سُفْيَانَ،
قَبِيصَةُ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,709
Books
168
Teachers
157
Students
317
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قَبِيصَةُ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ،
الثَّوْرِيُّ
اِسْرَائِیْلُ
أَبُو رَجَاءٍ،
سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
سُفْيَانُ عَمَّنْ
عَبَّادٌ السَّمَّاكُ،
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
هارون البربري
وحدثنا الغزي
أَبِيهِ
شَرِيکٍ
حجاج،
سفيان بمثله
سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ،
سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ،
يُونُسَ
يُوسُفُ الْقَاضِي وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
و،
شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
مُرَّۃُ
عَبَّادًا السَّمَّاكَ،
وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا،
أَتَيْتُ النَّبِيَّ أَسْتَعِينُهُ فِي حَمَالَةٍ.
قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيُّ
فِطْرٍ
جَاءَتِ الْجَدَّةُ بِالأُمِّ وَابْنِ الاِبْنِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ إلَى أَبِي بَكْرٍ
[ص:149]
وَرْقَاءُ
أحمد بن محمد الحماد
سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ
وحدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَمَّارُ الْكُوفِيُّ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
يَحْيَى بْنُ الْمُخْتَارِ؛
ابْنُ كَيْسَانَ
أَبُو عِيسَى النَّخَعِيُّ؛
سُلَیْمَانَ
عَمْرٍو،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّقَالَ:
عَبَّادٌ السَّمَّاكُ {ص:207}،قَالَ:
سُفْيَانُ مِثْلَهُ سَوَاءًمِثْلَهُ سَوَاءً
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِثْلَهُ.مِثْلَهُ.
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ «إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ
سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ثُمَّ يُصَلِّي مِثْلَهُ.
سُفْيَانُبِمِثْلِهِ.(2/446)
سُفْيَانُ ،بِإِسْنَادِهِ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا.(3/326)
سفيانيقول إذا أقر لوارث أو لغير وارث بمائة درهم
سُفْيَان وعن علي بن حرب
سُفْيَان وعن الْصَّاغَانِيّ
أبي هريرةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الثورييقول إذا كانت لك إلى قارئ حَاجة فاضربه بقارئ مثله
سفيان الثورييقول لرجل عليك بالورع يخفف الله عليك الحساب يوم القيامة
سفيان الثوريقال قيل للربيع بن خثيم ما داء البدن
سُفْيَان هو الثوري وعن أبي إسماعيل الترمذي
سفيان الثوريقال سئل الربيع بن خثيم ما داء البدن
عَبَّادٌ السَّمَّاكُقَالَ
سفيان يقولإذا اقر لوارث أو لغير وارث بمائة درهم
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّهُ
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ومُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ
الثوريبذلك.(2/561)
عَبَّادٌ السَّمَّاكُ،قَالَ:
سُفْيَانَيَقُولُ: إِذَا أَقَرَّ لِوَارِثٍ وَلِغَيْرِ وَارِثٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ،
رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ بِكَ رَبُّكَ؟
رَأَى حَسَّانٌ الرَّاهِبُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَشْتَرِي خُفًّا فِي الصَّيْفِ،
انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ فَانْجَلَتْ
يوسف بن يعقوب القاضي و معاذ بن المثنى
هَارُونُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّبْرِيزِيُّ،
سلمان الثوري
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
سُفْيَانُ، ق
سفيان -مثله غير أنه
سُفْيَانَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَمَا مَضَى.
سُفْيَانُ مِثْلَهُ غَيْرَ
سفيان قثنا إسماعيل
سفيان بن عيينة، -كذا فيه
أَبِي هُرَيْرَةَ،
شُعْبَةُ،
سِمَاكٍ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
أَبُو كُرَيْبٍ،
مَنْ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
قُطْبَةَ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
سُفْيَانَ كُلُّهُمْ
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
أَبُو رَجَائٍ
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
عَمْرٍو أَنَّهُ
زَيْدٍ أَنَّهُ
صاحب لنا
إذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
سَلَّامُ الطَّوِيلُ،
سُلَيْمَانُ الْقَافِلَّانِيُّ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ
الدبري
سُفْيَانُ [ص:327]،
ابْنُ الْمُنَادِي،
سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
عَمْرٍو، مِثْلَ ذَلِكَ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
سُفْيَانَ بِهَذَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانٌ
سُفْيَانَ [ص:700] الثَّوْرِيِّ
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ،
سُفْيَانُ مِثْلَهُ سَوَاءً
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِثْلَهُ
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
«كَانَ مِسْعَرٌ لَأَنْ يُنْزَعَ ضِرْسُهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ
الغزي
سفيان في قوله عز وجل وتركنا عليه في الآخرين
سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
سفيان. ورواه مسلم من حديث يزيد بن هارون
سُفْيَانُ، {وَكُلَّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي [ص:259] الزُّبُرِ} [القمر:
عقبَة (إِسْنَاده ضَعِيف) آخر
[ص:81] كَانَ الْفُقَرَاءُ فِي مَجْلِسِ سُفْيَانَ هُمُ الأُمَرَاءُ.
قِيلَ لِسُفْيَانَ: لِمَ لا تَأْمُرُ وَتَنْهَى؟
وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد
بن كيسان
صحبت معاوية فما رأيت رجلا أثقل منه حلما ولا أبعد أناة منه
النبي مثله وزاد رجل حمل حمالة
وَأنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
وحدثنا معاذ بن المثنى و محمد بن محمد التمار
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كُلُّهُمْ
[ص:341] وحدثنا أحمد بن عِصَام الأصبهاني
سفيان بمثله انظر: الحديث السابق وتخريجه.
سفين،
[ص:196] سفيان بنحوه هذا الإسناد صحيح، وانظر: تخريج الحديث رقم
الثوري بذلك.
أبي هريرةعن رسول الله
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
هَنَّادٌ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.