الْاَعْمَشِ
زَائِدَۃَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
6,143
Books
209
Teachers
469
Students
297
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·زَائِدَۃَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَاصِمٍ،
مَنْصُورٌ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
سِمَاكٍ،
هِشَامٍ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
سُلَیْمَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
لَيْثٌ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
السُّدِّيِّ
حُصَيْنٍ
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
أَبِي حَصِينٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
سُفْيَانَ،
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
مُغِيرَةَ،
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مَيْسَرَةَ الْأَشْجَعِيِّ
بَيَانٍ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ،
حُمَيْدٍ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ
مَيْسَرَةَ
الرُّکَيْنَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ
شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ
عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ،
الشَّيْبَانِيِّ
السائب بن حبيش الكلاعي
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ،
إِسْمَاعِيلُ
إبراهيم الهجري
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ
أَبِي حَازِمٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُثَيْمٍ
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ،
حكيم بن جبير
خالد بن علقمة الهمداني
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
عَطَاءٍ،
أَبُو حُصَيْنٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ
ليث بن أبي سليم
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ
أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عَمَّارِ بْنِ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْاَنْصَارِیِّ
أَبِي فَرْوَةَ
أَبِي حَمْزَةَ،
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،
سليمان سمعتهم يذكرون
عُبَيْدِ اللَّهِ
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ،
الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ،
أَبِي الزِّنَادِ،
أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ،
يَزِيدُ:
التَّيْمِيِّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادٍ،
عبد الملك يعني ابن عمير
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،
صَدَقَةَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ يُكْنَى أَبَا الزِّنَادِ
عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرُ،
الْمُخْتَارِ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
بَيَانٌ الْبَجَلِيُّ،
عَاصِمٌ وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ
عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ يَحْيَی
أَبُو الزِّنَادٍ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
فَضْخَ أَيْضًا
مِسْعَرٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لَهُ،
صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ
عبد الملك بن عمير أنه
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ
شَيْبَانَ
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ فَذَكَرَهُ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ الْبَارِقِيِّ
أَبَانُ،
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ
عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري
أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،
و،
الرُّكين بن الرَّبيع بن عَميلة الفَزاري،فذكر مثله،
إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي الْهَجَرِيَّ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، [ص:148]
الْأَعْمَشِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً،
أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى
ركين بن الربيع
عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ،
أَبِي حَيَّانَ،
عمار بن أبي معاوية الدهني
عبد الملك يعني بن عمير
ابْنِ عَمِيرَةَ
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
عَمَّارٍ
رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ
أَبُو بَکْرٍ وَوَکِيعٌ
الْمُسَيَّبِ
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
مالك بن مغول كلاهما
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي
أبو إسحاق الشيباني بإسناده
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، أَنْبَأَ يُسِيرُ بْنُ عَمْرٍو،
شَبِيبٍ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
ابْنِ عَقِيلٍ
عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ،
عَاصِمِ بْنِ کُلَيْبٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
الْحَسَنِ،
أَشْعَثَ،
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ الْحَدِيثَ إِلَی آخِرِهِ بِتَمَامِهِ
زِرٍّ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
عَبْدُ الْأَعْلَى
زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ
أبو الحسين بن تميم القنطري
سواء
وَاقِدٌ
أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ،
عِمْرَانُ،
وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ الْمَكِّيِّ،
إبراهيم بن المنهال
وَحَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،
هِشَامٍ،قَالَ:
مَعْمَرٌ،
اَبِیْ صَالِحٍ
مُطَرِّفٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
زُهَيْرٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
رِبْعِيٍّ
الثَّوْرِيُّ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
مَنْصُورٍ وَالْمُغِيرَةِ
شَيْبَانَ جَمِيعًا
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ
مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ
عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَسُلَيْمَانِ
خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ
عَمَّارِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدَّهْنِيِّ
وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ
النَّخَعِيِّ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ [ص:74]،
سُفْيَانُ [ص:327]،
موسى ابن أبي عائشة
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ،
وحدثنا أبو أمية
منصور بإسناده مثله
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ،
حميدٌ الطويلُ والمختارُ بنُ فلفلٍ،
وحدثنا الترمذي
سِمَاكٍ [ص:488]،
وحدثنا الدوری
إسماعيل بمثله
مَنْصُور بن هِلَال
الأعمش فذکرہ بمثلہ بزیادۃ أبی سعید فی اسنادہ۔
شيبان يعني ابن عبد الرحمن النحوي
هشام بن حسان حدثتني حفصة بنت سيرين،
عمار بن أبي معاوية
العمش
سعيد بن مرزوق
عَاصِمٍ بِإِسْنَادِهِ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ،
ابْنِ خُثَيْمٍ الْمَكِّيِّ،
أَبُو مِسْكِينٍ،
طارق بن عبد الرحمن البجلي
[ص:349] عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْبَجَلِيِّ،
قلت لخصيف أحدثكم أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود
عمار الدهني نحوه
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَقَالَ:
مُوسَى بْنِ أَبِي {ص:141} عَائِشَةَ،
مَنْصُورٍ،قَالَ:
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ {ص:109}،أَنَّهُ
عَاصِمٍ بِإِسْنَادِهِ،قَالَ: مِنْ شَأْنِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ
عَاصِمٍ بِإِسْنَادِهِ {ص:542}،قَالَ: «مِنْ شَأْنِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ»
وحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ
السائب بن حبيش الكلاعي فذكرهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن
مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا
زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَکْرٍ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
السَّائِبُ يَعْنِي ابْنَ حُبَيْشٍ،
عَاصِمٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ
وَاقِدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ،
أبو أمية وأحمد بن موسى المعدل بأمره
أبي حصين بإسناده مثله
معاوية وقد
الرُّكَيْنِ بْنِ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ،
مَنْصُورٍ،قَ
سئل أبو إسحاق فقيل له أذكرت
سئل أبو إسحاق اذكرت
سئل أبو إسحاق السبيعي أذكرت
أبو بكر أنبأ محمد بن حيان
سماك ابن حرب
عاصمٍ يَعني ابنَ بهدلةَ،
محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى،
مُوسَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ،
الْأَسْدِيِّ،
جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ
أنبا عبيد الله ابن عمر
عَاصِمٍقَالَ: أَمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ قَوْمَا مَرَّةً، فَلَمَّا انْصَرَفَ
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ
مَنْصُورٍبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا
سألت بن عباس
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ
أبو سنان الشيباني
عطاء بن السائب, عم أبي البختري,
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
بن عبد الرحمن بن أبزي
مُحَمَّد بن علي بن داود بن أحمد بن عراك
أَبِي إِسْحَقَ
موسى بن أبي شيبة
إِسْمَعِيلُ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَائِ
حُمَيد والمختار بن فلفل،
عمرو يعنى بن يحيى
الْأَشْعَثِ
رجل ذكره
حسين بن عبيد الله
فضخ الماء أيضاتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح
حبيب بن أبى عمر
يَحيَى بنُ أَبي سُلَيْمٍ،قَالَ:
وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع
هِلَالِ بْنِ يَسَارٍ،
عَطَائٍ
الركين (إِسْنَاده صَحِيح)
مُنْذِرٍ
عَاصِمٍ فَذَكَرَهُ
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،
إِسْمَاعِيلَ أَنَّهُ
يَحْيَى
دَاوُدُ،
أَبِي دَاوُدَ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عُرْوَةَ،
حُصَيْنٍ بِإِسْنَادِهِ، مِثْلَهُ.
هشام ابن عروة
ابتليت
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
ليث بن أبى بردة
صَدَقَةَ، وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ،
عَاصِمٍ ابْنُ أَبِي النَّجُودِ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو
هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ سَوَاءً.
منصور: كنا في حجرة إبراهيم التيمي
زيادة بن علاقة
محمد بن سابق في حديثه
عبد الملك ثم
الأَشْعَثِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ: وثِيَابِهِ.
حصينبن عبد الرحمن
هلال بن يساف،ق
وَأنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
وحدثنا محمد بن نصر بن حميد البزار
أَبُو بَكْرٍ وَثَنَا وَكِيعٌ
الأَعْمَشِ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ
سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ الْبَكْرِيُّ،
الأَعْمَشُ وَالْبَاقُونَ كُلُّهُمْ
سفيان ابن سعيد
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَ
عَمْرو بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ
عبد الله ابن محمد بن عقيل.
وسئل أبو إسحاق: أذكرت
قُلْتُ لِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ: الْيَوْمُ الَّذِي أَصُومُهُ أَقَعُ فِي الْأُمَرَاءِ؟
لَوْ كَانَ رَافِضِيًّا مَا صَلَّيْتُ خَلْفَهُ
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ {ص:266}،
حميد ا لطويل
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
منصورقال:
سماك. فذكره. أخرجه أبو داود في كتاب السنن.
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ،قَالَ:
زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ،قَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَالَ:
أَبِي فَرْوَةَ مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ،
أَبِي فَرْوَةَ مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ،قَ
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ،قَالَ:
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،قَالَ:
لَيْثٍ،قَالَ: «كَانَ مُجَاهِدٌ يَصُومُ الْعَشْرَ»
عَاصِمٍفَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ،
شَيْخٍ {ص:71} مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
مُغِيرَةَ،قَالَ:
مَنْصُورٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، تَوَضَّأَ وَلَمْ يُخَلِّلْ لِحْيَتَهُ»
الْمُخْتَارُ بْنُ فِلْفِلٍقَالَ:
الْمُخْتَارِ،قَالَ:
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ: «كَانَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ، وَالصِّبْيَانِ»
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
أَبِي فَرْوَةَ،قَالَ:
مَنْصُورٍ،قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: الرَّجُلُ يَنْسَى الِاسْتِنْشَاقَ، فَيَذْكُرُ فِي الصَّلَاةِ أَنَّهُ نَسِيَ،
الْأَعْمَشِ، وَعَنْ صَالِحِ بْنِ حُبَابٍ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا،
الشَّعْبِيِّقَالَ: فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
هِشَامٍ،قَالَ: زَعَمَ الْحَسَنُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ مُوسَى سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ الدَّابَّةَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ نَحْوَهُ.نَحْوَهُ.
أَبِي فَرْوَةَ،قَالَ: «ابْنُ أَبِي لَيْلَى، يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ»
أَبِي فَرْوَةَ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَدْعُو بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ
سُلَيْمَانَقَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ «يَفْرِضُهَا كَمَا فَرَضَهَا زَيْدٌ»
مَنْصُورٍ،قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فِي الْقَوْمِ يَمُوتُونَ لَا يُدْرَى أَيُّهُمْ مَاتَ قَبْلُ،
الاعمشفذكر باسنادهقالت وضعت للنبى ماء فذكره
مَنْصُورٍقَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ
لَيْثٍقَالَ: «كَانَ مُجَاهِدٌ يَغْزُو مَعَ بَنِي مَرْوَانَ، وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بَأْسًا»
الأَعْمَشُفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ
حبيب ابن أبى عمرة
سمَاك عق حَنَش
الأَعْمَشِفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ بِزِيَادَةِ أَبِى سَعِيدٍ فِى إِسْنَادِهِ.
عُمَرَ،
بن الربيع
عبد العزيز بن أبي داود
هشام،قال: كان الحسن
الأعمش "إتحاف المهرة"
هِشَامٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فَصَلِّ مَا أَدْرَكْتَ وَاقْضِ مَا سَبَقَكَ.(1/417)
محمد يعنى بن عمرو
شيبان يعني بن عبد الرحمن النحوي
سِماكٍ،ق
عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍبِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
أَبِي فَرْوَةَقَالَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْبَزَّازُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍقَالَ رَأَيْتُ جَرِيرًا يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ.
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ،قَالَ:
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ مِثْلَه.
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: غَيْرَ مُصْفِحٍ وَلَمْ يَقُلْ عَنْه.
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ،قَالَ:
عَاصِمٍ بِإِسْنَادِهِقَالَ مِنْ شَأْنِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ.
السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلاَعِيُّفَذَكَرَهُ.
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،
النخعيعن علقمة
أنبأ موسى بن أبي عائشة
بيان بن عبثر
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
فِطْرٍ
الركين بن الربيع بن عميلة الفرازي
الْإِمَامُ الشَّهِيدُ أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ،
أَبُو الزِّنَادِ [ص:295] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ،
طَلْحَۃَ بن مصرف
عَبْدَةُ وَعَثَّامٌ وَزَائِدَةُ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خيثم
كليب وائل
لَيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ،
قُلْتُ لِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ: إِذَا كُنْتُ صَائِمًا أَنَالُ مِنَ السُّلْطَانِ شَيْئًا؟
بَيَانُ ابن بشر،
عاصم بن شهر بن حوشب
يحي بن أبي سليم
منصور فذكره
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
أَبُو أَحْمَدَ
أبو أمية وأحمد بن موسى المُعَدَّل بسامرة
اللَّيْثُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الدُّكَيْنِ،
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ،
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ،
شَقِيقٍ،
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ
سِمَاكٍ، فَذَكَرَهُ
أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ
أَبُو بَکْرٍ
الحسين بن عبيد الله،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
الْأَعْمَشِ، [ص:73]
كنا نأتي الأعمش فنكتب عنه ثم نأتي سفيان فنعرض عليه
أَبُو جَنَابٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ
أشعت ابْن أَبِي الشَّعْثَاءِ
هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ
مَنْصُورًا
وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
قُلْتُ لِمَنْصُورٍ: أَتَنَاوَلُ السُّلْطَانَ وَأَنَا صَائِمٌ،؟
وحدثنا أحمد بن منيع،
عاصم بن أبي رزين
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ نَحْوَهُ
عبد الملك ابن عمير،
غعاصم بن كليب الجرمي
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
يزيد عبد الله بن الحارث
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ
عبيد الله ابن عُمَرَ،
إِسْمَعِيلُ السُّدِّيُّ
عاصم، وحُسين ابن علي
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ
سِمَاکٍ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ
الطلحي
كَانَ سُفْيَانُ أَفْقَهُ النَّاسِ
قُدَامَةَ
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْبَصْرِيُّ،
عاصم بن أبي الجنود
الغزي
وثنا أَبِي،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
الْمُغِيرَةِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،قَالَ:
عبد الملك بن عمير بإسناده مثله
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِقَالَ: زَعَمَ ثَعْلَبَةُ {ص:336} أَنَّ أَنَسًا
مجالد
منصور مثله
عبدِالملكِ بنِ عميرٍ
عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثيمٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَالَ: أَوْصَى رَجُلٌ ابْنَهُ
أنبا عبيد الله بن عمر
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
حُسَيْنٌ
حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ
مُعَاوِيَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.