الْاَعْمَشِ
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,234
Books
106
Teachers
184
Students
115
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ الْوَاحِدِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَعْمَرٌ،
عَاصِمٍ،
الشَّيْبَانِيِّ
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
الْحَجَّاجِ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
عَوْفٌ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
عُمَارَةَ،
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
حُمَيْدٍ
أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
حجاج بن أرطاة
أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
شُعْبَةُ،
يَزِيدُ الرِّشْكُ
أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
أَفْلَتَ بْنِ خَلِيفَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
إِسْمَعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
هِشَامٍ
کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ
يُونُسَ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
حجاج،
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ الْأَعْمَشَ
هَمَّامٌ،
لَيْثٌ،
الشَّيْبَانِيُّ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَی
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
الْحَسَنِ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ،
أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ
عَاصِمٌ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ
صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،
خُصَيْفٍ
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ
قِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْمِيِّ
الْأَعْمَشِ سُلَيْمَانَ،
مجالدا يذكر
اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ،
الشَّيْبَانِيِّقَالَ:
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
عُمَارَةَ الْمَعْنَی
صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ
سُلَیْمَانَ
صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ
كُلَيْبٌ، حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ وَأَظُنُّهَا زَيْنَبَقَالَتْ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
کُلَيْبٌ حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ وَأَظُنُّهَا زَيْنَبَ
أَبُو فَرْوَةَ
عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّهُ
عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، بِمَا ذَكَرْتُ مِنَ الْأَلْفَاظِ.
أَبُو مَالِکٍ
إِسْمَعِيلَ وَهُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ
إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ سَمِيعٍ،
أَبُو بَکْرٍ
ابْنِ عُمَرَ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
ابْنُ الْجُنَيْدِ،
أَبِيهِ
الربيع بن مسلم القرشي
أبو القاسم بن عمرو
سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ يَخْرُجُ مِنْهُ أَقْوَامٌ
ابن دحيم،
كَانَ عُرْوَةُ يَصُومُ الدَّهْرَ فِي السَّفَرِ وَغَيْرِهِ.
أيُّوب بن عائِذِ بن مُدْلِج
الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ
عَاصِمٌ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَقَالَتْ
حُصَيْنٍ
الْحَكَمِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِهِ بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ الْفَضْلَ وَرَقًا
عمارة بن القعقاع فذكره بنحوه رواه البخاري في الصحيح
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
الأَعْمَشُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ.
شُرَيْحٍ
الْحَكَمِ فِي الدِّينَارِ الشَّامِيِّ بِالدِّينَارِ الْكُوفِيِّ وَفَضْلِ الشَّامِيِّ فِضَّةً
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
حُمَيْدٍ، [ص:165]
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْحَجَّاجِقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
وحدثنا إسماعيل القاضي
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
أَبِي رَوْقٍ
إسماعيل وهو بن سميع
الزُّهْرِيِّ،
عُرْوَةَ
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدٍ
الْعَلَاءِ
أَبُو عَوَانَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
إِسْمَاعِيلُ
حَمَّادٌ،
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
عَمْرٍو،
أَبُو عُمَيْسٍ
حَبِيبٍ
کَعْبٍ
يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ کَيْسَانَ
أَبُو يَعْفُورٍ
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
وَاثِلَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ نَحْوَهُ
مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَی
الحسن بن عمرو الفقيمي
الحارث بن نبهان
مجمع بن يحيى الأنصاري
غِيَاثٍ
عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ
الحسين بن عبيد الله،
مُسْلِمٌ: وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَحْمَدُ بْنُ الْعَلَاءِ
ابن زياد
الأعمش بإسناده مثله
الأَعْمَشِ، وَ
الْفُرَاتَ بْنَ أَحْنَفَ،
صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ هو ابنُ حَيٍّ
كُلَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ وَائِلٍ, حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ أَظُنُّهَا زَيْنَبَ،
عاصم بهذا
سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي
أفلت بن خليفة أبو حسان
غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ يَعْنِي الطَّهَوِيَّ
أَبَا [ص:327] عَوَانَةَ
الْحَسَنُ: كَفَاكَ مِنَ الْعَقْلِ مَا أَوْضَحَ لَكَ غَيَّكَ مِنْ رُشْدِكَ.
قِيلَ لِرَاهِبٍ: مَا لَكُمْ يَا مَعْشَرَ الرُّهْبَانِ تُدْمِنُونَ إِمْسَاكَ الْعَصَا؟ فَقَالَ: نَذْكُرُ
بن دحيم
الحجاج بن أطأة
يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ الْيَشْكُرِيُّ،
الأعمش.قال:
وَاثِلَةَعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ،قَالَ:
الْأَعْمَشِبِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ نَحْوَهُ
سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ،قَالَ:
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ:
يُونُسُ، كَانَ الْحَسَنُ، يُحَصِّبُ الْمَسَاكِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ،يَقُولُ لَهُمْ: «اقْعُدُوا»
سليمانالاعمش
الْحَكَمِ، فِي الدِّينَارِ الشَّامِيِّ بِالدِّينَارِ الْكُوفِيِّ وَفَضْلِ الشَّامِيِّ فِضَّةً،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»
يزيد الرقاشىوقتادة
عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
أبو بردة عبد الله
الحسنكفاك من العقل ما أوضح لك غيك من رشدك
الحسن أسلمأهل بدر من خشية الله وأسلم الناس من خشية أهل بدر
صالح بن صالح الهمذاني
الحجاجسالت عطاء
يونس""عن الحسن
عبد الرحمن بن اسحاق ثا النعمان بن سعد
سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِىُّقَالَ
الحَسَنِ بْنِ عُبَيدِ اللهِ،قَالَ:
الْحَجَّاجِ,قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّقَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ
إِسْمَاعِيل وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ
عمارة نحوه
عثمان بن حكيمقال
سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَعْمَشُ،قَالَ:
عَاصِمٌ الأَحْوَلُ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا
أبو عواته
أبو بردة بن عبد الله ابن أبي بردة
الشَّيْبَانِيُّ،قَ
أبو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة
أَبُو بَكْرٍ،قَ
يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ وَقَتَادَةُ
الأَعْمَشُ،أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَرَآهُ يَرْمِي الجَمْرَةَ الكُبْرَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، فَجَعَلَ البَيْتَ
أيوب ابن عائذ بن مدلج
خَالِي الْقَاسِمَ بْنَ الْقَاسِمِ،
كليب حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه و سلم وأظنها زينب
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَفَّانُ،
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
مُسَدَّدٌ
قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ
مُوسَى
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.