ابن الأعرابي

أَبُو دَاوُدَ،

سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ

الزَّعْفَرَانِيُّ،

سَعْدَانُ،

أَبُو سَعِيدٍ

عيسى بن أبي حرب

ابْنُ الزِّيَادِيِّ،

وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ،

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،

الزعفراني يزيد بن هارون

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ

الْحَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ،

عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ

مطين الحضرمي

سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ

العرب تقول لقست نفسي أي ضاقت

كان يقال أحيوا الحياء بمجالسة من يستحيي منه

الحسن بن محمد ابن الصباح،

مَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَكْذَبَ عَلَى اللُّغَةِ مِنْ قَوْمٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ

كَلَّمَ رَجُلٌ أَبَاهُ بِشَيْءٍ

دخل عبيد الله بن زياد بن ظبيان التيمي على أبيهوهو يجود بنفسه

سأل رجل قاضي القضاة أحمد بن أبي داؤد آن يحمله على عير

رَجُلا مِنَ الْعَرَبِ

مَرَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بِالْفَضْلِ ابْنِهِ وَهُوَ نَائِمٌ نَوْمَةَ الضُّحَى، فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

أَبِي دَاوُدَ،

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ

علي بن سهل

عيسى ابن أبي حرب

الرمادي،

«أَتَانِي رَجُلٌ فِي النَّوْمِ فَسَأَلَنِي عَنْهُ فَحَدَّثْتُهُ بِهِ»

أَبُو رِفَاعَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ،

بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: لَا يَغْلِبَنَّ جَهْلُ غَيْرِكَ عِلْمَكَ بِنَفْسِكَ.

بَعْضُ الأَعْرَابُ: إِيَّاكَ وَصَدْرَ الْمَجْلِسِ؛ فَإِنَّهُ مَجْلِسُ قُلْعَةَ.

الضريع الشبرق وهي العوسج ما دام رطبا ويقال لقشوره: العرام.

البرع صعتر البر والنصف صعتر الخضر ومنه سهلي وجبلي.