اِسْرَائِیْلُ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
5,540
Books
178
Teachers
427
Students
323
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَی بْنُ آدَمَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سُفْيَانَ،
شَرِيکٍ
زُهَيْرٍ
ابْنُ مُبَارَكٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ
مُفَضَّلٍ
أَبُو بَکْرٍ
قُطْبَةَ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
ابْنُ إِدْرِيسَ،
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
مِسْعَرٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ،
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
حَسَنٌ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
بن الْمُبَارَكِ،
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
بن مبارك
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
أَبُو بَکْرٍ النَّهْشَلِيُّ
مِنْدَلٌ
الْأَشْجَعِيُّ
حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ
فُضَيْلٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ
أَبُو شِهَابٍ،
قَيْسٍ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
أَبُو عَوَانَةَ،
فِطْرٍ
مُوسَی بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ
وَكِيعٌ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
وُهَيْبٌ،
حَفْصٌ،
شُعْبَةُ،
جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ
فضيل يعني ابن مرزوق
مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ
مُفَضَّلٌ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ
أَبُو بَکْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ
بن إدريس،
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
الْمُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ،
أَبِي عَوَانَةَ،
كَامِلِ بْنِ الْعَلَاءِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
الْحَسَنِ،
عَبْدُ الرَّحِيمِ
حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ،
وَرْقَاءُ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيِّ
حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ أَخُو أَبِي بَكْرٍ
عَامِرُ بْنُ يِسَافٍ،
إِسْرَائِيلُ وَأَبُو أَحْمَدَ
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
حَمْزَةَ،
عصام بن قدامة البجلي
الْحَسَنُ بْنُ ثَابِتٍ،
عمار بن زريق
حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ،
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ،
عَبد الرحمن بن حميد الرؤاسي،
حمزة يعني الزيات
مُفَضَّلٌ يَعْنِي ابْنَ مُهَلْهِلٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ أَمْلَاهُ عَلَيَّ
حَسَنٌ، يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ:
الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ
بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ،
عِيسَی بْنُ طَهْمَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْشَلِيُّ
أَبُو بَكْرٍ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ مُبَارَكٍ
سُفْيَانُ وَذَكَرَ التَّشَهُّدَ تَشَهُّدَ عَبْدِ اللَّهِ
زُهَيْرٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ
ابْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو شِهَابٍ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
بن أَبِي زَائِدَةَ،
حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ لَقِيطٍ النَّخَعِيُّ الْأَشْجَعِيُّ
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ مَوْلَى بَنِي عَنْزٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
فُضَيْل يَعْنِي ابْن عِيَاض
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ
مَالِکٌ وَهُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ
عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ
يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ
أَبُو زُبَيْدٍ
مُفَضَّلٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ
مُعَرَّفٌ يَعْنِي ابْنَ وَاصِلٍ،
عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ
أَبي بَكْرٍ وهو ابن عياش،
أَبِي الْأَحْوَصِ،
زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ
يُونُسَ
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
مُفَضَّلٌ کُلُّهُمْ
قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
قَزَعَةَ
الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ
قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ
شَرِيکٌ بِإِسْنَادِهِ
شَرِيكٍ وَحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ
سُفْيَانُ، وَأَمْلَاهُ عَلَيْنَا
مَالِكٍ،
عصام
حُسَيْنٌ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
قُطْبَةُ فَذَكَرَهُمَا جَمِيعًا وَقَالَ رِجْلَيْ السَّرِيرِ
حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ أَلَيْسَ
إِسْرَائِيلَ نَحْوَهُ وَرَوَی أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ
مالك يعني بن مغول
أبو بكر يعنى بن عياش
بن أَبِي ذِئْبٍ
أَبُو نُعَيْمٍ،
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
إِبْرَاهِيمَ،
هُشَيْمٌ
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ،
مُغِيرَةَ،
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
أَبِي بَكْرٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
ابْنُ أَبِي يَحْيَى،
عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ
عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ کِلَاهُمَا
وَأَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ
ابو بكر ابن عياش
يَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ
حسين بن زيد
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ
أَبِي شِهَابٍ
جَمِيلٍ
مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ
جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ
ابن صَالِحٍ
إسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ،
سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ،
يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة،
الْمُفَضَّلُ بْنُ الْمُهَلْهَلِ،
الغزي
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ
علي: وحدثنا إبراهيم بن حماد،
مفضل بن مهلهل وجرير الضبي
شريك وقيس بن الربيع
مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ،
حسن بن ثابت،
زُهَيْرٌ وَهُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ،
يزيد بن عبد العزيز وأبو معاوية
مُفَضَّلٌ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلٍ کِلَاهُمَا
سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ وَشَرِيكًا
غياث الجزري
قيسٌ ومفضلُ بن مهلهلٍ،
فضيل يعني بن مرزوق
عباس الدوري وابن أبي غرزة
يحيى بن أبي بكير مولى البراء وأثنى عليه خيرا
حسن بن صالح وشريك
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
حنش بن الحرث بن لقيط النخعي الأشجعي
معروف يعني بن واصل
مَالِکٌ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ
عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ.(2/36)
أَبُو حَمَّادٍ،
زُهَيْرٌ، وَإِسْرَائِيلُ،
أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار الشامي
أَبِي كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنِ الْمُهَلَّبِ
أبوالأحوص
بن إدريس وأبو شهاب
شَرِيكٌقَالَ: «عِنْدَنَا امْرَأَةٌ تَحِيضُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ حَيْضًا مُسْتَقِيمًا صَحِيحًا».
قُطْبَةُفَذَكَرَهُمَا جَمِيعًا وَقَالَ رِجْلَىِ السَّرِيرِ.
قطبة فذكرهما جميعا
الْفَضْلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ،
حسن بن عياش أليس ذكرعن النبي صلى الله عليه و سلم
قُطْبَةُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
مِغْوَلٌ،
شَرِيكٌبِإِسْنَادِهِ
ابْنِ أَبِي يَحْيَى، فَذَكَرَهُ.
عَتَّابُ الْجَزَرِيُّ،
ابن واقد المدنى
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ،
علي بن حي
سَعِيدٌ،
أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ أَلَيْسَ ذُكِرَ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبُو ضِرَارٍ زَيْدُ بْنُ عَصْنٍ الضَّبِّيُّ إمَامُ مَسْجِدِ بَنِي هِلاَلٍ
مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ
زهير وبن إدريس
وَھْبٍ
أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ،
أَبَانَ بْنِ ثَعْلَبٍ
قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ،
ابْنِ شِهَابٍ،
حَسَنٌ وَزُهَيْرٌ
أبو حماد الحنفي
حُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ
يَحْيَى
أَبُو إِسْرَائِيلَ
إِسْمَاعِيلُ
عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل
عَبْدِ السَّلَامِ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الضَّبِّيِّ
شَرِيكًا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
وهيب، بهذا الإسناد، مِثله.
سُفْيَانُ ثُمَّ
مفضل يعني بن مهلهل
حَفْصٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ
عُبَيْدٌ،
مفضل وهو بن مهلهل
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
فضيل يعني بن عياض
سُفْيَانَ، وَإِسْرَائِيلَ، وَفِطْرٍ،
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ
سَأَلْتُ شَرِيكًا عَلَى مَنْ نَفَقَةُ الْحَيَوَانِ إذَا كَانَ رَهْنًا
زيد بن عبد العزيز،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
عَبْدُ الرَّحْمٰنِ الْمُحَارِبِیُّ
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
عُقْبَةَ
واقد بن محمد
حماد ابن زَيْدٍ،
عبدة يعني بن سليمان
عَبْدَةُ
وَرْقَائُ بْنُ عُمَرَ
عبد الله ابن المبارك.
زُهَيْرٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ،
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
حسن بن صالح في قوله تعالى أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا
بن عُيَيْنَةَ
زهير، أَو خيثمة،
المفضل بن المهلل
سفيان فذكر بإسناده مثله غير أنه
الثوري فذكر بإسناده مثله غير أنه
مَنْدَلٌ الْعَنْزَيُّ،
أَبُو كُدَيْنَةَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ،
الْحسن ابْن عَيَّاشٍ
قُطْبَةُ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ
يَحْيَى بْنِ مُهَلَّبِ أَبِي كُدَيْنَةَ،
سفيان ابن سعيد
شريك وحسن] ابن صالح؛
زهير بإسناده مثله سواء إسناده صحيح.
عبد الرحيم بن سليمان نحوه.
أَبُو بَکْرٍ يَعْنِي النَّهْشَلِيَّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ
سُفْيَانُوَذَكَرَ التَّشَهُّدَ، تَشَهُّدَ عَبْدِ اللهِقَالَ:
عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَأَمْلَاهُ عَلَيَّ
حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،قَالَ: قُلْتُ لِلْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ: شَهِدْتَ شُرَيْحًا
يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ:
مُعْضِلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ،
مُعْضِلٌ،
شَرِيكٍ وَحَسَنِ بْنِ صَالِحٍقَالَ: «أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ».
حُسَيْنُ بْنُ أَبِي بِشْرٍ،
أَبُو يَعْقُوبَ الْخُرَاسَانِىُّ يَعْنِى إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىَّ
قطبة يعنى ابن عبد العزيز
زُهَيْرٌ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً
سُفْيَانُفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ مِنَ الْعَيْنِ بَدَلَ اللَّقْوَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
عمر ابن رزيق
سفيانثم
عاصم يعني بن محمد
[ص:149]
عبد السلام هو بن حرب
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أبو معاوية وبن مبارك
{ص:36} مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ،
عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَنَحْوَهُ.: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ»
أبو بكر وهو بن عياش
زهير بن خيثمة
زُهَيْرٌ،قَالَ: رَأَيْتُ أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ عِنْدَ أَبِي الزُّبَيْرِ قَائِمًا وَهُوَ
وَأَخبَرنا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،
عِيسَى بنُ طَهْمَانَ،قَالَ:
حسن بن صالح،في قوله تعالى: أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا {السجدة:
الْمَسْعُودِيِّ
شَرِيكٌ،قَالَ:
عَبد الرحمن بن حميد (حميد بن عَبد الرحمن) الرؤاسي،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ مَوْلَى بَنِي عِتْرٍ
كان إسرائيل لا يحفظ, ثم حفظ بعده.
عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طُفَيْلٍ،
أَبِي كُدَيْنَةَ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ
شَهِدَ أَبُو يُوسُفَ عِنْدَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ،
[ص:1109] حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ،
زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ، هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ،
[ص:1204] مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّلْحِيُّ،
عَبَّادِ بْنِ زُرَيْقٍ،
أبي الْأَحْوَص وَلم يذكر عبد الله بْنَ ظَالِمٍ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
اسرائيل (و) آح
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
قيس يعني بن الربيع
أبو عثمان بن سعيد بن عبد الجبار الشامي
سُفْيَانَ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ،
أَبُو يَعْقُوبَ الْخُرَاسَانِيُّ وَهُوَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ،
غسرائيل،
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا،
زُهَيْرٌ، وَإِسْرَائِيلُ، وَشَرِيكٌ،
المفضل بن مهلهل الضبي
زُهَيْرٌ، وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
يزيد بن عبد العزيز ثم اجتمعا
أَبُو الأَحْوَصِ نَحْوَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
سُفْيَانَ أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
أَبُو بَكْرٍيَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍعَنْ عَاصِمٍ،
مَعْرُوفٌ يَعْنِي ابْنَ وَاصِلٍ
حَنَشًا،يَقُولُ: «صَاعُ عُمَرَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ».
ابن المباركعن جعفر بن برقان
مالك هو بن مغول
الحسن بن حيقال رأيت جدة بنت إحدى وعشرين سنة
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّويَانِيُّ،
أبو بشير أبو إسماعيل
حَسَنًايَقُولُ صَاعُ عُمَرَ ثَمَانيَةُ أَرْطَالٍ
زهير، أَو (أبو) خيثمة،
أَبُو عَقِيلٍ، وَهُوَ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ
الْاَعْمَشِ
اسرائيل كَانَ قبله هُوَ مَكْتُوب فِي دَاخل الْجُزْء
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ مُهَلْهَلٍ،،
سفيان بن عيينة لما نزلت هذه الآية مد إبليس عنقه
زُهَيْرٌ، وَهُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ،
حفص و عبد الرحيم
عبد الله ابن ادرى
أبو الأحوص والأعمش
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
حسن بن عياش ويزيد بن عبد العزيز
رِجَاله ثِقَات لكنه مَعْلُول
أَبُو إِدْرِيسَ
عبد الله الأَشْجَعِيُّ
فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ
عمرو بن ثابت
إدْرِيسَ
اِسرَئِیلَ
رواه أبو القاسم البغوي في "المعجم"
الأَحْوَصِ
أَبُو ضِرَارٍ زَيْدُ بْنُ عَصْرٍ الضَّبِّيُّ إِمَامُ مَسْجِدِ بَنِي هِلَالٍ
أَبُو كُدَيْنَةَ
أبو يعقوب الخراساني يعني اسحق بن ابراهيم الحنظلي
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ،
أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ،
مالك وهو بن مغول
الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ،
عبد الرحمن ابن أبي الزناد
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ.
الأشجعي فذكره. وروينا
عيسى وهو ابن عبد الرحمن
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ
الْأَشْجَعِيُّ، فَذَكَرَهُ
مُسَافِرٍ الْجَصَّاصِ
[ص:2258] إِسْرَائِيلُ
الدَّقِيقِيُّ،
شريك بن عبد الله
حَسَنًا
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
حدثونا
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ
إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن سعيد
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
عبيد الله بن عبد الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيُّ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ
محمد بن السماك
نَظَرْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ
أَبُو وَائِلٍ
سفيان و
السَّلَمَاسِيُّ
إِسْرَاِیْلُ
أبوبكرِ بنُ عياشٍ
محمدُ بنُ عيينةَ يَعني أخا سفيانَ:
قطبةُ بنُ عبدِالعزيزِ،
ثَوْبَانَ،
أبو بكر بن عياش دفنا أبا إسحاق أيام الخوارج
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هوَ ابنُ سِياه،
أَبُو إِدْرِيسَ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّوَّاسُ،
سفيان الثوري. فذكر الحديث بمثله إلا أنه
لِأَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُ مَنْ
أَبِي إِدْرِيسَ،
نَجِيحٌ أَبُو مَعْشَرٍ،
أبي بن عياش
مَنْصُور واسرائيل وَفطر
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
بن أبي الزناد
شَابًّا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ
إِسْرَائِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ،
بن أبي يحيى
حسن يعني بن صالح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب هو الشيباني
سفيان فذكره بإسناده وقال من العين بدل اللقوة رواه مسلم في الصحيح
بن واقد المدني
قطبة يعني بن عبد العزيز
الْحَسَنُ بْنُ [ص:399] ثَابِتٍ،
عَبْدُ السَّلامِ،
أَبِي مُعَاوِيَةَ،
أَبِي بَكْرٍ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ،
سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،
يحيى وَأَخْبَرَنَا عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ،
سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.