اللہُ

رَسُولِ اللَّهِ

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

من خلقك

أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ لِلَّهِ وَتُبْغِضَ فِي اللَّهِ وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي

الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَيْ عَامِرٌ لَوْ مَتَّعْتَنَا مِنْ هَنَاتِكَ، فَنَزَلَ يَحْدُو لَهُمْ،

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى

فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟

أُنْهِي

من خلق الأرض

لا يَزالُ لِسَانُك رَطبًا من

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ النَّبِيَّ

مَنْ رَبُّك

«إِذَا

مَا نَوَيْتُ بِذَلِكَ إِلاَّ وَاحِدَةً

أَنَسٍ،أَنّ النَّبِيَّ

النَّبِيِّ

اللهِ أَوْ يَوْمٌ خَرَجْت فِيهِ لِبَعْضِ حَاجَتِي فَعَرَضَ لِي

والله لتفرقن بيني وبينه وإلا قتلته

مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟

يُقْتَلُ أَمَا

عَطَاءٌ سَبِيلاً كَمَا

لَهُ النَّبِيُّ «اللَّهَ»

فَقَالَ عُمَرُ مَا هَذَا الَّذِي تَدْعُو بِهِ فَقَالَ إنِّي

فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟

إنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لإِقَامَةِ

ذلك فقال سفلت سفل الله بك أما

{فَاسْعَوْا إِلَى

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقْرَؤُهَا إِلاَّ فَامْضُوا إِلَى

نَعَمْ، كَمَا

رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِ يُرْجِعُونَهُ إِلَى النَّبِيِّ

قرَأَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ {فَامْضُوا إلَى

الله إذا رؤوا

اللهِ، وَعَلامَةُ بُغْض اللهِ بُغْض

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرُؤُهَا «فَامْضُوا إِلَى

أَبِيهِ: أَنَّ الْحَسَنَ، وَالْحُسَيْنَ، «نَقَشَا فِي خَوَاتِيمِهِمَا

مَا هَذِهِ النَّكْرَاء

«لَا تُؤْكَلْ ذَبِيحَةُ الْمَجُوسِيِّ، وَإنْ

سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي

من خلق السماوات

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا الْتَفَتَ فِي صَلَاتِهِ

«مُتَتَابِعَيْنِ كَمَا

طُفْت مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَكَانَ لاَ يَفْتُرُ مِنْ

فَمَنْ خَلَقَكْ؟

مَنْ خَلَقَ السَّمَاواتِ والأرْضَ؟

«إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصُدُّكُمْ

كانوا تجارا لا تلههم تجارة ولا بيع

قلت نعم الرضا

«الَّذِينَ إِذَا رُءُوا

كَانَ فِي خَاتَمِ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ

أَذْهِبُ إِلَى أَنَّ الزُّهْدَ فِي تَرْكِ مَا يَشْغَلُكَ

«إِنَّ أَفْضَلَ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ لِلَّهِ وَتُبْغِضَ لِلَّهِ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي

لَهُ أَبُو يَزِيدَ: أَتَدْرِي مَنْ خَلَقَ هَذَا؟

آيات من كتاب الله

مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ؟

أَبِي رَزِينٍ،قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: إِنِّي

العسرة

أفضلُ الإيمان: أن تُحِبَّ لله، وتُبْغِضَ لله، وتُعْمِلَ لسانَك في

فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ؟

جَهَنَّمُ {نَذِيرًا لِلْبَشَرِ}

رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ

كَانَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ

عبد الله,أنه كان يقرأ: {فَامْضُوا إِلَى

الله وما آوي

خياركم الذين إذا رءوا

إبراهيمَ, في قولِهِ عزَّ وجلَّ:{رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ

الله جل وعز:

الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ {فَاسْعَوْا إِلَى

لَهَا النَّبِيُّ «مَنْ رَبُّكِ؟» فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ،

أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، كَانَ يَقْرَأُ فَامْضُوا إِلَى

فَمَنْ خَلَقَ الْغَنَمَ؟

فَمَنْ خَلَقَ الْبَقَرَ؟

فَمَنْ خَلَقَ الْجَبَلَ؟

مَنْ خَلَقَ أَبِي؟

يَا أُمَّاهُ مَنْ خَلَقَكِ؟

أَرَدْتُ وَاحِدَةً

وَلَكِنْ قُلْ:

عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَنْتَ الْمُحَدَّثُ، وَإِذَا

يَقْرَأُ إِلَّا فَامْضُوا إِلَى

وَعزِّتِكَ إِنَّ عِنْدِى الْمُطَهِّرَات العِظَامَ،

أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُنَادِي عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ

كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَإِذَا بَايَعْتُ مُعْسِرًا تَرَكْتُ لَهُ وَإِذَا بَايَعْتُ مُوسِرًا أَنْظَرْتُهُ

ما فعلت ذلك إلا أني لا أجد ما أقضيك

اقْتُلُونِي، فَلَا يَكُونُ لَهُمْ إِلَّا الْقَتْلُ، وَلَا تَكُونُ لَهُمُ الدِّيَةُ،

من خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض

فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ مِنْهَا مَا جَعَلَ؟

مُنْکَرٍ أَوْ

مَا هَذِهِ الذِّكْرَى؟

(ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله)

آبيات من كتاب الله

أوفيتني أو

الذين إذا رأؤوا

قول الله عز وجل: {فَاسْعَوْا إِلَى

أرأيتم قيامكم بعد فراغ القارئ من السورة؛ هذا القنوت،

«مَا تَلَذَّذَ الْمُتَلَذِّذُونَ وَلَا تَنَعَّمَ الْمُتَنَعِّمُونَ بِمِثْلِ حُبِّ اللَّهِ

اَبِیْ سَلَمَۃَ

اَشْھَدُ اَنْ لَا اِلٰہ

فَامْضُوا إِلَی

أو

لِي

رسول الله صلى الله عليه و سلم

النبي صلى الله عليه و سلم أنه

فهل

مَسْرُوقٍ {فَاسْعَوْا إِلَى

فَلَا تَفْعَلْ أَمَا

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ

الله عز و جل

اللَّهُ تَعَالَى.

عُمَرَ قَطُّ يَقْرَؤُهَا إِلَّا» فَامَضَوْا إِلَى

اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا مِنْ شَىْءٍ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ صِقَالَةً وَإِنَّ صِقَالَةَ الْقُلُوبِ

القرآن ما لا أحصى فقال هو كما

«كُلُّ مَا أَلْهَى

ابْنُ مَسْعُودٍ: لَا عَلَيْكَ أَنْ تَصْحَبَ إِلَّا مَنْ أَعَانَكَ عَلَى

اللَّهِ، أَوْ آوَى إِلَى

«لِكُلِّ بَيْتٍ زِينَةٌ، وَزِينَةُ الْمَسَاجِدِ رِجَالٌ يَتَعَاوَنُونَ عَلَى

مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ فَقَدْ أَجْرَمَ

لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ،

عمر بن الخطاب يقرأ: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى

مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ

«لِكُلِّ قَوْمٍ عُقُوبَةٌ وَعُقُوبَةُ الْعَارِفِ انْقِطَاعُهُ مِنْ

قُلْتُ لِلْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ: مَنِ الرَّاضِي

بِمُحْتَمِلٍ فَضْلَهَا إِنِّي

أبي رزين أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم

{وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: ثُمَّ

عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقرؤها إلا فامضوا إلى

الذين إذا رؤوا

إبراهيم في قوله رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع

عطاء يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم و لا أولادكم

الله و ما من شيء أنجى من عذاب الله من

حقيقة الجهل فقال الغفلة

«فَتَمُوتُ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْلُهُ: {فَاسْعَوْا إِلَى

«يَحْرُمُ الْكَلَامُ مَا كَانَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَإِنْ ذَهَبَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ

أتي رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني

أَنْ تُحِبَّ لِلَّهِ، وَتُبْغِضَ لَهُ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي

فَدَعَوْتُهَا فَجَاءَتْ وَقَالَ لَهَا مَنْ رَبُّكِ

أبيه أن الحسن والحسين كانا يتختمان في يسارهما وكان في خواتيمهما

ذلك ل إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى

كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ لَا يَرْبِطُ كِيسَهُ،

إن من الناس مفاتيح لذكر الله، إذا رؤوا

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ

أَبِي رَزِينٍ أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ

اَشْھَدُ اَنْ لَا اِل?ہ

اللهِ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ

حَقِيقَةِ الْمَعْرِفَةِ فَقَالَ: الْحَيَاةُ بِذِكْرِ اللهِ وَعَنْ حَقِيقَةِ الْجَهْلِ فَقَالَ الْغَفْلَةُ

جَهَنَّمُ، {نَذِيرًا لِلْبَشَرِ} {المدثر:

يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ «إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ

أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ فِي خَاتَمِ حُسَيْنٍ، وَحَسَنٍ

نَافِعٍقَالَ: «طُفْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَكَانَ لَا يَفْتُرُ مِنْ

عَائِشَةَقَالَتْ: «إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ

الحسن (ورفعنا لك ذكرك)قال إذا

أبي رزينأن رجلا أتى النبي

عائشةقالت إنما جعل الطواف بالبيت ورمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة

إِبرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ، أَنْ تُحَرَّقَ الصُّحُفُ إِذَا كَانَ فِيهَا

يَحْرُمُ الْكَلاَمُ مَا كَانَ الإِمَامُ عَلَى المِنْبَرِ، وَإِنْ ذَهَبَ فِي غَيْرِ

عَائِشَةَ,قَالَتْ: إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ, وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لإِقَامَةِ

ابْنِ عُمَرَقَالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ هَذِهِ الآيَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}،

أهل الغفلة

عمر قرأ قطإلا: {فَامْضُوا إِلَى