هُشَيْمٌ
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,083
Books
116
Teachers
244
Students
117
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو عَوَانَةَ،
ابْنُ عُلَيَّةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
جَرِيرٌ
مُعْتَمِرٌ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
حَمَّادٌ،
شَرِيکٍ
سَلَمَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ-
سَلَمَةُ -يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ-
عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ
عَبْدُ الْوَارِثِ
سَالِمُ بْنُ نُوحٍ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
سُفْيَانَ،
عَبَّادٌ
أَبُو سُفْيَانَ
يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ
بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ
حجاج،
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
أَبُو جُمَيْعٍ سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو،
مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ
أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ،
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سلمۃ بن الفضل
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
رَوْحٌ،
إسحاق بن نجيح وليس بالملطي
هَيْثَمٌ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عتاب
ثَابِتُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
زَعَمَ لَنَا هُشَيْمٌ
الْمَعْمَرِيُّ أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
عَبْدُ الْأَعْلَى
عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ
مُعَاذٌ،
يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ،
مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْنَقُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
ابْنُ وَهْبٍ،
يَحْيَى الْقَطَّانِ،
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ؛
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ،
نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ
عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ،
أَبُو بَدْرٍ؛
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
ابْنُ إِدْرِيسَ،
بن عُلَيَّةَ
ابن المبارك كلاهما
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنُ فُضَيْلٍ،
كَانَتْ لِي بَوَاسِيرُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَهُشَيْمٌ
ابْنُ عَيَّاشٍ
عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ
مَعْمَرٌ،
شَبَابَةُ
هِشَامٍ
إِبْرَاهِيمَ،
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ
مَخْلَدٌ،
سُوَيْد
عَتَّابٌ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ
يحيى بن العلاء
الصَّغَانِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ،
وحدثنا أبو أمية
أراد شعيب بن حرب أن يتزوج بامراة
ابْنُ عَائِشَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ
عباد بن حصين
مَسْلَمَةُ
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
عتاب وهو ابن بشير الجزري
بن أَبِي ذِئْبٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ،
أَبُو سَلَمَةَ يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ
إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-
سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ
بِهِ
هشيم أنبأ داود بن عمرو
أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ،
هشام بن عبيد الله الرازي
أشعث بن شعبة أنبأ أرطأة بن المنذر
إبراهيم بن سفيان،
هَنَّادُ بْنُ سُلَيْمٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ سَلَّامٌ الطَّوِيلُ،
الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ،
إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو يَاسِرٍ الْمَرْوَزِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْکَدِرِيُّ
اللفظُ لمحمد بن عيسى،
بَعْضِ أَصْحَابِهِ
إِسْحَقُ بْنُ نَجِيحٍ وَلَيْسَ بِالْمَلْطِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
يَحْيَی بْنُ الْعَلَائِ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
أَبُو عَاصِمٍ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عباد هو بن عوام
عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ،
الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
محمد بن عزيز
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ
لَئِنْ قُلْتُ إِنَّ عَلِيًّا أَفْضَلُ مِنْ عُثْمَانَ لَقَدْ قُلْتُ إِنَّ الْقَوْمَ خَانُوا.
عباد هو ابن عوام
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ،
ابْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَانِيُّ،
يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ،
الزُّبَيْرِيُّ،
عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُلَيَّةَ
مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ الْبَصْرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ،
نصر بن زيد
رَوْحُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ،
يُوسُفُ بْنُ الْحَسَنِ،
السَّرِيُّ بْنُ مَرْثَدٍ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ،
معاذا
عبد المؤمن السدوسي
حسان بن إبراهيم فذكره بإسناده ومعناه
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
مُحَمَّدٍ
عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ،
عفان بن مسلم، [ص:572]
أبو سعيد الخراز العلم ما استعملك و اليقين ما حملك
يحيى بن سعيد العطار وكان ثقة
عبدالہ بن الحارث
مُعْتَمِرٌ،قَالَ:
معتمرقال:
أَبُو سَعِيدٍ الْخَرَّازُ: الْعِلْمُ مَا اسْتَعْمَلَكَ، وَالْيَقِينُ مَا حَمَلَكَ
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
بن وَهْبٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ بِمِثْلِهِ.
عتاب وهو بن بشير الجزري
ابن علية ثلاثتهم
عبيدالله بن عديقال سألت عبد الكريم
أبو عوانة مغيرة
هُشَيْمٌ، أنبأ أَبُو الزُّبَيْرِ،
أَبِي
صَالِحُ بْنُ دِينَارٍ الرَّازِيُّ،
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
موسى بن محمد ابن عطاء مولى عثمان بن عفان،
إِسْحَاقُ بْنُ [ص:216] سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ،
قمامة بن كلثوم وكان شيخا ناسكا
أبو معاوية، بمثله سليمان بن الأشعث السجستاني. صاحب السنن.
عبد الله بن المبارك أخبرنيه بن جريج
مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِىُّقَالَ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ عَدِيِّ
يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ,قَالَ:
عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،
يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ،
أَبُو عَمَّارٍ،
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ
الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
بن فُضَيْلٍ،
إِسْمَاعِيلُ
شُعَيْبٌ،
أَبُو الْيَمَانِ،
هِشَام، أَنّبَأَ حَجَّاجٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ،
الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ،
بن عُيَيْنَةَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَلِي بْنُ عَاصِمٍ،
بن إدريس،
سَلَّامٌ
بن أَبِي زَائِدَةَ،
أَبَا الْوَلِيدِ
إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ
جَرِيرٌ کُلُّهُمْ
مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
[ص:149]
الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
بن الْمُبَارَكِ،
أبو حفص
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
موسى بن محمد بن عطاء مولى عثمان
صَالِحٍ،
إسحاق بن يوسف الأزرق
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
إدْرِيسَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو دَاوُدَ،
عبد الغافر بن محمد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.