سُفْيَانَ،
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
709
Books
105
Teachers
109
Students
152
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَشْعَثَ،
اِسْرَائِیْلُ
مَعْمَرٌ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
هِشَامٍ
الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
الْمُثَنَّی
الْاَعْمَشِ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
شَرِيکٍ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
الثَّوْرِيُّ
أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ،
عائذ بن نسير
الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
الْأَغَرُّ الرَّقَاشِيُّ
حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ،
سَهْلِ بْنِ خَلِيفَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ
حَسَنِ بْنِ يَزِيدَ
لَقِيَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عِنْدَ جَبَلِ بَنِي فَزَارَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيِّ
الحسن بن زيد
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
سفيان منذ أربعين سنةقال ما كان طلب الحديث أفضل منه اليوم
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
أَبِي مَعْشَرٍ،
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
الْحُرِّ بْنِ جُرْمُوزٍ
أَبِي جَعْفَرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
مُبَارَكٌ،
حَنْظَلَةُ،
أَبِي سِنَانٍ
أَبِي الْأَشْهَبِ
إمام لبني سليم
مَنْصُورٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
إِسْمَاعِيلُ
سُفْيَانَ كُلُّهُمْ
وَثَنَا أَبُو مُوسَى،
سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ
يوسف الصباغ
الْحَارِثِ بْنِ ثَقِيفٍ
شيخ من بني زهرة
أَبُو الْحَوَارِيِّ،
سفيان البدعة أحب إلى إبليس من المعصية
خَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ
حَمْزَةَ [ص:314] الزَّيَّاتِ،
حرملة بن قيس
نظر سفيان إلى عيني وكيع
مجالد
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
أَبِي يُونُسَ الْقَوِيِّ،
مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ،
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
صَدَقَةَ الْحِمْيَرِيِّ،
«يَكْتُبُ أَحَدُهُمُ الْحَدِيثَ وَلَا يَتَفَهَّمُ وَلَا يَتَدَبَّرُ فَإِذَا سُئِلَ أَحَدُهُمْ
إِبْرَاهِيمُ [ص:7] بْنُ الزِّبْرِقَانِ،
عمار بن عمر،
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
جَسْرٌ أَبُو جَعْفَرٍ
[ص:149]
مَا
سُفْيَانُ: «لَا يُقْبَلُ قَوْلٌ إِلَّا بِعَمَلٍ وَنِيَّةٍ»
«كَثِيرًا مَا كُنْتُ أَرَى سُفْيَانَ مُقَنَّعَ الرَّأْسِ يَشْتَدُّ فِي جَنَازَةِ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ»
اطَّلَعْتُ عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي بَيْتِهِ فَسَمِعْتُهُ
رَجُلًا، يَسْأَلُ سُفْيَانَ
لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ وَذَكَرَ سُفْيَانَ فَقَالَ: «قَدْ
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا جَلَسَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ يَتَحَرَّزُ مِنَ الْكَلَامِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
عَائِذِ بْنِ بَشِيرٍ،
سفيان منذ أربعون سنة
حَمَّادِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ،
كَانَ الْفُقَرَاءُ فِي مَجْلِسِ سُفْيَانَ هُمُ الأُمَرَاءُ.
بن أَبِي ذِئْبٍ
سفيان الثوري ما أحب
شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ كَانَ يُجَالِسُ مِسْعَرَ بْنَ كِدَامٍ،
الْحَسَنِ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،قَالَ:
سُفْيَانَقَالَ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يُفْرِحُوا أَنْفُسَهُمْ
هِشَامٍقَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ «يَتَعَجَّلُ إِلَى مِنًى قَبْلَ النَّاسِ بِيَوْمٍ، وَرَأَيْتُ هِشَامًا يَتَعَجَّلُ»
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
سُفْيَان ثلاثتهم
أبو حنيفةلا يزال الناس بخير ما أبقى الله عز وجل سفيان الثوري
سفيانقال: ما شبهت القارئ إلا بالدرهم الزيف، إذا كسرته خرج ما فيه
سفيانيقول: من لم يتفت لم يحسن أن يتقرأ
سُفْيَانُ عَمِّ عِمْرَانَ الثَّقَفِيُّ
سَوَادَةُ الْجَزَرِيُّ
الْحَارِثُ بْنُ مُشْقِفٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
أَبِي حَنِيفَةَ
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
شَيْخٌ
سُفْيَانُ بْنُ دِينَارٍ التَّمَّارُ،
بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
سُفْيَانَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ،
أَبِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.