؛
محمد بن سعد بن أبي وقاص أن أبا الدرداءقال
سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ،
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،
الشَّافِعِیُّ
عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
صُھَیْبٍ
مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْنَقُ
دَاوٗدَ بْنِ اَبِیْ الْفُرَاتِ
حَدَّثَنَاالرَّبِیْعُ بْنُ عَبْدِاللہِ
مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ،
ابْنُ أَيُّوبَ
وكيع نرى أنه بن عقبة
عَبْدَةُ
عُبَيْدَةُ
و،
فَوَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ،قَالَ:
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
الْبُخَارِيِّ
فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.