أَبِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,583
Books
79
Teachers
515
Students
329
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْحَسَنِ،
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ،
عَلَى أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
أَبُو مَعْمَرٍ،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى
إِسْحَاقُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،
أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ،
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ،
أَبُو خَيْثَمَةَ
إسحق بن إسماعيل
مِنْ هَارُونَ
أَبِيهِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،
جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ،
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدِ
هَارُونُ بن معروف
مِنْهُ
شَيْبَانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ
وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ الْمُقَدَّمِيُّ،
أبو خيثمة زهير بن حرب
زحمويه
سَأَلْتُ أَبِي
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
أَبُو الْيَمَانِ،
أَبي: ويعقوبُ
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشَّارٍ الْوَاسِطِيُّ
مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ،
أبي: الرجلُ الثقةُ: يحيى بن سعيد القَطَّان.
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ
عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ1
أَبِي وَلَمْ يَشُكَّ يَعْقُوبُ
مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
أبي: وابن نُمير
أَبِي وَلَمْ يَشُكَّ يُونُسُ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ
أَبُو عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ،
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ،
أَبِي وَهُوَ الصَّوَابُ سَيَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ،
أحمد بن حاتم الطويل
شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ
مصعب بن عبد الله
فِيهَا كُلِّهَا
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ
مُصْعَبٌ هُوَ الزُّبَيْرِيُّ
دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ
أَبُو الْفَضْلِ الْمَرْوَزِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ،
اللَّيْثُ بْنُ خَالِدٍ الْبَلْخِيُّ أَبُو بَكْرٍ
أَبُو بِشْرٍ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ
عَلَى أَبِي مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ
حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ،
سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ
أَبِي: وَكَانَ قَاضِيًا لَهُمْ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ
أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَمْلَاهُ عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ الْأَصْلِ
أَبِي: وقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ:
[ص:149]
أَبُو خَالِدٍ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،
خلف بن هشام،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ وَكَانَ ثِقَةً رَجُلًا صَالِحًا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ
عَلِيُّ بْنُ حَکِيمٍ الْأَوْدِيُّ
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
من عثمان بن أبي شيبة
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ
أَبِي يَعْنِي الْعَرْفَ الرِّيحَ
لَهُ أَبِي يَا أَبَا سُلَيْمَانَ فِي أَيِّ سَنَةٍ
كَانَ فِي كِتَابِ أَبِي: وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَا أَدْرِي
إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ
إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ
جَعْفَرُ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْلَاهُ
يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ
جعفر بن حميد
صلت بن مسعود الجحدري
أبيقال:
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ
الحسين
عَلَى أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ
أبي وأبو بكر بن أبي شيبة
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،
هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَأَبُو مَعْمَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ،
جَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ،
أَبُو مَالِكٍ الْحَنَفِيُّ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ
أَبِي وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ
أَبُو عَامِرٍ حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ إِمْلَاءً عَلَىَّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ مِنْ كِتَابِهِ
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ،
أَبِي وَهَذَا حَدِيثُ سُلَيْمَانَ الْهَاشِمِيِّ
أبي وقد
أبيِيقول: قد
أَبُو أَحْمَدَ الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ
شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ
أبو موسى الأنصاري
سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو الْحَسَنِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ أَبُو جَعْفَرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَخُو حَجَّاجٍ الْأَنْمَاطِيُّ وَكَانَ ثِقَةً
أَبِي إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ وَلَكِنْ غُنْدَرٌ كَذَا
وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ:
أَبِي وَأَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
لم يسمع أبي من شعيب بن حرب ببغداد إنما
أَبِي: لَمْ نَكُنْ نُكَنِّيهِ بِأَبِي الزِّنَادِ، كُنَّا نُكَنِّيهِ بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ جَارُنَا
أَبِي وَلَمْ يَرْفَعْهُ يَعْلَى
سعيد بن أبي الربيع السمان
أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
أَبِي فِي كِتَابِهِ،
أَبِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمُسْنَدِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ،
أَبِي: وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ،
مسروق بن المرزبان الكوفي
زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ
إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،
الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ
أَحْمَدُ،
عيسى بن سالم
أَبُو حُمَيْدٍ الْحِمْصِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَيَارٍ
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ أَبُو يَحْيَى النَّرْسِيُّ،
رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ*،
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ
أَبِي إِمْلَاءً، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا مِنَ النَّوَادِرِ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
الْأَشَجُّ،
الْمُقْرِئُ
هَاشِمِ بْنِ الْوَلِيدِ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ
أَبِي وَسُئِلَ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ
غنم بن محمد بن سعيد البصري
على أبي من ها هنا إلى البلاغ فأقر به
أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَحْمَرَ النَّاقِدُ الْبَصْرِيُّ
سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَنْدَلٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرٍو،
أَبُو مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْعَطَّارِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبِي، وَسَأَلْتُهُ
مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ {ص:402} الزُّبَيْرِيُّ،
أَبُو مُحَمَّدٍ زَحْمَوَيْهِ
عمر بن إسماعيل بن مجالد
هَارُونُ:
يوسف بن محمد
أَبِي وَقَالَ {ص:329}: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، مَرَّةً،
أبو كريب محمد بن العلاء
أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی
{ص:241} الْقَوَارِيرِيُّ،
رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ،
أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنِ،
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ
أَبُو عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ،
وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ،
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ،
أَبُو الْعَبَّاسِ
عَلَى أَبِي حَدَّثَكَ عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَکَانِيُّ
أحمد بن عيسى،
هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ
عَلَى أَبِي: حَدَّثَكُمْ مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ
سُئِلَ أَبِي
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،
لُوَيْنٌ،
أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ
يحيى هو ابن معين
أَبِي وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَرَّةً
يَحْيَى
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ،
أَبُو كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ
أَبي: وكان في النسخة التي
سُوَيْد
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ
محمد بن عبد الله ابن عمار،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ..
أَبي: وحدثني حماد الخياط
أبي: وحدثنا رَوْح
أبييقول:
أبي وأبو خيثَمة زُهير ابن حَرْب
أبي: وقال سفيان، في حديث أبي الزناد،
أَبِي: وحَدَّثَنَا عَفَّانُ،
أَبِي فِي حَدِيثِه
أبى: وحَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ
أبي: هذا العدني كان بمكة مُسْتَملي ابن عُيَيْنةَ.
محمد بن جعفر الوركاني في سنة سبع وعشرين ومائتين
أبو داود المباركي سليمان ابن محمد، جار خلف البزار،
أبو بكر الباهلي محمد ابن عمرو بن العباس
أبو داود المباركي سليمان ابن محمد
نصر بن علي وعُبيد الله ابن عمر
أبو عبد الرحمن عبد الله ابن عُمر
أبي: وقال سفيان
على أبي: حدثك علي ابن عاصم
أبيبهذا الحديث في المسند في حديث الزُّهْرِيّ
أَبِي إِمْلَاءً أَمْلَاهُ عَلَيْنَا في النَّوَادِرِ
أَبِي زَادَوَقَالَ فِيهِ: «فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ».
أبي وعن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
أبييقول كان أبو هلال مكفوفا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ
أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ،
أَبِي: شَهِدْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مَدِينَةِ أَبِي جَعْفَرٍ شَيْخٌ،
قُلْتُ لأَبِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ
أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ،
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا
أَبُو الطَّيِّبِ الشَّعْرَانِيُّ،
أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ الْوَرَّاقُ،
أَبُو كَامِلٍ الْفَضْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
أَبِيهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
أَبِي اخْتَلَفْنَا فِيهَا عَلَى بَابِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ
الْجَرَوِيُّ
أَبُو عَامِرِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ،
إِلَيَّ أَبُو نَصْرٍ الْفَتْحُ بْنُ شَخْرَفٍ بِخَطِّ يَدِهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ وَأَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ
أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ
أبا معمر يعني الذهلي
كَانَ إِذَا مَرَّ بِأَبِي لَحْنٌ فَاحِشٌ غَيَّرَهُ وَإِذَا كَانَ لَحْنًا سَهْلًا تَرَكَهُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ
أَبُو صَالِحٍ هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بِمَكَّةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَخُو حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ
أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ الْبَصْرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ إِمْلَاءً عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ
يَحْيَى بْنُ عَبْدُوَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ
أَبُو مُحَمَّدٍ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ
أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ قثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ الْمِصْرِيُّ
الأزرق بن حسان
نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ،قَالَ:
أبو إسحق الترمذي
إسحق بن إسماعيل وأبو خَيْثَمة
وَهْب يبن بَقيّة الواسطي
أحمد ببن محمد بن أيوب
أبي وإسحق بن إسماعيل
أبو خَيْثمة زُهَير بن حَرْب وسفيان
أَبِي: فِي حَدِيثِ حَجَّاحٍ: رَدَّ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ
على أبي: حدثك عمرو ابن مُجَمِّع
على أبي من ها هنا فأقَرّ به،
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ: سَأَلَ الْمُسَيَّبُ بْنُ رَافِعٍ إِبْرَاهِيمَ،
أبيحدثنا وكيع
به إلى قتيبة
دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ وَانْتَخَبَهُ أَبِي عَلَيْهِ
أبي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَرْبِيَّانِ بِالْحَرْبِيَّةِ أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِيِّ،
جَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، بِخَطِّ يَدِهِ،
أَبِي أَهْلُ الْكُوفَةِ يُفَضِّلُونَ عَلِيًّا عَلَى عُثْمَانَ إِلاَّ رَجُلَيْنِ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ
أَبِي فِي حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ
أَبُو مَعْمَرٍ الْأَشَجُّ،
أَبُو مُحَمَّدٍ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْكُوفَةِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الصَّفَّارُ،
إبراهيم. روى مسلم تعالى من حديث معاوية بن صالح،
كنت أدعو ابن الخبازة, وكان أبي ينهانا
أملى عليّ أبي عبيد الله بن يحيى بن خافان
مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ، جَارُنَا
عَلَى أَبِي حَدَّثَكُمْ مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ
أَبِيهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
أَبُو عَمْرٍو الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ الْمِصْرِيُّ،
أبي: ما أرى هذا الشيخ بشيء، ضعفه جدا
أَبِي وَسَأَلَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَهْمِ عَمَّنْ
مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجُمَحِيُّ،
خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ، مَوْلَى ابْنِ صَيْفِيٍّ
هَارُونُ الْعِجْلِيُّ،
أَبُو الْحَسَنِ الْعُقَيْلِيُّ
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،
نُعَيْمِ بْنِ مُوَرِّعِ بْنِ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ،
عبد الله بن عون الخراز وأظن أني قد
أبيف
الْقَوَارِيرِيُّ
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
عَبْدُ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
إسحاق بن موسیٰ الأنصاري
أَبُو بَکْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
عَاصِمٍ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
سُلَیْمَانَ
نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ،
الدَّوْرَقِيُّ،
أَبُو كُرَيْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ،
الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ،
عَفَّانُ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَلِيٍّ،
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
اَیُّوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزّانُ
خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ،
و،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ
الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ
جَدِّي،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ،
عُثْمَانَ،
أَبُو حُذَيْفَةَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
سَيَّارٍ،
الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،
دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ،
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ،
عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ،
مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ،
مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ،
أَبِي، [ص:522]
أَبُو سَعِيدٍ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ،
الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ،
صَالِحُ بْنُ عَبْد اللَّه التِّرْمِذِيُّ،
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
بلغني
أَبُو بحر
أَبُو الْيَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ
إِسْحَقُ
أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ
هُدْبَةُ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ
الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی
إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ
الْحَکَمُ بْنُ مُوسَی أَبُو صَالِحٍ
الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ
الحسن بن إسماعيل
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
محمد بن المنهال أخو حجاج
محمد بن يحيى بن أبي سمينة
أبي عبد الله
محمد بن الفرج
محرز بن عون بن أبي عون
إسحاق بن إسماعيل
حجاج بن يوسف الشاعر
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ دَلَّوَيْهِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْهَرَوِيُّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ
عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ،
قَطَنُ بْنُ نُسَيرٍ أَبُو عَبَّادٍ الذَّارِعُ
يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:
عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ
سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّارُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ
أَبِي، فَذَكَرَ الرِّوَايَةَ الْأُخْرَى وَهُمَا قَرِيبَتَانِ، وَإِحْدَاهُمَا أَبْيَنُ.
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ
قُلْتُ لِأَبِي: حَدِيثُ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ،
قُلْتُ لأَبِي مَنِ الرَّافِضَةُ
يَزِيدُ بْنُ عَامِرٍ السُّوَائِيُّ، أَنَّهُ
عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الصُّوفِيِّ
شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،
أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ الرَّمْلِيُّ
الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ
مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ
ذَكَرْنَا عِنْدَ أَبِي رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِمَّنْ كَانَ
محمد بن إسماعيل الصاغاني
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ [ص:356] عُمَرَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ،
أَبُو السَّرِيِّ هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي صَالِحٍ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ
أَبِي زَادَ وَقَالَ فِيهِ: «فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ».
الحسن بن يوسف
محمد بن أبان بن عمران الواسطي
أَبُو مُوسَى [ص:292] الْعَنَزِيُّ،
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ،
أَبُو عَاصِمٍ عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ
أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ
حُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ،
الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى،
عَلِيُّ [ص:76] بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبُو مَعْمَرٍ [ص:134]
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَأَبُو مَعْمَرٍ،
عِيسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو سَعِيدٍ الشَّاشِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ،
أَبِي وَأَبُو مَعْمَرٍ
عَمْرُو بْنُ سَوَادَةَ
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمِصْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
عُمَرُ بْنُ الْعَبَّاسِ،
يُوسُفُ الصَّفَّارُ،
أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ
أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ زَحْمَوَيْهِ
لِي بَعْضُ الْخُرَاسَانِيَّةِ:
أَبِي وَحَدَّثَنَا الصَّفَّارُ
أَبِي وَحَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ
أَبِي وَحَدَّثَنَا أَبُو حَفْصً عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَجَّاجٍ،
الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيَّ،
مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، مَوْلَى ابْنِ هَاشِمٍ
إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَبُو خَيْثَمَة
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبَة (إِسْنَاده حسن)
يزِيد أبنا حَمَّادٌ
أَبِي مِنْ كِتَابِهِ
أبي علي بن أبي طالب
محمد بن عبيد بن محمد المحاربي
يحيى هو بن معين
عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْكُوفِيُّ،
أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ البَصْرِيُّ،
إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَوَارِيرِيُّ،
عَلَى أَبِي مِنْ هَاهُنَا إِلَى الْبَلَاغِ فَأَقَرَّ بِهِ
عَلَى أَبِي حَدَّثَكُمْ عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ أَبُو الْمُنْذِرِ الْكِنْدِيُّ
عَلَى أَبِي حَدَّثَكَ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَلَى أَبِي حَدَّثَكُمْ الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَسَدِيُّ لُوَيْنٌ،
أَبِي هُوَ أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ مِنْ الثِّقَاتِ
أَبِي وَأَخْبَرَنَا يَعْنِي يَزِيدَ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ
عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ
أَبِي وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ
أَبِي وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ
وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ
عَلَى أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ وَسَمِعْتُهُ سَمَاعًا
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ
أَبِي وَأَبُو خَيْثَمَةَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ الْبَاهِلِيُّ
يُوسُفُ الصَّفَّارُ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ
أَبُو سَلْمٍ خَلِيلُ بْنُ سَلْمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ
عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ
أَبِي وَهُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ
أَبِي وَلَمْ يَرْفَعْهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
أَبِي وَأَبُو كَامِلٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ لُوَيْنٌ
أَبِي وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بِهِ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ وَالْقَوَارِيرِيُّ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ
جَعْفَرُ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْلَاهُ مِنْ كِتَابِهِ
هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قثنا سُفْيَانُ،
أَبِي: قَدِمَ عَلَيْنَا ثَابِتٌ الْكُوفَةَ، فَنَزَلَ مَدِينَةَ أَبِي جَعْفَرٍ، فَذَهَبْتُ
الْقَوَارِيرِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
أبي هُنَا هشيم
أبي أحمد بن حنبل،
أنبأ الحسن،
أبي وقَالَ
أبي جدثني يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ
أَبِي حَدِيثا يَحْيَى
أبي كامل الجحدري
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ [ص:352] أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ
الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجَسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ السَّامِرِيُّ،
هذا كتاب جدي إسماعيل بن حماد فقرأت فيه:
المقرئ بإسناده
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
أَبُو سَلَمَةَ
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ،
أَنْبَأَ ابْنُ الْمُذْهِبِ أنَبْأَ أَحْمَدُ بن جَعْفَر
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.