يَحْيَى
شَيْبَانَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,036
Books
203
Teachers
335
Students
334
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·شَيْبَانَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
قَتَادَةَ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
مَنْصُورٌ،
الْاَعْمَشِ
فِرَاسٍ،
عَاصِمٍ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
جَابِرٍ
لَيْثٌ،
أَشْعَثَ،
الْأَشْعَثِ
عَبْد الْمَلِكِ؛
أَبِي إِسْحَاقَ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
أَبُو هِلَالٍ؛
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
أَبُو عَوَانَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
عَبْدُ الْوَارِثِ
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
حَمَّادٌ،
أَبُو الْأَشْهَبِ
عِيسَی بْنِ عَلِيٍّ
يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ
جَرِيرٌ
يَحْيَى ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ
قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ
مَنْصُورٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ،
يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ،
أَبُو الْأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيُّ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ
قَتَادَةَ وَحَدَّثَ
يَحْيَى أَنَّ أَبَا إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ،
اَبِیْ یَعْفُورٍ،
الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ
الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
أبو الربيع السمان
عبد الملك يعني ابن عمير
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ
عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ،
هِلَالٍ هُوَ الْوَزَّانُ
عَاصِمٍ، وحَدَّثَنَا عَفَّانُ،
مَنْصُورٍ، وَعَفَّانُ
هَمَّامٌ،
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ
آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
هِلاَلِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
و،
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ الْمِصْرِيُّ،
مَنْصُورٍفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
قَتَادَةَ، قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ}الصافات:
مَنْصُورٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ،
مَنْصُورٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ أَوْ مَعْنَاهُ
فراس المكتب
عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس
مُبَارَكٌ،
نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ،
عاصم بن أبي النجود أنه
عَاصِم.. فَذكر نَحوه بِاخْتِصَار.
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ -فِي حَدِيثِ خَالِدٍ وَوَكِيعٍ-
عُمَارَةَ،
أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ،
وحدثنا يعقوب بن سفيان وابو داود الحراني
يَحْيَى، بِهَذَا الْإِسْنَادِ: مِثْلَهُ؛
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَيْضًا،
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ،
يَحْيَی نَحْوَهُ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَائِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ
الأعمش بمثله
قَتَادَةَ،قَالَ: «ابْتَلَى اللَّهُ آدَمَ، فَأَسْكَنَهُ الْجَنَّةَ يَأْكُلُ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شَاءَ، وَنَهَاهُ
الشَّعْبِيِّ،
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّهُ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، كُلِّهِمْ
وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ
الصَّغَانِيُّ
هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ
مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ
ليث بن أبي سليم
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
يَحْيَی وَهُوَ ابْنُ أَبِي کَثِيرٍ
فيهم أبي بن كعب
يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي
علي بن علي الرفاعي
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
الْحَسَنِ،
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
مُعْتَمِرٌ
نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ،
قَتَادَةَ، [ص:402]
جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ،
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، [ص:429]
أَبِي عَوَانَةَ،
قَتَادَۃُقَالَ:
هِلَالٍ الْوَزَّانِ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
قَتَادَةَ بِإِسْنَادِ هِشَامٍ بِمِثْلِ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّهُ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ
أبو أمية بن يعلى
رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
سعيد بن سليم الضبي
حرب بن سريج
عَوْنِ بْنِ مُوسَى
عِيسَى بْنُ مَيْمُونَ،
أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ
المبارك
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عُمَرُ الْأَبَحُّ،
قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {وَرَفَعْنَاهُ مكاناً علياً}
خراش
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فِي الْقَضِيَّتَيْنِ جَمِيعًا
وحدثنا أحمد بن يونس
الأعمش ورواه أبو حمزة السكري
عاصمٍ يَعني ابنَ بهدلةَ،
عبد الملك بن عمير نحوه
قتادة بإسناده نحوه بطوله
وحدثنا الميموني
هلال بن أبي حميد يعني الوزان
يحيى بإسناده فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة
وحدثنا الدقيقي وعمار
يحيى بن عبد الله التيمي،
يَحْيَى، وَ
جرير هو ابن حازم
يحيى يعني بن أبي كثير
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
الأعمش فذكره
قَتَادَةَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ
حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ الْمِنْقَرِيِّ،
الحكم بن عبد الله بن خطاف
العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني
يَحْيَىقَالَ:
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
قتادةفذكره وقد ثبت ذلك اللفظ من حديث أبى هريرة دون ما قبله
قتادة قوله عز و جل فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين
منصور فذكره بإسناده ومعناهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
قتادة في قوله تعالى
عَمْرٌو النَّاقِدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ
عبد الرحمن النحوي
جبير يعني بن أبي كثير
منصور وعفان قا
قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: شَهَادَةُ
حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ،
أبي حاتم الرازي
وحدثني إسحاق بن منصور
عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ الصَّيْدَلَانِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
أبي هلالٍقال عاد قومٌ بكر بن عبد الله المزني فأطالوا الجلوس
أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
عَوْنُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ أَبُو رَوْحٍ،
قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:
عمارة يعني ابن زاذان أنبأ ثابت
قَتَادَةَ کُلُّهُمْ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ،
أَبِي إِسْحَقَ
الأعمش بإسناده مثله
وحدثنا أبو أمية
وحدثنا ابن عوف
الدَّقِيْقِيُّ وعمَّار،
قتادة واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
قتادة في قوله أتعبدون ما تنحتون
مَسْرُورُ بْنُ سَعِيدٍ التَّمِيمِيُّ،
عَاصِمٌ, وَ
قَتَادَةَفَذَكَرَ حَدِيثًا
الأعمش بنحوه
عقبة يعني الأصم الرفاعي
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
منصور كلاهما
الأعمش نحوه لكل غادر لواء
إِبْرَاهِيمَ،
جرير وأخرجه البخاري من حديث بن جريج
یَحْيَ
يحييى بن أبى كثير
أَبِي إِسْحَاقَقَ
قَتَادَةَ وَحُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ
قَتَادَةَ، {إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ
سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قثنا ثَابِتٌ
يَحْيَى مَدَارُهُ
قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران:
جَعْفَرٌ،قَ
زِيَادٍ،
[ص:298] لَيْثٍ،
عبد الملك يعني بن عمير
شُعْبَةُ،
عبد الملك بن عميرق
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ
أبي عاصم بن أبي النجود
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
جَعْفَرٌ،
مَهْدِيٌّ،
جرير هو بن حازم
خَالِدُ بْنُ جَمِيلِ،
أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ،
الْحَسَنَ يَقُولُا
ورقا
قَتَادَةَ: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} [يونس:
قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} [فاطر:
إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار
زَاهِرٍ الْأَوْدِيِّ،
مُسْلِمُ بْنُ مَالِكٍ،
وَاصِلٍ،
عَلِيُّ بْنُ الرِّقَاعِ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ،
أَبِي مُعَاوِيَةَ،
يحيى بن أبي كثير رضي الله عنهأن نبي الله كان في سفر
أَبِي هِلَالٍ،
ص يحيى
دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
عَلِيُّ بْنُ الرِّفَاعِيِّ،
عَاصِمٍ ابْنُ أَبِي النَّجُودِ
أبي هارون العبدي صفحة رقم
الأعمش فذكر بإسناده مثله
يَحْيَى بْنِ أَبِي [ص:655] كَثِيرٍ،
سويد أبو حازم
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
حَدِيث: اتِّخَاذ النَّبِي عموداً فِي مُصَلَّاهُ يعْتَمد عَلَيْهِ لما أسن ثمَّ
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني
كُنَّا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ،
سُلَيْمَان وَرَوَاهُ أَيْضا مُسْلِمٌ
ا لأعمش
وحدثنا عبد الله بن العباس الاصبهاني
يحييبى
يَزِيدُ الْفَقِيرُ أنبا جَابِرُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ
وَثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ
أَشْعَثَ مِثْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
قَتَادَةَ {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [البقرة:
أَحْمَدُ،
عبد الله، يعني ابن عُمَير،
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ،
قَتَادَةَفَذَكَرَهُ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ أَيْضًا الْحَسَنُ
جَابِرٍ،أَنَّ سَالِمًا،
مَطَرٌ الْوَرَّاقُ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍقَالَ:
مُحَمَّدٍ
آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ،قَ
قَتَادَةَفِى قَوْلِهِ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
يَحْيَى ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً.(4/479)
جابرقال سألت الشعبي
فراش المكتب
يحيى بن أبي كثير كلهم
الأَعْمَشِبِمِثْلِه.
الأَعْمَشِبِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.(1/48)
قتادة مثله "إتحاف المهرة"
مطرف والأعمش وفطر أربعتهم
قتادة في قوله (يا ايها الذين آمنوا
منصور فذكره بإسناده أو معناهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
عاصم وثنا عفان
قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: مريم]
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الأَصْبَهَانِيُّ
أبو الحُسَين ابنُ بِشْرَان العَدْلُ -ببغداد-،
مَنْصُورٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، غَيْرَأَنَّهُ
قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِ هِشَامٍ بِمِثْلِ حَدِيثِهِ، غَيْرَأَنَّهُ
أَبُو خَلِيفَةَ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ ابْنَ حَيَّةَ
وَرْقَاءُ
بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
داوود بن أبي الفرات
عكرمة يعنى الأزدي
مهدي بن ميمون حد
قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر:
قتادة فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا
قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {قَدْ
قَتَادَةَ، أَنَّ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ
قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ
قَتَادَةَ، {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} [الصافات:
قَتَادَةَ، قَوْلُهُ:
يَحْيَى بْنِ أبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بَنْ يَسَارٍ
أشعب بن أبي الشعثاء
قَتَادَةَ، {وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا [ص:60] بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم:
قتادة في قوله فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
قَتَادَةَ حَدَّثَ أَبُو الْعَالِيَةِ
عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ،
طيب بن سلمان
عِكْرِمَةُ يَعْنِي الأَسَدِيَّ
مسرور بن سعيد التيمي
أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَائَ الرَّحَبِيَّ
جرير سألت عبد الرحمن السراج فقلت أتدري عمن يحدثه
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ
محمد بن زياد البرجمي
ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ
سعيد بن راشد
أحمد بن محمد بن يزيد الرازي،
عَامِرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ
قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حماد بإسناده نحوه إسناده ضعيف
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ،
داود بن أبي الفرات بإسناده مثله إسناده ضعيف
داود بن الفرات بإسناده مثله إسناده ضعيف
[ص:42] أَبِي إِسْحَاقَ،
مَوْلًى لِآلِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ
قَتَادَةَ،فِي قَوْلِهِ: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} {البقرة:
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ
تَمْتَامٌ
ابْنُ أَبِي کَثِيرٍ
قَتَادَةَ،فِي قَوْلِهِ: {وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ، فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} {الشورى:
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَائِ کُلُّهُمْ
يَحْيَى ابْن أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ ابْنَ حُنَيْنٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،قَالَ: سُئِلَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
اشعث ابن ابى الشعثاء
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ ابْنَ حُنَيْنٍ
[ص:1016] مَنْصُورٍ،
عُمَارَةُ الصَّيْدَلاَنِيُّ
يَحْيَى بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
عبد الملك بن عمير بن عبد الرحمن بن أبى بكرة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
أَبُو نُعَيْمٍ،
حَسَنُ بْنُ مُوسَی
حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.