زَائِدَۃَ،
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,900
Books
141
Teachers
153
Students
143
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
اَبِیْ مُوْسیٰ
ابْنَ أَبْجَرَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،
أَبِي وَهْبٍ،
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ
زَائِدَ?َ،
مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَی
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
ابْنِ سُوقَةَ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَلِيٍّ
زَائِدَةَ کُلُّهُمْ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ
سَأَلْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ
سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ أَيُّ شَيْءٍ كَانَ الْحَسَنُ
مجمع
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
طُعْمَةُ بْنُ غَيْلاَنَ الْجُعْفِيُّ
ابْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ آدَمَ-
شَيْخٍ، مِنَ النَّخَعِ،
ابن ابي رواد،
فُضَيْلٍ
مُوسَی بْنِ قَيْسٍ
حَرِيشٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ مِثْلَهُ،
اِسْرَائِیْلُ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
عَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ
لَيْثٌ،
شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَفْصُ،
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
اَبِی حَزْرَۃَ الْمَدِینِیِّ،
سَأَلْتُ جَعْفَرًا
سُفْيَانَ،
تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلاَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ.
بن شوقه
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
الْمُهَلَّبِ بْنِ عُقْبَةَ
طُعْمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
إسْمَاعِيلُ بْنُ شُعَيْبٍ
أَبي موسى، ق
أَبِي حَزْرَةَ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا
زَائِدَةَ کِلَاهُمَا
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
إِبْرَاهِيمَ،
مِسْعَرٍ،
زَائِدَةَ كُلُّ هَؤُلاَءِ
أَبِي مُوسَىقَالَ:
جَعْفَرٌ،
عَبْدُ الْمَلِكِ دَخَلَ شَقِيقٌ عَلَى الْحَجَّاجِ فَقَالَ مَا اسْمُك
عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
سَعِيدٌ،
رَأَيْتُ أَبَا سِنَانٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَعَيْنَاهُ تَسِيلاَنِ وَشَفَتَاهُ تَحَرَّكُ.
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ شُعَيْبٍقَالَ: كَانَ أَبِي زَمِيلَ رَبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ إِلَى مَكَّةَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍقَالَ: كَانَ أَبِي مُعْجَبًا بِخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ
أَبِي مُوسَى،قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ، إِذَا
عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ،قَالَ: إِنِّي لَقَائِمٌ مَعَ الشَّعْبِيِّ ذَاتَ يَوْمٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ
عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
نَسَخَتْهَا:
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَشْرَبُ وَهُوَ قَائِمٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ
عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ،قَ
عُمَرَ بْنِ ذَرٍّقَ
مُوسَى الْجُهَنِيِّ،قَ
مِسْعَرٍقَ
أَتَيْتُ عُمَرَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقُلْتُ: انْزِلْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخِيهِ
مُجَمِّعٍ،قَ
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍقَ
مَجْمَعٍقَ
اَبِي حَزْرَ?َ الْمَدِينِيِّ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَقَ
مَعْمَرٌ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
مُحَمَّدٍ
ابْنُ وَهْبٍ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
عَلِيٍّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ،
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ یَزِیْدَ بْنِ جَا بِرٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
مَعْبَدٌ
زَائِدَةَ کُلُّ هَؤُلَائِ
ليث بن أبي سليم
يعقوب بن إسحاق الحضرمي
هَانِئُ بْنُ أَيُّوبَ
الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ
أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ،
زَائِدَةَ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ [ص:689]
زَائِدَةُ، [ص:73]
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
لي عليٌّ: يا بني! ما العلم: خشية الرب، واعتزال الحب،
طعمة بن غيلان
رأيت رسول الله يشرب قائما
حَزْمُ بْنُ النُّعْمَانِ،
ابنُ صاعدٍ: كذا
حمزة الرباب
أنه رأى عليا توضأ ثلاثا
حدثتني فاطمة بنت حسين أن رجلا
بن أبجر
زائدة فذكره نحوه رواه مسلم في الصحيح
ابْنُ مُوسَى
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يشرب وهو قائم
زَائِدَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو خَيْثَمَةَ
أبي الحر
أَبِي مُوسَى،قَالَ:
سُفْيَانُقَالَ:
إِسْرَائِيلُقَالَ:
عَبْدُ الرَّحْم?نِ بْنُ يَزِيْدَ بْنِ جَا بِرٍ
مُّوسَي بْنِ اَبِيْ عَائِشَ?َ
ابْنَ أَبْجَرَ،يَقُولُ: «دَعْ عَشَاءَ اللَّيْلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا»
زَائِدَةَ، وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
مَجْمَعِ بْنِ يَحْيَى،قَالَ: كَانَ مَجْمَعُ بْنُ حَارِثَةَ،
الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّقَالَ بَلَغَنِي: أَنَّ الْعَمَلَ فِي يَوْمِ الْقَدْرِ كَالْعَمَلِ فِي لَيْلَتِهِ
الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ جَابِرًا يَكْتُبُ عِنْدَ ابْنِ سَابِطٍ فِي أَلْوَاحٍ»
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحُرِّ،
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ،قَالَ:
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَقَالَ: لَمَّا دَخَلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى الْحَجَّاجِ
زَائِدَةَفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
زائدةفذكره نحوه رواه مسلم في الصحيح
زائدةفذكره. رواه مسلم في الصحيح
الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍقَالَ رَأَيْتُ جَابِرًا يَكْتُبُ عِنْدَ ابْنِ سَابِطٍ فِي أَلْوَاحٍ.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍبِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ: يَعْنُونَ: قَدْ بَلِيتَ,
جَاءَتِ الْأَنْصَارُ تُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الْعَقَبَةِ،
دَخَلَ عَلَيْنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ وَمَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ
أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
أُمِّهِ فَاطِمَةَ ابْنَةِ مُحَمَّدٍ
شيخ يقال له الحفصي
أحمد بن وزهير التستري
أمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم
زائدة في سماَك
أَبِي حَرْزَةَ، شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا،
الْمُهَلَّبِ بْنِ عُقْبَةَ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْطُبُ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ،قَالَ: بَلَغَنِي، أَنَّ ابْنَ مُنَبِّهٍ، كَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَقَالَ: زَعَمُوا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبِي
أَبُو بَکْرٍ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.