ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي الْمِنْهَالِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
464
Books
120
Teachers
107
Students
43
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي الْمِنْهَالِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي بَرْزَةَ:
أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ
أبي زياد،
بْنِ عَبَّاسٍ
ابن عباس، ق
صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ
کُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقَالَ
زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍيَقُولَانِ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أَبِي الْعَالِيَةِ
زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
ابنِ عبَّاسٍق
إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيِّ،
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،
إِيَاسٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ وَهُمْ يُسْلِفُونَ،
إِيَاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى
إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍقَ
إِيَاسِ بْنِ عَبْدَانَ،
إيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ وَرَأَى أُنَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ
أبي برزةعن النبي انه
ابْنِ عَبَّاسٍ قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ
بَاعَ رَجُلٌ ذَهَبًا بِوَرَقٍ إِلَى الْمَوْسِمِ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا بَيْعٌ لَا يَحِلُّ،
إياس بن عبد المزني يسئل
ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَہُ إِلا أَنَّہُ
زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ،يَقُولَانِ: «نَهَى رَسُولُ {ص:513} اللَّهِ
ابن عباسقال: قدم رسول الله وهم يُسْلِفُون،
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ،
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ {ص:411} السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ،
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ
إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُزَنِيِّقَالَ: نَهَى النَّبِيُّ
رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ لَهُ جُمَّةٌ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ وَرَأَيْتُه يُنَاوِلُ الْمِسْكِينَ بِيَدِهِ.
سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ
عَمِّہٖ
ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ،قَ
أَبِي بَرْزَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا.
الْقَعْقَاعِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ، السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ،
صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِمُونَ فِي الثِّمَارِ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ
ابْنِ عَبَّاسٍقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَخْطُبُ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ وَالنَّاسُ يُسْلِمُونَ فِي التَّمْرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ
(5/237)بن عباسقال قدم رسول الله المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِى التَّمْرِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ، وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ فِي السِّنِينَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ: قَدِمَ النبي الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ, فِي سَنَتَيْنِ وَثَلاَثٍ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ فِي سَنَتَيْنِ وَثَلاَثٍ،
إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ، وَرَأَى نَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ،
أبي بَرْزَةَقَ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَ
أبي بردةَ،ق
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَ
دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، فَسَأَلَهُ أَبِي
زيد بن أَرقم والْبَراء يَقُولَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أَبِي بَرْزَةَ،قَ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
ابن عباسأن رسول الله قدم المدينة وهم يسلفون في الثمر السنة والسنتين وربما
مُجَاهِدٍ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ،
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ.
إيَاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُزَنِيّ أَنَّهُ سُئِلَ
بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً، وَرُبَّمَا
إِيَاسَ بْنِ عَبْدِ أَنَّهُ
إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ أَنَّهُ سُئِلَ
البراء وزيد بن أرقم
أَبِي بَرْزَةَ، وَأبُو الْمِنْهَالِ اسْمُهُ سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ.
سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ
القعقاع الجرشي،
إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ، وَرَأَى نَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ،فَقَالَ: لَا تَبِيعُوا الْمَاءَ، فَإِنِّي
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ، وَالنَّاسُ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِأَوْ
أَبِي الْعَالِيَةِ،فِي قَوْلِهِ: {يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} {البقرة:
عَمِّهِ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
أَبِي الْعَالِيَةِ،قَالَ: «خَلْفَهَا قَرِيبٌ، وَأَمَامَهَا قَرِيبٌ، وَعَنْ يَسَارِهَا قَرِيبٌ، وَعَنْ يَمِينِهَا قَرِيبٌ»
إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍأَنَّهُ سُئِلَ
أَبِي بَرْزَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَقْرَأُ فِيهَا بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ» يَعْنِي: فِي الْفَجْرِ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ:
إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى
أَبِي بَرْزَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
إيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ،أَنَّهُ سُئِلَ
إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ وَرَأَى أُنَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ،فَقَالَ: لَا تَبِيعُوا الْمَاءَ، فَإِنِّي
إياس بن عبد المزنيوكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى
ابْنِ عَبَّاسٍمِثْلَ ذَلِكَ.
أَبِي بَرْزَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ، أَوْ نَهَى
إيَاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُزَنِيّأَنَّهُ سُئِلَ
إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُزَنِيِّأَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
الْبَرَاءَ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يُحَدِّثَانِ
أبي العالية في قوله يحب التوابين ويحب المتطهرين
إياس بن عبد الله المزني ورأى ناسا يبيعون الماء
بَلَغَنَا أَنَّ عُثْمَانَ
البراء و زيد بن ارقم
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فَسَأَلَهُمَا
أبي العالية في قوله تبارك وتعالى ولا تنابزوا بالألقاب
إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ وَرَأَی نَاسًا يَبِيعُونَ الْمَائَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ،
عَوْفٌ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
خَالِدٌ،
عَمْرٍو،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.