زَائِدَۃَ،
مُعَاوِيَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,101
Books
199
Teachers
298
Students
441
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُعَاوِيَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
رَسُولِ اللَّهِ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
شَيْبَانَ
النَّبِيِّ
سُفْيَانَ،
الْاَعْمَشِ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ
يَحْيَى
رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ
قَصَّرْتُ
يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ،
النبي صلى الله عليه و سلم
حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ أَنَّهُ
رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ،
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
أَيُّوبَ بْنِ زِيَادٍ
الزُّهْرِيِّ،
اَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللہِ
حَيْوَةُ،
رَهْطًا مِنْ قُرَيْشٍ بِالْمَدِينَةِ
أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ
عُتْبَةَ أَبِي أُمَيَّةَ الدِّمَشْقِيِّ،
أَشْهَدُ
أَبِي عُثْمَانَ
سَعِيدِ بْنِ سُوَيْد
سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ
يَعْلَى، فِي حَدِيثِهِ:
أَبِي بِشْرٍ،
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ:
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ،
ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الِإِيَادِيَّ
وَھُوَ
أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ
فَلَمَّا أَنْ قَضَی التَّأْذِينَ
بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ نُعَيْمٍ،
رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ
أَبِي يَحْيَى سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ،
عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ
الْيَوْمَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ
أبي حلبسٍ يزيد بن ميسرة،
أَوَّلُ الْمُلُوكِ.
عَلِيٍّ،
لَيْثٌ،
حجاج،
يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ
الْحَجَّاجِ،
هِشَامٍ
أَبِي بِشْرٍ، مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ،
أَبِي إِسْحَاقَ
رَسُولَ اللَّهِ وَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، فَقَالَ مِثْلَ مَا
عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ
أَبِي مَرْيَمَ
عَمْرٍو،
على هذا المنبر
كَانَ أَبِي حَدَّثَنَا،عَنِ النَّبِيِّ فَلَا أَدْرِي أَسَمِعَهُ مِنْهُ أَوْ حُدِّثَ عَنْهُ
أَشْهَدُ. ثُمَّ
بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ
"هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ".
الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ
عَلَى الْمِنْبَرِ:،
لأَخٍ لَهُ صَغِيرٍ: أَرْدِفِ الْغُلاَمَ، فَأَبَى، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: بِئْسَ مَا أُدِّبْتَ،
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُقَصِّرُ بِمِشْقَصٍ
رَبِيعَةَ -وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ-،
كان أبي
الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
حَدِيثًا رَوَاهُ
نَبِيَّکُمْ
مِنَ النَّبِيِّ كَلاَمًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِهِ،
نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو طَلْحَةَ الْأَنْمَارِيُّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَبِي الزَّاهِرِيَّةِ
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
فلما انقضي التأذين
اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَمُصُّ لِسَانَهُ أَوْ
زَيْدٍ أَنَّهُ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْهَاشِمِيُّ
يَحْيَی وَهُوَ ابْنُ أَبِي کَثِيرٍ
شَرِيکٍ
مِثْلَہُ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
أَنَّهُ
النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى
الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ، وَأَبِي الزَّاهِرِيَّةِ،
إنك
إِذَا أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ،
و،
ربيعة بن يزيدقال كان أبو الدرداء إذا حدث حديثا
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ،
ربيعة يعني بن يزيد
إذا أتاه المؤذن يؤذنه بالصلاةسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ،
مات رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بن ثلاث
ضمرة بن حبيب أن بن زغب الأيادي
قُلْتُ لأُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه
أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله
دَاوُدُ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ،قَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مَنْ
أبي حليس يزيد بن ميسرة
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ
«كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ
الحسن بن جابرأنه سال ابا امامة الباهلي
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمص لسانه أو
عمرو ويحيى بن أبى كثير
أَبِي بِشْرٍ مُؤَذِّنِ دِمَشْقَ
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الَّذِينَ يُشَقِّقُونَ الْكَلَامَ تَشْقِيقَ الشِّعْرِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ.
المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ {ص:83}،
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُوتِرُ؟
بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ
عَائِشَةَ ابْنَةِ طَلْحَةَ
إِذَا أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ:سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى
أَبِي حَمْزَةَ،
عمرو بن قيس أنه
زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ
لا حلم إلا التجربة
أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ
مات أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين
عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ،
قبض أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين
هَکَذَا
إِسْحَاقُ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
رَبِیعَۃَ،
زُهَيْرٍ
ثَوْبَانَقَالَ:
العين وكاء السه موقوف
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
زَائِدَةُ، [ص:73]
بِالْمَدِينَةِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ
أَبُو بَكْرٍ: لَسْتُ أَعْرِفُ أَبَا عِمْرَانَ الْفِلَسْطِينِيَّ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
يَحْيَى: وَهُوَ عِنْدَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ،
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
أَبِي الْحُبَابِ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
وأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ،
أبو بكر القبي
عَمَّارٍ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنْهَی
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
«نَهَى النَّبِيُّ
الْعَلَائُ بْنُ الْحَارِثِ
أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، وَاسْمُهُ حُدَيْرُ بْنُ كُرَيْبٍ،
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
الْعَلَاءِ
أَبَا هُرَيْرَةَ
الْحَسَنِ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
صَالِحٍ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
أَبُو الرَّبِيعِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ
بَيَانٍ
«إِذَا
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
النَّبِيِّ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،
زيد1
رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى
النَّبِیِّ بمثلہ۔
بِمِثْلِهِ.
كَمَا
وثنا يعقوب بن الدوقي
أَشْهَدُ أَنِّي
مَعْبَدٌ
أَبُو إِسْحَقَ
أَخِي زَيْدٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
مَکْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ
أَبُو إِسْحَقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ
النبي صلى الله عليه و سلم أنه
کَلِمَةً مَعْنَاهَا
عبد الوهاب بن بخت
النَّبِيِّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
مُعَاوِيَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ عِنْدَ الْمَرْوَةِ
معاذ بن محمد الأنصاري
سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الْکَلَاعِيُّ
النبي صلى الله عليه و سلم بمثله
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ
سَعِيدِ بْنِ هَانِئٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، [ص:313]
رَسُولَ اللَّهِ إِذَا
يَحْيَى ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ
إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
الني
«لَا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلَا النِّمَارَ»
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
سفيان وشيبان
قلت لعطاء أنه تحبسني أمي في الليلة المطيرة
نعيم ابن أبي هند
ربيعة ابن يزيد
الأعمش وابن نمير أبنا الأعمش
النبي من أحب الأنصار أحبه الله
النبي أيما امرأة أدخلت في رأسها من شعر غيرها
عَامر بن جشيب
النبي فإن عاد في الثالثة أو الرابعة فاقتلوه
الأَنْصَارِيُّ، يَعْنِي زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ،
«اتْرُكُوا الرَّابِضَةَ مَا تَرَكُوكُمْ، يَعْنِي الْخَزَرَ»
العمش
عبد بن الوهاب بخت
أَخِيهِ، أَنَّهُ
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ حَتَّى يَحْتَزِمَ
أَبُو إِسْحَاقَ وَعَنْ سُفْيَانَ
يَا أَهْلَ الشَّامِ
وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقصر بمشقص ورواه
«إِنَّ السَّامِعَ الْمُطِيعَ لَا حُجَّةَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ السَّامِعَ الْعَاصِي لَا حُجَّةَ لَهُ»
لَقَدْ رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي صَلَاتِهِ فَسَمِعْتُهُ أَكْثَرَ صَلَاتِهِ
سليم بن عامر أبو يحيى
عودوا نساءكم لا
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى
«لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ» هَكَذَا
أبو عبد الله الأنصاري
عُتْبَةَ أَبِي أُمَيَّةَ
قبض النبي صلى الله عليه و سلم وهو ابن ثلاث وستين
رسول الله صلى الله عليه و سلم وسمع المؤذن فقال مثل ما
يونس بن سيف عنن الحارث بن زياد
[7/أ] أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ،
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،يَقُولُ: «لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»
أَخِي زَيْدٌبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ,قَالَ: كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا حَدَّثَ حَدِيثًا,
قَصَّرْتُعَنْ رَسُولِ اللهِ عِنْدَ الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ فِي حَجَّتِهِ.
قُبِضَ النَّبِيُّ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ أَكَلَ لَبَنًا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
أَخِي زَيْدٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ. غَيْرَأَنَّهُ
إِذَا أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
مَاتَ رَسُولُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ
«ائْذَنُوا لَهُ» وَدَخَلَ، وَعَلَى أُذُنِهِ قَلَمٌ لَهُ يَخْطُ بِهِ،
«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
فَلَمَّا قَضَى التَّأْذِينَ
يا أيها الناس والله ما
لأخ له تعال اردف والغلام يأبي
سَعِيدِ بْنِ هَانِئٍ، أَنَّهُ
«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِهِ وَاهْدِ بِهِ
ائْذَنُوا وَدَخَلَ وَعَلَى أُذُنِهِ قَلَمٌ يَخُطُّ بِهِ،
ما هذا يا معاوية؟!
خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على رفقة مجتمعين
سفيان و شيبان
"إذا صلَّيت الجمعة فلا تَصِلْها بصلاة"،
عبد الله بن أبي قيس،قال:
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ عَلَى رُفْقَةٍ مُجْتَمِعِينَ
عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
بِالْمَدِينَةِ عَلَى مِنْبَرِرَسُولِ اللهِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ
«تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ
أَبُوإِسْحَاقَ: قُلْتُ لِمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: كَمْ بَيْنَ الْحَفْيَاءِ وَالثَّنِيَّةِ,
أبو بردة بريد بن عبد الله،
نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو طَلْحَةَ الْأَنْمَارِيُّ أَنَّهُ
دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ قَائِمًا يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ
«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الَّذِينَ يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَ تَشْقِيقَ الشَّعْرِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ
يحيى بن سعيد به. وله عنده طريق أخرى
مات رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ابن ثلاث
أَبِي الْخَيْرِ بْنِ تَمِيمٍ الضَّبِّيِّ،
علي بن أبي طحلة
الْيَوْمَ في ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
كارة فيبارك له فيه.
الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ أَصَحُّ
أنبأ مالك بن مغول
دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَرَأَيْتُ أَسْمَاءَ قَائِمَةً عَلَى رَأْسِهِ بَيْضَاءَ،
عاصم هو ابن سليمان
هشام بن شيبان
أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍقَ
أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ,قَ
أَبِي حَلْبَسٍ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
ابْنُ وَهْبٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.