أَبِيهِ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
665
Books
155
Teachers
140
Students
122
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
أَبِي رَافِعٍ
أُمَيَّةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ
زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ،
عَبْدُ الْأَعْلَى
مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ أَنَّهُ
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
عَائِشَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ،
ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ،
ذَكْوَانَ،
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
أَبُو بَدْرٍ؛
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
أبيه الحسين
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَأَتَى أَبَا هُرَيْرَةَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ،
إِنَّمَا وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ عَلِيٌّ وَلَا جَعْفَرٌ
مَرْوَانَ أَنَّ عُثْمَانَ نَهَی
بَيَانٍ
الحسن بن علي سألت خالي هند بن أبي هالة
شَقِيقٍ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ جَمِيعًا،
«إِنَّ ابْنَ عُمَرَ أَزْهَدُ الْقَوْمِ وَأَصْوَبُ الْقَوْمِ رَأْيًا»
رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
لِيَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَبْلَ قَتْلِهِ بِيَوْمٍ:
صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ زَوْجِ النَّبِيِّ
«إِنَّ أَوَّلَ مَنْ شَرَى نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ»
صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
على أبي الفضل الوراق
أَبِي رَافِعٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَقَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسُبُّ أَحَدًا، وَلَا يُطْوَى لَهُ ثَوْبٌ»
لاَ طَلاَقَ إلاَّ بَعْدَ نِكَاحٍ.
مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ،قَالَ: كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ، فَإِذَا رَجُلٌ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا،
الحسين
زَيْنَبَ،
مروان بن الحكمقال كنت جالسا عند عثمان
ناشئة الليل قيام ما بين المغرب والعشاء
إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ
أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ
عبد الرحمن بن خالد بن عثمان
يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ
الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عَلِيٍّ،
بْنِ عَبَّاسٍ
مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَعُثْمَانُ يَنْهَى
كَانَ ابْن جَعْفَر
بَيْنَا رَسُولُ اللهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
خَالِدٌ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
حَامِدُ بْنُ سَعْدٍ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ، وَزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ» {كَلِمَةَ التَّقْوَى} [الفتح:
الحسين بن علي قبل قتله بيوم
النبي أنه غزى غزوة تبوك فمر بقوم يزفتون،
مروان بن الحكمقال: كنا نسير مع عثمان فإذا رجل يلبي بهما جميعا،
أَبِيهِأَنَّ بَعْضَ الْبَادِيَةِ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
الزياديقال
عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، وَمَسْرُوقٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونَ،
قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَ
أبي رافعق
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَ
ابيه يزيد النحوي
أبيه مالك ت، هب،
التَّارِكُ لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ
الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ عَلِيًّا
ابْنِ عَبَّاسِ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ ابْنُ عُمَارَةَ
صفية بنت حيي بن أخطب
رجل من أهل العلمإن النبي
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
النُّفَيْلِيُّ
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
رَجُلٌ:
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
«إِذَا
ابْنُ عُلَيَّةَ،
الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْجَعْفَرِيُّ،
عَائِشَۃَ مِثْلَہُ
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ،
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ،
امْرَأَةٌ
عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى،
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ،
عبد الغفار بن جعفر
النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى أَنْ تُسْتَرَ الْجُدُرُ»
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ،
رجال من أهل العلم
لحد النبي لحدا ونصب عليه اللبن نصبا
الزيادي
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
«إِنَّ الْجَسَدَ إِذَا لَمْ يَمْرَضْ أَشِرَ، وَلَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ يَأْشَرُ»
«مَنْ قَنِعَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَهُ فَهُوَ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ»
الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رِضْوَانُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ،
«شِيَعُنَا الذُّبْلُ الشِّفَاهِ، وَالْإِمَامُ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى طَاعَةِ اللهِ»
عمرَ بنِ عثمانَ ولم يقلْ: عَمرو بنَ عثمانَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ
أبوقتيبةَ:
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ الْبَصْرِيُّ،
المزاحم بن عوام
الفضل بن عبد العزيز
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ،
عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةٍ،
أَبِيهِ، وَابْنُ جُرَيْجٍ،
عمرو ابن عثمان
عبادة بن العوام
[ص:502] عمرو بن عثمان،
أبيهأَن رسول الله
أبييقول:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ:
أَبِي رَافِعٍ،قَالَ:
أَبِي رَافِعٍمَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ
عبد الله بن وليد
أَبِى رَافِعٍقَالَ لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا
أبي رافع (4/460)صفحة فارغة
ابن عباس نحوه وعن بكار بن قتيبة
أبي رافعقال: كان النبي إذا
أُمَيَّةُ بنُ خَالِدٍ بَصْرِيٌّ،
أَبِي رَافِعٍأَنَّ النَّبِيَّ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ.
أَبِي رَافِعٍأَنَّ النَّبِيَّ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ حِينَ وُلِدَا وَأَمَرَ بِهِ.
مروان ابن الحكم
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الزُّهْرِيِّ،
أَبِيهِ
ابْنِ شِهَابٍ،
الْحَكَمِ
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.