أَبُو الْعَبَّاسِ
أَبُو سَعِيدٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,885
Books
120
Teachers
376
Students
213
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو سَعِيدٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
زَائِدَۃَ،
اِسْرَائِیْلُ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ،
شُعْبَةُ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
وُهَيْبٌ،
أَبُو عَوَانَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
سُلَیْمَانَ
حَرْبٌ
عبد الله بن لهيعة
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
أَبُو أُسَامَةَ
رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ
هَمَّامٌ،
أَبُو عَقِيلٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ
أبو العباس أنبأ الربيع
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُجَيْرٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، يَعْنِي الْمَخْرَمِيَّ،
الْمُثَنَّی
أَبُو يَعْقُوبَ يَعْنِي إِسْحَاقَ بْنَ عُثْمَانَ الْكِلَابِيَّ
الزَّعْفَرَانِيُّ،
ابْنُ إِدْرِيسَ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَاجِشُونِ
بن لهيعة
سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ
أَبُو خَالِدٍ؛
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ
إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ
وُهَيْبٌ وَحَمَّادٌ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
بن إدريس،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَالْخُزَاعِيُّ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
لَيْثٌ،
أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي بَشِيرَ بْنَ عُقْبَةَ الدَّوْرَقِيَّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ مَدَنِيٌّ مَوْلًى لِآلِ عُمَرَ
ثَابِتٍ،
دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ
هِشَامٍ
حَمَّادُ بْنُ عَبَّادٍ السَّدُوسِيُّ
دُجَيْنٌ أَبُو الْغُصْنِ بَصْرِيٌّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ،
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو قُدَامَةَ الْعُمَرِيُّ،
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ
جَهْضَمٌ يَعْنِي الْيَمَامِيَّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَجْلَحِ
عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ فَرُّوخَ،
حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ،
ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ،
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ
أذناي رسول الله وهو
خَلِيفَةُ يَعْنِي ابْنَ غَالِبٍ
وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ
أَبُو مُصْعَبٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
سَعْدَانُ،
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
النَّبِيِّ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
الأَصَمُّ:
إِنِّي نَهَيْتُكُمْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ
"هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ"،
أَبُو نُعَيْمٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
هُشَيْمٌ
جاء أعرابي إلى النبي فسأله
الْمُحَارِبِيُّ2
سُفْيَانَ،
صدقة بن الربيع
الرمادي،
سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ
أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ
وَجَدْتُ فِى كِتَابِى بِخَطِّ يَدِى
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
سَالِمٍ
بن أبي غنية
جَائَ أَعْرَابِيٌّ إِلَی النَّبِيِّ فَسَأَلَهُ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ
ابن أبي غنية
کُنَّا نَبِيعُ تَمْرَ الْجَمْعِ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ
بَعْضُهُمْ
أبي أمية
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
أبو العباس أنبأ الحسن
سليمان يعني بن بلال
أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
الْحَسَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
دَاوٗدَ بْنِ اَبِیْ الْفُرَاتِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ
أَبُو دَاوُدَ،
الْعَبَّاسُ:
عمر بن أحمد بن القاسم،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ،
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ التَّيْمِيُّ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ {ص:258}،
أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبْزَى
الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِذَا
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد
اسحاق بن يحيى
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ
طَلْحَةُ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ
إذًا نُكْثِرُ يَا نبي الله
أَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَقْبُرِيُّ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّوسِيُّ،
جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ
عُقْبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
الرَّبِيعِ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ الْبَجَلِيُّ،
أبو بكر بن عياشق
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله
عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ
بن أبي الرجال
عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ النَّهْدِيُّ الْمُلَائِيُّ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْفِطْرِ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
دجين أبو الغصن، بصري،ق
أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ
سَالِمُ بْنُ نُوحٍ،
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ
أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى
أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم
طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رجل لا أحفظ اسمه
لَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلًا يَحْمِلُ زَكَاةَ مَالِهِ، يُرِيدُ الْإِمَامَ،
ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،
حرب يعني بن شداد
أَبُو سَعِيدٍ
قَتَادَةَ
إبراهيم بن أعين البجليق
جَابِرُ بْنُ نُوحٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ،
أبا خالد
أقول كما
عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ،
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم
محمد بن يحيى بن الحارث الجعفي
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا.
إدْرِيسَ
أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ
أَتَی بِلَالٌ رَسُولَ اللَّهِ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ مَا هَذَا
أَبَا هُرَيْرَةَ
حسن بن مالك الضبي
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
أبو نصر
و،
النَّضْرُ الْحَارِثِيُّ،
أبو العباس، أبنا الربيع،
أحمد بن الحسن بن أيوب،
عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثيق
قِيلَ
مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللَّهِ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ
أَبُو بَکْرٍ
سَعِيدٌ،
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
أَبُو أَحْمَدَ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
بن جُرَيْجٍ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
مَكْحُولٌ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
بن نُمَيْرٍ،
يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
الزُّبَيْرِ
مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
حَفْصٌ،
ابْنُ هِشَامٍ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.
أَبِي الْعَبَّاسِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي عُمَرَ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو إِسْحَقَ
ابْنُ جَعْفَرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي غَالِبٍ
أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ
أَبِي عَمْرٍو
ابْنُ يَمَانٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَقَ
الأَعْرَابِيَّ
حسين الأشقر
أَبُو إِدْرِيسَ
زربي أبو يحيى
عبد الرحمن أبو العلاء
مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْدَانَبَهْ،
الْحَضْرَمِيِّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ،
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ
أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ،
بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ
أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ
محمد بن عبد الله الشافعي
علي بن قادم
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ
دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ،
مُطَّيْنٌ الْكُوفِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ
الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
أَبُو أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ،
((دَخَلْتُ عَلَى النبي وهو يصلي على حصير))
أَبَا خَالِدٍ الْأَحْمَرَ،
أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ،
فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الكَبِيرِ،
الحسن بن عفان العامري
ابْنِ يَعْقُوبَ،
حاتم بن عقيل
الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
مُهَاجِرٍ أَبِي حَبِيبٍ،
دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يصلي على حصير
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ وحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ
إبراهيم بن يزيد بن مردانية
«خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَكَانَ إِذَا سَارَ فَرْسَخًا تَجَوَّزَ فِي الصَّلَاةِ»
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
أبو نعيم كان أوس حضرميا
أبا داود الحفري وسأله رجل من أصحاب حسن
تَلِيدٍ،
أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
محمد بن أحمد بن حاضر،
عبد الرحمن بن محمد السراج،
أحمد بن محمد بن حسنويه،
بشر بن أحمد وعلي بن عيسى،
عبد الله بن يحيى بن معاوية،
أحمد بن إبراهيم وبشر بن أحمد،
مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ
أول من يوضع لَهُ الصِّرَاط على النَّار فَأمر عَلَيْهِ وَأدْخل الْجنَّة وأصحابي
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ
أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ،
أَبُو أُسَامَةَ،قَالَ:
وأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَقَ،
أبو العباس أنبأ الربيعقال
أبو العباسي
عبد العزيز يعنى بن عبد الله بن أبي سلمة
بن زيد
خليفة يعني بن غالب
إسرائيل أبو إسحاق
رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم،يَقُولُ: لا يَخْرُجُ الرَّجُلانِ عَلَى الغَائِطِ كَاشِفَيْنِ
وأَخبَرَنا إِبراهِيمُ بْنُ يَعقُوبَ بْنِ إِسحَاقَ،
عبد الله بن الأجلحقال: رأيت المغيرة يخضب بحناء
عبد الله بن الأجلحقال: رأيت ابن أبي ليلى يخضب بالوسمة شعبة،
عبد الله بن الأجلحقال: رأيت يزيد بن أبي زياد يخضب بالحناء
المحاربيقال: رأيت الأعمش إذا كبر على الجنازة أربعا انصرف
أبو خالدقال: كنا عند الأعمش، فسألوه
عبد الله بن الأجلحقال: رأيت منصورا أحسن الناس قياما في الصلاة
أبو خالدقال: كان سفيان الثوري
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَسَأَلَهُ
الْمُثَنَّى،قَالَ:
أَصْحَابِي
رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى عَنْهُ، وَيُحَرِّمُهُ» فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ
«مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ رَجُلًا يَسْتَقْبِلُنِي، وَقَدْ عَرَفَ قَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبُو عَلِيٍّ سَالِمُ بْنُ عَلِيٍّ الدُّورِيُّ
زُرَيْقًا الصُّوفِيَّ
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِالْقُدُورِ وَهِيَ تَغْلِي
مُقَاتِلٍ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَ بِهِ،
مُقَاتِلٍ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَ بِهِ: أَنَّ آدَمَ
اللَّهُ تَعَالَى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة:
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى
أَتَى بِلَالٌ رَسُولَ اللهِ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ،
محمد بن علي و هو ابن زيد الصائغ
إبراهيم بن سليمان الهمداني
كَانَ النَّبِيُّ يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ
عُثْمَانُ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو قُدَامَةَ الْعُمَرِيُّ
توبة بن سيحان الجعفي وكان لحاما
رَسُولَ اللَّهِ أُذُنَايَ هَاتَانِ، وَأَبْصَرَتْ عَينَايَ هَاتَانِ
يحيى بن زكريا الدويري بنيسابور،
جدي أحمد بن الحسن،
أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى
ربكُم عز وَجل وَعِزَّتِي لَا أخرج عبدا لي من الدُّنْيَا
الشَّيْطَان وَعزَّتك لَا أَبْرَح أغوى عِبَادك بلذات أَرْوَاحهم فِي أَجْسَادهم
عبد الرحمن بن أبي ليلىقال: كان على بن أبي طالب إذا
إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحق بن عبد الله بن كنانة
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ الصَّائِغُ،
أبودواد
أو العباس
كان النبي صلى الله عليه و سلم يخرج يوم العيد
أذناي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
عبد الله بن جعفر يعني المخزومي
ابن عمر فأقبل علينا رسول الله
لِيَ الْمُنَاظِرُ الَّذِي نَاظَرَنِي: أَرَدْتُ إِرَادَةً مَنْصُوصَةً فِي إِكْفَارِ الْجَهْمِيَّةِ بِاسْمِهِمْ،
إِذًا نُكْثِرُ:
أحمد بن إبراهيم، وعلي بن عيسى،
الفضل الكندي،
عمر يعني بن فروخ
عبد الله بن إدريسق
أبو خالد الأحمرق
عبد الله بن الأجلحق
كان قوله: أبو بكر, وعمر, وعلي, وعثمان.
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الثَّقَفِيُّ،
أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي أنبا ابن ابى يحيى
عقبة بن خالدق
رَّادٌ كَاتِبُ المغيرة إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
مما يحقق قول سفيان
صَدَقَ ابْنُ الْمُبَارَكِ،
إسرائيل أبو إسحق
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالكان سليمان بن يسار
أبو نعيم: كان أوس بن ضمعج حضرمياشعبة،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، مِنْ بَنِي النَّجَّارِ،قَ
إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الدِّهْقَانُ
عباس الدوري و الحسن بن مكرم
عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي
ابن إدريسق
أَبِي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
أَبُو زَكَرِيَّا
أَبُو بَکْرٍ
عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ،
و،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.