«أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
124
Books
57
Teachers
36
Students
32
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ يَعْتَمِرُ وَيُهْدِي.
إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ
أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ يَوْمًا
خَسَفَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى النَّبِيُّ وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا
أَقْبَلْتُ رَاکِبًا عَلَی حِمَارٍ أَتَانٍ
فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدُّ بَيْضَاءَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ.
لاَ يُصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ إِلاَّ صَلاَةٌ وَاحِدَةٌ.
لا قضاء على المحصَر
لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جنى المملوك
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ کَانَ أَعْطَاهَا مَوْلَاةً لِمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ}
مَرَّ رَسُولُ اللهِ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ، كَانَ أَعْطَاهَا مَوْلًى لِمَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
خسفت الشمس فصلى رسول الله ثم
خسفت الشمس فصلى رسول الله والناس معه ثم
فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ: «مُدُّ بَيْضَاءَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ» [ص:1543]
كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ النَّبِيِّ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَقَالَتْ:
لا يصلى بالتيمم الا صلوة واحدة وهكذا رواه ابن زنجويه
الْمُفَدِّي إِسْمَاعِيلُ وَزَعَمَتِ الْيَهُودُ أَنَّهُ إِسْحَاقُ وَكَذَبَتِ الْيَهُودُ
عَائِشَةَ، تَقُولُ: دَخَلَتْ عَلَيَّ يَهُودِيَّةٌ فَقَالَتْ: هَلْ شَعَرْتُ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ،
الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ. يَعْتَمِرُ، وَيُهْدِي مَالِكٌ؛ أَنَّهُ
«الْعِلْمُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَى فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحْسَنَهُ»
لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: «يَا أَبَا إِسْحَاقَ»
رَقَدْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةَ کَانَ النَّبِيُّ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ کَيْفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ
إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ ابْنَةَ الْحَارِثِ
لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ
فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ مَا ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ.
صلى رسول الله بمنى إلي غير جدار، فجئت راكبًا على حمار لي،
ليس المحصب بشئانما هو منزل نزله رسول الله رواه البخاري في الصحيح
لا يصلى بالتيمم إلا صلاة واحدة وهكذا رواه بن زنجويه
العلم أكثر من أن يحاط به فخذوا منه أحسنه.
في بهيمة الأنعام هو الجنين ذكاته ذكاة أمه وروينا معناه
في بهيمة الأنعام هو الجنين ذكاته ذكاة أمه
الذكاة في الحلق واللبة، ولا تعجلوا للأنفس أن تزهق
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.