رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,425
Books
241
Teachers
651
Students
420
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ،
رِبْعِيٍّ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ
قَزَعَةَ
زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ،
حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ
اِیادِ بْنِ لَقِیطٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
وَرَّادٍ
أَبِي بُرْدَةَ،
الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ،
أَبِي الْأَحْوَصِ،
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
أبي بردة بن أبي موسى
ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
أبي الأوبر
زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ
عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ
عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ
خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ،
قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ
الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ
وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ
قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ
رَجُلٌ:
رجل من آل أبي حثمة
خالد بن ربعي الأسدي أنه
شَبِيبًا أَبَا رَوْحٍ
قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ
حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ
حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،قَالَ:
الشَّعْبِيِّ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
ابْنِ أَبِي الْمُعَلَّى،
حُصَيْنٍ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَ
مُنِيبٍ
هِلَالٍ، مَوْلَى رِبْعِيِّ،
حُصَيْنٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ
ابْنُ عَمٍّ لِحُذَيْفَةَ
جُنْدُبٍ
أَبُو سَلَمَةَ
ابْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ
رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ
أَبِي طَلْحَةَ،
مصعب
الضَّحَّاك بن قيس،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَيَقُولُ:
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ،
شبيب أبي روح
أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ،
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
شبيب بن أبي روح
عَفَّانُ،
وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
زيد بن عقبة الفزاري
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ،
رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ: جِئْتُ
مَنْ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
أبى مسلم الخولاني
إياد بن لقيط العجلي
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ سَمُرةقَ
أَبِي رَوْحٍ الْكَلَاعِيِّ
اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ عَلَى الشَّامِ
آلُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ أَوْصَى ابْنَهُ عَبْدَ الرَّحْمَن
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
عَامِرِ بْنِ شَدَّادٍ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ،
أَبُو بُرْدَةَ
الصَّقْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
الزُّهْرِيِّ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ:
أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ امْرَأَةً کَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
هِلَالٍ، مَوْلَى رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشِ،
رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ يُقَالُ لَهُ: أَبُو الْأَوْبَرِ
ابْنِ عُمَرَ
سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ، أَخٍ لِعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍقَالَ:
جَابِرٍ
ابْنُ أَخِي حُذَيْفَةَ
الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ
سَأَلْتُ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ
سَالِمًا الْبَرَّادَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
جُنْدُبٍ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ
أَبِي الْأَحْوَصِ أَنَّ أَبَاهُ أَتَى النَّبِيَّ وَهُوَ أَشْعَثُ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ،
عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ،قَ
مُعَاوِيَةُ مَا زِلْت أَطْمَعُ فِي الْخِلاَفَةِ مُنْذُ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ،
الحواري بن زياد
ابْنِ الْمُنْتَشِرِ،
حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ الْعَنْبَرِيِّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زُهَيْرٍ
ابْنُ الزُّبَيْرِ
عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
دخل يحيى بن يعمر على الحجاج
جُنْدُبٍ الْعَلَقِيِّ سَمِعَهُ مِنْهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ بِالْجَابِيَةِ خَطِيبًا، فَقَالَ:
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،
جَرِيرٌ
جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ،
أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ،
بن عم لحذيفة
أَبَا سَلَمَةَ
عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ
رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ
ابْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عبد اللَّه بن الحرث
الْحُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ،
عَائِشَةَ
أَبُو الدَّرْدَاءِ مَنْ أَكْثَرَ
عبد الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: جِئْتُ
أَبِي الْمَلِيحِ
عبد الله بن الحرث بن نوفل
أَبِي الْأَوْبَرِ الْحَارِثِيِّ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،يَقُولُ:
ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ
جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ
وَرَّادٍ مَوْلَی الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
رَجُلٍ مِنْ بَلْحَارِثِ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرةَقَالَ:
بن أخي عبد الله بن سلام
جابر بن سمرة ثم
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ السُّوَائِيَّ،يَقُولُ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ
عَطِيَّةَ،
سعيد بن حريث،
جَابِرِ بنِ سَمُرَةَقَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِالجَابِيَةِ
ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ،قَ
أَبِي بُرْدَةَ وأَبِي بَكْرٍ ابني أبي موسى
جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّيَقُولُ:
أبي عبد الله البراد
عُقْبَةَ أَوْ فُلاَنِ بْنِ عُقْبَةَ
أَنَسٍ،
عبد الرحمن بن سعيد
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ
شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يُشَرِّكُ
جندب العلقي سمعه منهيقول
حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ الْعَنْبَرِيِّ،
زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ،قَالَ:
زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ،قَالَ:
النعمان بن بشير الأنصاري
قَرْعَةَ،
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ وَسُفْيَانُ
أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ:
محمد بن كثير الحراني
رِبْعِيٍّق
ورَّادقَالَ:
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ،
جابر بن سمرة رفعه
رَجُلٍ مِنْ بَلْحَارِثِ، أَنَّهُ
أَبِي الْأَحْوَصِ، وَغَيْرِهِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، [ص:450]
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ:
جَبْرٍ،أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى مَيِّتٍ، فَبَكَى النِّسَاءُ
رجلا من بني الحارث بن كعب
جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَقِيَّ
عثمان بن سليمان
لِلرَّبِيعِ أَلاَ نَدْعُو لَك طَبِيبًا
ربعيّقال:
بن عمارة بن رويبة
حُصَيْنِ بْنِ الْحُرِّ،
جابر بن سَمُرةقال: خطب عمرُ الناسَ بالجابية فقال:
أَبِي الأَحْوَصِ قلت فَذكر نَحوه إِلَّا أَنه
عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، سَمِعَا
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ،قَ
جُنْدُبًا
النَّزَّالِ بْنِ1 سَبْرَةَ،
عَطِيَّةَ أَنَّهُ
قرَأَ رَجُلٌ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ
قَزَعَةُ، أَنَّهُ
وراد كاتب المغيرة أن معاوية
ابْنِ عَبَّاسٍ،
وحدثنا محمد بن المثنى
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
وَارِدٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
عبد الرحمن بن أبي بكرةيقول
فُلَانٌ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ
كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَبْدُ اللَّهِ
عَطَاءٍ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
أَبِي جُحَيْفَةَ
أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
اَنَّ ابْنَ مَسْعُوْدٍ،
مُّسْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَیْمُوْنٍ الْاَوْدِیِّ
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
شَرِيكِ بْنِ طَارِقٍ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ب] وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَزْدِيِّ،
عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
كُرْدُوسٍ،
غَيْرُ وَاحِدٍ،
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ
كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَنْتَظِرُ الْمَغْرِبَ فَإِذَا أَبْطؤو بِهَا حَلَّ حَبْوَتَهُ وَخَرَجَ.
أَبِي مَلِيحٍ
سُئِلَ عَلِيٌّ
كَانَ الْمُغِيرَةُ يَخْطُبُ فِي الْجُمُعَةِ قَائِمًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلاَّ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ.
عبد الله بن الحارث ابن نوفل
أَصْحَابَهُ.
كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُوتِرُ بِثَلاَثٍ.
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا كَانَ يَعْزِلُ
نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.
أَبِي الْهَيَّاجِ
أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ العودين وَخَطَبَ جَالِسًا وَأُذِّنَ قُدَّامَهُ فِي الْعِيدِ زِيَادٌ.
عَلِيٌّ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ يَا خَبِيثُ يَا فَاسِقُ
كَانَ يُقَالُ إنَّ أَبْقَى النَّاسِ عُقُولاً قَرَأَةُ الْقُرْآنِ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، [ص:176]
ابْنِ بُرَيْدَةَ، [ص:350]
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، [ص:345]
رِبْعِيِّ ابْن حَرَاشٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ، فَذَكَرَهُ
عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ
رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْفِتْيَانِيِّ،
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ [ص:105]
من رسول الله أربعا فأعجبنني وآنقنني وذكر الحديث وقال في آخره نهى
كَانَ الشَّعْبِيُّ
عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيِّ،
بن بريدة
رأيت على أبي موسى الأشعري برنس خز
أَبِي رَوْحٍ،
كان يقال أبقى الناس عقولا قراء القرآن
أبي العنبس الثقفي
شيخ من أهل الكوفة
حصين بن أبي الحارث
رَجُلٍ، أَحْسَبُهُ أَبُو الْأَوْبَرِ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أَبُو غَادِيَةَ
رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْقِتْبَانِيِّ،
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ
فلان القرشي
امرأة منهم يقال لها أم العلاء
غير واحد ان عدي بن حاتم
خطبنا النعمان بن بشير، وقال:
مولى الربعِي،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ {ص:365}،
خالد بن رِبْعيّ الأسديأنه
عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ {ص:172}،
امْرَأَةٍيُقَالُ لَهَا: أُمُّ الْعَلَاءِ،
وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،قَالَ:
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ،قَالَ:
محمد ابن المنتشر
قَزَعَةَقَالَ
رَبِيعِ الأَنْصَارِيِّ
وَرَّادًا، كَاتَبَ الْمُغِيرَةِ،
جابر بن سمرة رضي الله عنهعن رسول الله
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَرَفَعَهُ
أَبَا سَعِيدٍ وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً
سَأَلَ رَجُلٌ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ وَأُجَامِعُ فِيهِ
سالم بن منقذ
قَامَ رَجُلٌ فَتَكَلَّمَ بَيْنَ يَدَيَ النَّبِيِّ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ
أَوْصَى رَجُلٌ ابْنَهُ
بَعَثَ عُمَرُ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الشَّامِ وَعَزَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ
رَبِيعِ بْنِ عَبْلَةَ
ذكوان بن أبي صالح،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ
هُبَيْبٌ:
رأيت جريرا مسح على الخفين
عقبة أو فلان بن عقبة الفزاري
زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ،قَالَ {ص:548}:
حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ {ص:156}،
حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ {ص:384}،
مَوْلًى لِرِبْعِيِّ ابن حِرَاشٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ
عطية القرظيقال كنت فيمن حكم فيه سعد فجيء بي
حسين بن قبيصة
جابر بن سمرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ،
قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍقَالَ
الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ
قيلَ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ فِي مَرَضِهِ أَلاَ نَدْعُو لَكَ الطَّبِيبَ
دَخَلَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ،
بعض بني عبد الله بن مسعود
هجا رجل من المسلمين سعدا
عنده ابن أبي لبابة سمعا
عبد الله بن عمروِ،ق
شَبِيبِ بْنِ أَبِي رَوْحٍ،عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،قَ
شبيب بن أبي روح الشامي
زر بن حبيش أن ابن مسعود
مصعب الاسلمي
عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّقَ
أَبُو الْأَوْبَرِ،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مِثْلَهُ، إِلَّا
سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ،قَ
وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِقَ
مسبب
محمد بن عبد الرحمن أخي حسين الجعفي وعمار
ربعي أبي اليسر
بن أخي حذيفة
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
أَبِي رَوْحٍقَ
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
الْحُصَيْنِ،
ابن شيبة،
أَبِي الْهَيَّاجِ،أَنَّ الْحَجَّاجَ، دَعَاهُ
عطية فذكر نحوه
أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ [ص:573]،
رَأَيْت الْمُغيرَة بن شُعْبَة يخضب بالصفرة
أَرْسَلَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَيَّ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَهُوَ أَمِيرٌ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ تَسْأَلُهُ
عياض الأنصاري و كانت له صحبة
عِيَاض الْأنْصَارِيّ، وَكَانَت لَهُ صُحْبَة
مصعب ابن سعد،
أبي سلمة -وهو ابن عبد الرحمن-
رأيت المغيرة بن شعبة يخطب وهو على راحلته بعد العصر.
عمرو الحريثي،
رِبْعِيٍّ وَهُوَ ابْنُ حِرَاشٍ
وَرَّادًا كَاتِبَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ((أَنَّ الْمُغِيرَةَ ابن شُعْبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: قُلْتُ
زيد بن عقبةقَالَ:
عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَهُ وَهُوَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ص:1138] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
كَانَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ إِذَا اسْتَسْقَى سُقِيَ
«وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ فَمَا أَدَعُ مِنْهُ حَرْفًا»
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّيَقُولُ: فَهَا
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّاب بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ:
وَرَّادًا كَاتِبَ الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
وراد كتاب الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
مُعَاوِيَةُ مَا زِلْتُ فِي طَمَعٍ مِنَ الْخِلَافَةِ مُنْذُ
أُسَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ [ص:2343]
أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ
إِيَادُ ابْن لَقِيطٍ
أَبُو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ
عَمْرِو ابْن حُرَيْثٍ
عمرو بن حريثقال: قدمت المدينة فقاسمتُ أخي، فقال سعيد ابن زيد:
شَدَّادُ بْنُ حَكِيمٍ،
أَبِي الْعَالِيَةِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيِّ
ابْنِ حُذَيْفَةَ
قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍقَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِبَابِ الْجَابِيَةِ فَقَالَ:
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ:
و زاد
ابْنِ جَرِيرٍ
وأبنا أبو العباس
فُلَيْحٌ،
وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِقَالَ:
وَرَّادًا،
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُعَنِ النَّبِىِّ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ:
وَرَّادًا کَاتَبَ الْمُعِيْرَ?ِ،
قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ،قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِبَابِ الْجَابِيَةِ فَقَالَ:
مُوسَىِ بْنِ طَلْحَةَقَالَ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْصَحَ مِنْ عَائِشَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، [ص:17]
زِيَادٍ الْمُحَارِبِيِّ،
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،قَالَ:
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّهُ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،قَالَ:
ابْنِ الزُّبَيْرِ،قَالَ: «إِنَّكُمْ لَتَدْعُونَ، أَفْضَلُ الدُّعَاءِ هَكَذَا»، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍأَنَّ النَّبِىَّ
قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ،قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِبَابِ الْجَابِيَةِ فَقَالَ:
أُخْبِرْتُ،أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ،
أَبِي مَلِيحٍ،قَالَ:
عبد الرحمن بن أبي بكرة يخبرأن أباه
مولى لربعي بن خراش،
هلال مولى ربعي بن الحراش،
عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ؛أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ
سَالِمٍ الْبَرَّادِ
ربعي يبن حراش
شريحانه كان يشرك.
عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ،قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَقَاسَمْتُ أَخِي، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ:
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
سَعِيدِ بْنِ فَيْرُوزَ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًاكَانَ يَعْزِلُ
جندب البجلييقول
عمارة بن رويبة الثقفييقول
مَعْبَدِ بْنِ صُبَيْحٍ
رجل من أهل الشام,عن النبي
رَجُلٍ نَسِيَ اسْمَهُ،
بن الزبير
أبو حفص وسمعته من عَبد الملك بن عمير
عبد الله ابن الحارث
شُرَيْحٍ,أَنَّهُ كَانَ يُشَرِّكُ. (الإتحاف: (البشائر:
وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ,قَالَ:
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ وَعَمَّارٍ
زَيْدُ بْنُ عُقْبَةَ: قُلْتُ لِلْحَجَّاجِ: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِشَيْءٍ
عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍقَالَ كَانَ أَخِي سَعِيدٌ أَكْبَرَ مِنِّي.
جُنْدَبٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِه.
عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَقَالَ:
شُرَيْحٍ: أَنَّهُ* كَانَ يُشَرِّكُ" {ب د ع ف م
أَبِي نَوْفَلٍ
زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ، أَنَّهُ
خالد بن ربعي الأسدي
الْحسن بن غلان
سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَخٍ لِعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ،قَالَ:
جُنْدُبٍ الْعَلَقِيِّ سَمِعَهُمِنْهُ
علي بن أَبي طالب لا يحتكر أحد طعاما فإني
حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ الْعَنْبَرِيِّفَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زُهَيْرٍ.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
قبيصة بن جابرقال لم أعاشر أحدا أرحب باعا بالمعروف منك يامعاوية
النَّبِيِّ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
أبي الأخوص
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ يَوْمًا
جُنْدَبًا يَقُولُا
جَبْرٍ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَی مَيِّتٍ فَبَکَی النِّسَائُ
وَرَّادٌ،قَ
أُمِّ الْعَلَائِ
جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ،أَنَّ أُنَاسًا شَكَوْا سَعْدًا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عبد الرحمن بن أبى ليلىان عليا اقام على رجل حدا فجعل الناس يسبونه ويلعنونه
رَجُلًا
مِنْهُ حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ لَهُ آنْتَ
حَضَرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَتَاهُ رَجُلَانِ تَبَايَعَا سِلْعَةً،
جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ
قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ،قَ
وَارِد كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ
دَخَلُوا عَلَى ابْنِ الْعُرْيَانِ يَعُودُونَهُ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَخِي بَنِي سُوأَةَ بْنِ عَامِرٍ،
قَبِيصَةَ يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ،
دخل النبي يحيى بن يعمر على الحجاج
ابْنِ أَخِي كَعْبٍ
ربعي بن حراش أن عمرو بن العاص
رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو الْأَوْبَرِ،قَ
حَدِيثَ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ،
أم عَطِيَّة، أَن امْرَأَة كَانَت تختن بِالْمَدِينَةِ،
ابن أبي [ص:671] المعلى
جبر أنه دخل مع النبي على ميت
لِمُعَاذٍ: مَا مِلَاكُ أَمْرِنَا الَّذِي نَقُومُ بِهِ؟
أمِّ العلاء
رَافِعٍ الطَّائِيِّ رَفِيقِ أَبِي بَكْرٍ فِي غَزْوَةِ السَّلاسِلِ
أَبُو الْأَشْهَبِ
موسى طلحة
الحجاج بن يوسف لطبيبه تباذوق: صف لي الأشربة
قَامَ رَجُلٌ فَتَكَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ،
حَضَرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَتَبَايَعَانِ سِلْعَةً
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ
أَبِي قرَةَ
لَقِينَا أَبَا سَعِيدٍ وَنَحْنُ نُرِيدُ الطُّورَ
النبي صلى الله عليه و سلم
مُنْذِرٍ
أَبِي الْأَوْبَرِ، وَكَانَ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ،
الحصين بن أبي الحر
مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ،قَ
السقر بن عبد الله بن عروة
رجل من بني الحرث بن كعب
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
سئل جابر بن سمرة
«اسْتَعْمَلَ عُمَرُ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الشَّامِ، وَعَزَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ.
موسى بن طلحة أن عثمان
زيدِ بنِ عَذَبَةَ
عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، [ص:371]
عُمَارَةَ بْنَ رُوَيْبَةَيَقُولُ
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
رفاعة بن شدادق
سالم بن منقد
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،سَمِعَ النَّبِيَّ
وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَ
وَرَّادٍ, كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ,قَ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ
الحَوَارِيُّ بن زياد،قال: كنت جالسًا عند عبد الله بن عمر، فجاءَهُ شابٌّ
ابنِ أخي عبدِالله بن سلاَمٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،عَنِ النَّبِيِّ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ
جاب ربن سَمُرَةَ
{ص:138} مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ،
زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، {ص:168}
أُسَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،قَالَ: جَمَعَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَهْلَ دِمَشْقَ
الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ،قَالَ:
قَزَعَةَ،قَالَ:
أُمِّ الْعَلَاءِ،قَالَتْ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ،
شيخمن اهل الكوفة
ام عطية الانصاريةان رسول الله امر خاتنة تختن
ام عطية الانصاريةان امرأة كانت تختن بالمدينة
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِىِّقَالَ كَانَ النَّبِىُّ
بن شيبةأن رسول الله
العربان بن الهيثم النخعي
أم عطية أن إمرأة كانت تختن فذكره. وروينا
الضحاك بن قيسقال كانت
جابر ابن سمرة رفعه
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أُمِّ الْعَلاَءِقَالَتْ عَادَنِى رَسُولُ اللَّهِ
ذنوان بن ابى صالح
أسيد بن صفوان، وكان أدرك النبي
عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ،قَالَ: «كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدٌ، فَجِيءَ بِي،
كَرْدَمِ بْنِ يَزِيدَ الْفَزَارِيِّ،
أُسَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ بِرَسُولِ اللَّهِ
رجل من بالحارث أنه
سألت عكرمة مولى زياد
أُسَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ
مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ،قَالَ: كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُنَا هَؤُلاءِ الكَلِمَاتِ وَيَرْوِيهِنَّ
رجاء حيوة،
مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ،قَالَ: كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُهُ هَؤُلاَءِ الكَلِمَاتِ وَيَرْوِيهِنَّ،
عَطِيَّةُ كُنْتُ فِي سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ
الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍقَالَ كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ امْرَأَةٌ تَخْفِضُ النِّسَاءَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ عَطِيَّةَ
جندب بن عبد الله البجلي رضى الله تعالى عنه
أَبِي الْأَوْبَرِ،قَالَ:
عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الأَوْدِيَّ، فَقُلْتُ لِفُضَيْلٍ: رَفَعَهُ؟
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ،قَالَ: كَانَ يُعَلِّمُنَا خَمْسًا، كَانَ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ،قَالَ:
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِهَذَا الدُّعَاءِ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، حُمَيْدٍ،
مصعب بن سعدقال كان سعد يعلمنا هذا الدعاء ويذكره
محمد بن منتشر
أَبِي بُرْدَةَ، [ص:395]
وَرَّادًا کَاتَبَ الْمُعِیْرَۃِ،
رَجُلٌ، مِنْ ثَقِيفٍ، أَنَّ عَلِيًّا، اسْتَعْمَلَهُ عَلَى عُكْبَرَا،
أرسلت امرأة من الأنصار إلى النعمان بن بشير تسأله
أُسَيْرِ بْنِ صَفْوَانَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ
الْأَسْوَدِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ
شَبِيبًا أَبَا رَوْحٍ مِنْ ذِي الْكَلَاعِ
رَأَيْتُ رَأْسَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أُتِيَ بِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ،
مُجَاهِدٍ
أبي بريد ابْن أَبِي مُوسَى
ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق
الْمُنْكَدِرِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
قَزَعَۃَ بْنِ یَحْیٰی
عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ،
و،
عبد الله بن مَعْقل بن مُقَرَّنق
أَبِي عمَارَة بن روبية
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ،قَ
ابْن عمَارَة بن روبية
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍقَ
شيخا من بلحرث
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عبد الرحمن بن أبي بكرةق
خطبنا النعمان بن بشيرف
أَبُو مُوسَى، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ
أَبِي الأَحْوَصِ أَنَّ أَبَاهُأَتَى النَّبِيَّ وَهُوَ أَشْعَثُ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ
أَرْسَلَنِي بِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الْقُرَّاءِ بِجَوَائِزِهِمْ، فَأَرْسَلَنِي إِلَى أَبِي جُحَيْفَةَ،
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
دخلت على عبد الله بن أبي أوفى
[ص:231] زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ
رجل من بالحارث
أبي الأوبر واسمه زياد بن الحارث
جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه
[ص:322] فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ [إسناده ضعيف]
كَانَ سعد يعلم بنيه هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات كَمَا يعلم الْمعلم الغلمان وَيَقُول
كردم بن مرثد الفزاري
عَبد الرحمن بن أبي ليلى وعن ربعي بن خراش،
أُسَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وراد كاتب المغيرة بن شعبة أن المغيرة بن شعبة
الربيع بن عملية
رأيت جرير بن عبد الله و المغيرة بن شعبة يصبغان لحاهما بالصفرة
ربعي وهو ابن خراش
أبو الدرداء حمى ليلة كفارة سنة
خَالِدِ بْنِ الرَّبْعِيِّ،
عبد الله بن زبير
رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عبد الرحمن بن أبي بكرة أن أبا بكرة
أَبِي غَادِيَةَ
بن شيبة
سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَخٍ لِعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ. خ
بَعْضِ وَلَدِ أَبِي الْمُعَلَّى،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
عمارة بن رويبة الثقفي
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ خَطَبَ بِالْكُوفَةِ حِينَ اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ [ص:209]، وَقَالَ: «مَا أَلَوْنَا
خطبنا النعمان بن بشير وقثنا الشعبي فقال
إني لأحدث الحديث فما أدع منه حرفا
عمر بن الخطاب جرير بن عبد الله يوسف هذه الأمة
عمر بن حريث
رأيت جرير بن عبد الله يصفر لحيته
وحدثنا أبو أمية
اسْتَعْمَلَ عُمَرُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ عَلَى الشَّامِ وَعَزَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ
الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ،
عبد الرحمن ابن أبي ليلى،
علي -رضي الله تعالى عنه
عبد الرحمن بن سفيان أو سفيان بن عبد الرحمن
هِلَالٍ مَوْلَى الرِّبْعِيِّ،
الربيع الأنصاري
امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ الْعَلَاءِ
«رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ عِيدٍ بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ»
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
مُعَاوِيَةَ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
شَيْخًا، مِنْ بَلْحَارِثِ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
عَطِيَّةَ مِثْلَهُ
زيد بن عقبة. صفحة رقم
وَرَّادٍ [ص:199] كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ
أبي سلمة بن عبد الرحمن. صفحة رقم
مَسْرُوقٍ
أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ،
الوراد
الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ النَّخَعِيِّ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ أَبَاهُ،
أَبِي رَوْحٍ الْكَلَاعِيِّ،قَ
عبد الله بن الزبير ثم
عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب قام بالجابية خطيبا ثم
بعض بني أبي المعلى وهو رجل من الأنصار
زيد ابْن عُقْبَةَ
ربيع بن حراش
جابر يعني ابن سمرة ثم
ابْنِ أَبِي حَثْمَةَ،
عطية القرظي فذكره مثله
عطية فذكر مثله
مِنْ إِضَاعَةِ الْعِلْمِ أَنْ تُحَدِّثَهُ غَيْرَ أَهْلِهِ
رأيت جريرا يصفر لحيته
رأيت جريرا يخضب بالصفرة والزعفران
وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
عمرو بن حديث
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
أَبُو عَوَانَةَ،
شُعْبَةُ،
زَائِدَۃَ،
شَرِيکٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.