أَشْعَثَ،
حَفْصٌ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,627
Books
134
Teachers
350
Students
202
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حَفْصٌ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْاَعْمَشِ
لَيْثٌ،
حجاج،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَاصِمٍ،
جَعْفَرٌ،
عَمْرٍو،
الشَّيْبَانِيِّ
هِشَامٍ
دَاوُدُ،
مجالد
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
إِبْرَاهِيمَ،
أبوسُحيمٍ:
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
عُبَيْدَةُ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
إِسْمَاعِيلُ
الْحَجَّاجِ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
حُمَيْدٍ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
سَعِيدٌ،
شُعْبَةُ،
ابْنِ عَوْنٍ
الْأَشْعَثِ
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
مِسْعَرٍ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أَنَسٍ،
خَالِدٌ،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
الْحَسَنِ،
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
ابن ابي رواد،
بن جُرَيْجٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ
أَشْعَثَ وَحَجَّاجٍ
عَاصِمٍ وَدَاوُدَ
حَجَّاجٍ وَأَشْعَثُ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
أَشْعَثَ وَعَمْرٍو
زَکَرِیَّا،
أَبِي طَلْقٍ
التَّيْمِيِّ
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
الْجَعْدِ، رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،
أَبُو بَکْرٍ
مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ
أَبِي الْعُمَيْسِ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
سَأَلْتُ عَمْرًا مَا كَانَ الْحَسَنُ
غِيَاثٍ
أَنَسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ
عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ
سُلَيْمَانَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
أَبِي الَعَنَبَسِ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَ
حُمَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَمَّہُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ
يَحْيَى
أَبُو حَاتِمٍ
شَيْخٌ
أَبِيهِ
أَبِي قَيْسٍ،
عِكْرِمَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
الْأَعْمَشِ، عَمَّنْ
ابْنِ جَرَيْجٍ وَحَجَّاجٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ
بُرْدٍ،
ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَبْطَلاَهَا.
رَزِينٌ،
الشَّيْبَانِيِّ وَإِسْمَاعِيلُ
يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ
الأَجْلَحِ،
عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ
ابْنِ أَخِي أَبِي سَعِيدٍ، وقَالَ أَبُو خَالِدٍ:
بَعْضِ أَصْحَابِ حَمَّادٍ
أَبِي الْحَسَنِ
مَيْمُونَ أَبِي عَبْدِ اللهِ
الْمُسَاوِرِ
أَبِي مَالِکٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
أَبِي سَبْرَةَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً.
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَمْرٍو
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ
أبي العوام
عَمْرٍو وَهِشَامٍ
موسى بن عبيدة
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ
حَجَّاجٍ عَمَّنْ
حَجَّاجٍ أَوِ ابْنِ جُرَيْجٍ
لَيْثٍ وَمِسْعَرٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
أَشْعَثَ وَعَبْدِ الْمَلِكِ
ابن جريج عمن
الشَّيْبَانِيِّ وَأَشْعَثَ وَإِسْمَاعِيلَ
أَهْلِي: أَنَّ بِلَالًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ لِيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ،
مُثَنَّى
الزِّبْرِقَانِ
حَلاَّمٍ
هِشَامٍ وَأَشْعَثَ
أَبِي حَنِيفَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
حَمَّادِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
هِشَامِ بْنِ يَزِيدَ
الأَعْمَشِ وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ
حَجَّاجٍقَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، وَعَطَاءً
قَبِيصَةُ،
حَجَّاجٍقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
عَمِّهِ غَنَّامِ بْنِ طَلْقٍ
سَأَلْتُ عُمَرَاً
مُوسَى. فَذَكَرَهُ
أَهْلِي
سُلَیْمَانَ
قَبِيصَةُ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ،
اللَّيْثُ
أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّهْدِيُّ،
الأعمش وأبو معاوية
ابنِ أَخي أبي سعيدٍ،
سُفْيَانَ،
شعبة وأخبرنا أبو عبد الله
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
مَكْحُولٌ
ابْنِ بُحَیْنَۃَ،
الْحَسَنِقَالَ: كَانَ
عُقْبَةَ
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عُمَرَ،
عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،
الشَّعْبِيِّقَالَ: سَأَلُوهُ
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
حَنْظَلَةُ،
کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
أشعث والشيباني وعبيد الله وحَجَّاج وليث
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ
إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
حنش
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ أَبِي رَوْقٍ
الأَعْمَشِ أَبِي إِسْحَاقَ
عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ، وَيَنْهَى
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ {ص:192}، وَيَنْهَى
أَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ،
ابْنِ عَوْنٍ أَوْ عَاصِمٍ
أَبِي الْعَنْبْسِ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ
حَجَّاجٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ
عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي قَوْلِهِ {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ}
الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ.
عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَ
حَجَّاجٍ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
لاَ تُجَمَّرُ مِنَ الْمَيِّتِ إِلاَّ ثِيَابُهُ.
جَعْفَرًا
سَأَلْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ مَا كَانَ عَطَاءٌ
إسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
حَلاَّمِ بْنِ صَالِحٍ
عِيسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَرِهَ كُلَّ شَيْءٍ يَكُونُ آخِرُهُ وَيْهِ.
عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
نَافِعٍ
جَابِرٍ
هَمَّامٌ،
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ
مُجَاهِدٍ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
الشَّعْبِيِّ،
حُصَيْنٍ
بُرْدِ بْنِ سِنَانَ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بَيَانٍ
أَنَسِ، أَنَّهُ
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
ابْنُ جَرِیحٍ،
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ،
الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ
هشام ابن عروة
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
أَبِي لَيْلَى
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
أَبِي خَالِدٍ
وَأَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ
الْحَسَنِ مِثْلَهُ
بْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَشْعَثُ وَحَجَّاجٌ
عيسى بن المسيب
سَأَلْتُ عَمرًا فَقَالَ كَانَ الْحَسَنُ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا فَلاَ يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا.
حَجَّاجٍ وَعُبَيْدِ اللهِ
أَشْعَثَ وَهِشَامٍ
أَشْعَثَ وَعَنِ الْحَكَمِ
مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ،
سَأَلَتْ عَمْرًا عَنْهُ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ،
سَأَلْتُ عُمَرَ
عاصمٍ مرسلًا
أَبُو زِيَادٍ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ،
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدِينِيُّ،
عُبيدُاللهِ،
محكول:
ليث فذكره وقيل عنه عنهما من قولهما ورويناه
عَمْرُو بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ،
جَدِّهِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
حُجَيَّةَ
عُمَرَ بْنِ أَبِي الزُّبَيْرِ،
ما رأيت أحدا قط أحسن قيادا لأعمى من الأعمش لأبي معاوية
ابْنِ جُرَيْجٍ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
الشيباني ثم
بن جريج فذكر بإسناده مثلها
ابْنِ أَخِي أَبِي سَعِيدٍ و
الأعمش.قال:
أَنَسِ بْنِ مالِكٍأَنَّهُ
ابْنُ جُرَيْجٍ،قَالَ:
ليثقال
الْحَسَنِ،قَالَ: كَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ،قَالَ: «إِذَا اخْتَلَفَ الشُّهُودُ فِي الْكَلَامِ، وَكَانَ الْأَصْلُ فَلَا بَأْسَ»
أَشْعَثَ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، وَالْحَكَمَ
حَجَّاجٍ،قَالَ:
أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فِي قَوْلِهِ {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} {المعارج:
جَعْفَرًايَقُولُ: «مَا لَيْسَ فِيهِ قِشْرٌ مِنَ السَّمَكِ فَإِنَّا نَعَافُهُ وَلَا نَأْكُلُهُ»
هِشَامٍ،قَالَ: «كَانَ أَبِي لَهُ يَلْمَقُ مِنْ دِيبَاجٍ يَلْبَسُهُ فِي الْحَرْبِ»
أَبِي مَنْصُورٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الشَّعْبِيِّ سَرَاوِيلَ»
حَجَّاجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
أَبِيهِ،قَالَ: «لُحِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ
عَبْدِ الْمَلِكِ،قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ،
عَمْرٍوقَالَ: «كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى الْعُمْرَةَ إِلَّا فِي كُلِّ سَنَةٍ»
أَبِيهِ عَلِيٍّقَالَ: «مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ شَاةٌ»
حَجَّاجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، فَقَالَ:
لَيْثٍ،قَالَ مُجَاهِدٌ، وَطَاوُسٌ: «لَا حَتَّى يَكُونَ الْقَيْءُ»
شَيْخٍقَالَ: «كَانَ سَالِمٌ يُجَامِعُ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ وَيَتَيَمَّمُ إِذَا كَانَ الْمَاءُ جَامِدًا»
دَاوُدَ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
حَنَشٍ،قَالَ: رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ
الْأَعْمَشِقَالَ: «مَا زَالَ الْحَسَنُ يَعِي الْحِكْمَةَ حَتَّى نَطَقَ بِهَا»
الْأَعْمَشِقَالَ: كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَؤُمُّنَا فَكَانَ لَا يُبَيِّنُ الْقِرَاءَةَ مِنَ الرِّقَّةِ
عَمْرٍو،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَنْتَعِلُ قَائِمًا»
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،قَالَ: «كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ يَخْتَضِبُ بِثُلُثَيْ حِنَّاءٍ، وَثُلُثِ وَسْمَةٍ»
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَاتَمًا فِي يَسَارِهِ»
عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ: "أَنَّهُ كَرِهَ كُلَّ شَيْءٍ يَكُونُ آخِرُهُ: أُوَيْهِ
الْأَعْمَشِقَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْوُقُوفِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ دُعَاءٌ مُؤَقَّتٌ، فَادْعُ بِمَا شِئْتَ»
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ: كَانَ عَطَاءٌ «يُلَبِّي وَلَيْسَ بِمُحْرِمٍ»
ابْنِ أَبِي لَيْلَىقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «لَا يَحِلُّ الْمُحْصَرُ إِلَّا بِدَمٍ»
حَجَّاجٍقَالَ: «رَأَيْتُ عَطَاءً، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ، وَعَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُومُونَ
لَيْثٍقَالَ: كَانَ عَطَاءٌ «يُرَخِّصُ فِي الْقَضِيبِ، وَالسِّوَاكِ، وَالسَّنَا مِنَ الْحَرَمِ»
حَجَّاجٍقَالَ: «عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ»
شَيْخٍ،قَالَ: «كَانَ سَالِمٌ، يَتَيَمَّمُ إِذَا كَانَ الْمَاءُ جَامِدًا»
لَيْثٍ،قَالَ: «كَانَ مُجَاهِدٌ، إِذَا رَكَعَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ»
لَيْثٍ،قَالَ: صَلَّى رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ عَطَاءٍ، فَلَمَّا رَكَعَ
حَجَّاجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْهُ «فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا»
أَبِي الْعُمَيْسِقَالَ:
الْأَعْمَشِقَالَ: «كَانَ إِبْرَاهِيمُ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ، لَا يُسَلِّمُونَ فِي السَّجْدَةِ»
الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ «يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ»
عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ رَأَيْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَنَافِعًا يُصَلُّونَ فِي الْمَقْصُورَةِ
أَشْعَثَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ
عَمْرٍو،قَالَ: سَأَلْتُهُ مَا كَانَ الْحَسَنُ
عُقْبَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا»
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَزِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، وَعَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُصَلُّونَ
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مَا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوَتْرِ؟
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «كَانَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ يَؤُمُّنَا بَيْنَ أُسْطُوَانَتَيْنِ»
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَقَالَ: كَانَ أَبِي إِذَا رَأَى شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا يُعْجِبُهُ،
إِسْمَاعِيلَقَالَ: «لَا فَيْءَ إِلَّا الْجِمَاعُ»
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَبَلَغَكَ
حَجَّاجٍ،قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، «يَأْخُذُ الدِّرْهَمَ بِالْحِجَازِ وَيُعْطِيهِ بِالْعِرَاقِ»
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «وَلَدَتِ امْرَأَةٌ لِلْمُسَيِّبِ غُلَامًا، فَاشْتَرَى لَهُ خَيْثَمَةُ ظِئْرًا، فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ»
الأعمشقال ما
ابن أبي ليلى،قال: لا يفقه الرجل في الحديث حتى يأخذ منه ويدع.
حميد وهو الطويل
ابن جريجقال ابن عباس تدارس العلم ساعة من الليل خير من احيائها.
الحسنكان
عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف
ابْنِ عَوْنٍ أَوْ عَاصِمٍقَالَ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ
حَنْظَلَةَقَالَ سُئِلَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَبَلَغَك
ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَشْعَثُ وَحَجَّاجٌ
عَمْرٍوقَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَنْتَعِلُ قَائِمًا.
ابْنِ عَوْنٍقَالَ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ لَهُ بَابٌ
سَأَلَتْ عَمْرًا عَنْهُقَالَ كَانَ الْحَسَنُ
الأَعْمَشِ,قَالَ: مَا
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا دَخَلَ الْحَمَّامَ
رأيت جعفر بن محمد يصلي في نعليه
أشعث ابن سيرين
يعقوب بن محمد بن عيسى
مصعب: رأيته مقعيا يأكل تمرا.
لَيْثٍقَالَ: أَصَابَنِي رُعَافٌ
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَشَكَا إِلَيْهِ بَطْنَ أَخِيهِ،
عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ سَلْعٍ،
عَاصِمٍ،قَالَ: شَهِدْتُ جِنَازَةَ رَجُلٍ فِيهَا الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ فَمُدَّ عَلَى قَبْرِهِ ثَوْبٌ،
الْأَعْمَشِ،قَالَ قِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَكْرَهُ الْبُزَاقَ
لَيْثٍ، سَأَلَتْ عَطَاءً قُلْتُ:إِنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ
عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً قُلْتُ:
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا، كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَغْتَسِلُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ؟
عَبْدِ الْمَلِكِ،قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، «يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ، وَكُلَّمَا رَكَعَ»
مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
ابْنِ أَبِي الْعُبَيْسِ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي، قُلْتُ: صَلَّيْتَ مَعَ عَلِيٍّ،
أَبِي الْعَنْبَسِقَالَ: سَأَلْتُ أَبِي، قُلْتُ: صَلَّيْتَ مَعَ عَلِيٍّ،
أَبِي الْعَنْبَسِ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَقَالَ: سَأَلْتُ أَبِي قُلتُ: قَدْ صَلَّيْتَ مَعَ عَلِيٍّ،
عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَقَالَ: سَأَلْتُ أَبِي، قُلتُ: صَلَّيْتَ مَعَ عَلِيٍّ،
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي نَعْلَيْهِ؟
أهلي ان بلالا اتى رسول الله ليوذنه بصلوة الفجر
لَيْثٍقَالَ سَأَلَتْ عَطَاءً قُلْتُ إنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ
إبراهيم يعني بن طهمان
عاصمٍق
الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
عَمِّهِ غَنَّامِ بْنِ طَلْقٍ،قَ
عَاصِمٍ،قَ
ابْنِ نَجِيبَةَ،قَ
أنس جمع النبي صلى الله عليه و سلم
قبيصة وأبو حذيفة قالواثنا سفيان
قائد لقتادة
محمد بن إسحاق وأبي حنيفة،
اُمِّ عَطِيَّ?َ
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَ
خِلَاسِ بْنِ صَالِحٍ،
مكحول: في الرجل يوصي للرجل بدنانير في سبيل الله فيموت الموصى له قبل الموصي
مكحولفي الرجل يوصي للرجل بدنانير في سبيل الله فيموت الموصى له قبل الموصي
قائد لقتادةق
ابْنِ عُمَرَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ
إِسْمَاعِيلُ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.