أَبِي رَافِعٍ
بَكْرٌ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
676
Books
106
Teachers
167
Students
83
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·بَكْرٌ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
الْحَسَنِ،
أَنَسٍ،
عَبْدُ اللَّهِ
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
عِيسَى؛
ابْنِ عُمَرَ
حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ
مُسَدَّدٌ
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
عَمْرٍو،
ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
ابْنِ الْھَادِ
بِذَلِکَ ابْنَ عُمَرَ
جَعْفَرٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ،
كَانَ الرَّبِيعُ
ذَكَرْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ
أَبِي الْعَالِيَةِ
ذَكَرْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ،
ابن عباس، ق
هِشَامِ بْنِ هُبَيْرَةٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ
الْوَاقِدِيُّ
عَبْدُ الْغِنَى،
مسلم بن مخشى أن الفراسي
أَبِي ذَرٍّ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ
ابْنِ الْمُغِيرَةِ
أَوْصَيْتُ إِلَى حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مقدام بن تليد
حمزة بن المغيرة
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
أبي رافع،قال: صليتُ مع أبي هريرة صلاة العَتَمة، أو
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ
مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ
عَائِشَةُكَانَ رَسُولُ اللهِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ لإِرْبِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْتُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، [ص:155]
لأَنْ أُهْرِيقَ الْمَاءَ وَأَتَيَمَّمَ وَأُصَلِّيَ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ
أَحْمَدُ بْنُ إِشْكِيبٍ الصَّفَّارُ الْكُوفِيُّ
كَانَ مَسْلَمَةُ بْنُ مُخَلَّدٍ بِمِصْرٍ
مَنْ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ مَكَّةَ
لَمَّا انْتَهَى الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ إِلَى مَسْجِدِ قَوْمِهِ
ابْنُ الْكَوَّاءِ لِرَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ مَا نَرَاك تَذُمُّ أَحَدًا وَلاَ تَعِيبُهُ
كَانَ الرَّبِيعُ إذَا قِيلَ لَهُ أَلاَ تُدَاوِي
عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ
قَيْسٍ
يَحْبِسُهَا حَتَّى يُعْطِيَهَا غَيْرَهُ.
إذَا أَغْمَضْت الْمَيِّتَ فَقُلْ بِسْمِ اللهِ وَعَلَى وفاة رَسُولِ اللهِ
قُلْتُ لابْنِ عُمَر: إِنَّ أَنَسًا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَشُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى،
إذَا حَمَلْتَ الْجِنَازَةَ فَسَبِّحْ مَا دُمْت تَحْمِلُهَا.
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَلَبَّى حَتَّى أَسْمَعَ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ.
اَبِیْ ذَرٍّ
أَنْفَعُ مَا يَكُونُ الْمِنْدِيلُ فِي الشِّتَاءِ.
يُكَبِّرُ إذَا
كَبِّرْ تَكْبِيرَةً.
أكْتُبْ إلَى فُلاَنٍ وَلاَ أكْتُبْ لِفُلاَنٍ.
أحبَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَشْرَبَ وَأَنْ يَسْتَقِي مِنْ زَمْزَمَ إنِ اسْتَطَاعَ.
كَانَ الرَّبِيعُ إذَا قِيلَ لَهُ كَيْفَ أَصْبَحْت يَا أَبَا يَزِيدَ
أَبِي رَافِعٍ،قَ
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ خَرَجْتُ
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
تَزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ عَبْدَهَا فَقِيلَ لَهَا
لَوْ سُئلتُ
الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ.
لاَ يَكُونُ الرَّجُلُ تَقِيًّا حَتَّى يَكُونَ تَقِيَّ الْغَضَبِ تَقِيَّ الطَّمَعِ.
أبي ذرأن النبي صلى الله عليه و سلم
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
أنَسٍقَالَ:
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ
إِبْرَاهِيمَ،
سَالِمٍ
أبيه مصرف،
أَبِي
الزُّهْرِيِّ،
الْاَعْمَشِ
سُفْيَانَ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
الْاَوْزَاعِیُّ
بْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي قِلَابَةَ،
بن عَجْلَانَ
يَحْيَى
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
بن عُمَرَ
أَبُو دَاوُدَ،
بْنِ الْهَادِ
عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ
بن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ
آدَمُ،
کَعْبٍ
قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ
عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ
مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ
سَعَيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ.
إذَا لَمْ يَجِدَ الْمُحْرِمُ إزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ الْبَرْقِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الْعَبْدِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ
أَبُو عَطَاءٍ بِلَالُ بْنُ عَمْرٍو،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الدِّمْيَاطِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَشُعَيْبٌ،
أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ الصَّفَّارُ الْكُوفِيُّ
عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ إِشْكِيبَ الصَّفَّارُ
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أرنا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ،
يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ،
ابْنُ يَحْيَى
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ،
سعد الطائي كنيته أبو مجاهد والرجل هو أبو مدلة
الْمُهَاجِرِ بْنِ غَانِمٍ،
عبد الله بن رياح
إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك،
أبا عاصم النبيل
من سره أن ينظر إلى أحفظ من أدركنا فلينظر إلى قتادة
قُلْتُ: لِابْنِ عُمَرَ، إِنَّ أَنَسًا،أَخْبَرَنَا
أَبِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ كَنَّى
سَالِمٍقَالَ: «مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ بِجَمْعٍ»
سَمِعْتُهُيَقُولُ: «كَبِّرْ تَكْبِيرَةً»
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ خَطَبْتُ امْرَأَةً
بن الهادي
قلت لابن عمران أنسا
ابْنِ عمرقَالَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ إذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ.
ذَكَرْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ أَنَسًا
ذَكَرْتُ لاِبْنِ عُمَرَأَنَّ أَنَسًا
تَزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَلاَ بَيِّنَةٍ
بهذا الحديث في مجلس بالشام
بذلك بن عمر
بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ
كريب مولى بن عباس أن عبد الله بن عباس
بن عمر بقول أنس
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ: خَطَبْتُ امْرَأَةً،
محمد بن بكر البرستاني
إلَى عُمَرَ مِنْ نَجْرَانَ لَمْ يَجِدُوا مَكَانًا أَنْظَفَ وَلا أَجْوَدَ مِنْ بَيْعَةٍ
أَبِي ذَرٍّأَنَّ النَّبِيَّ
أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ،
قُلْتُ: لِابْنِ عُمَرَ، إِنَّ أَنَسًا، أَخْبَرَنَاأَنَّ النَّبِيَّ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ،
أبِي رَافِعٍ: صَلَّيْتُ مَعَ أبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ، فَقَرَأَ فَسَجَدَ، فَقُلْتُ لَهُ،
عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه لقد خرجت
ابنِ عبَّاسٍق
أَبِي الْعَالِيَةِ،قَ
مَنْ رَأَى، ابْنَ الزُّبَيْرِ، فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ مَكَّةَقَ
ابْنِ عُمَرَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُلَبِّي بِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ
رُفِعَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ رَجُلٌ زَنَى بِابْنَتِهِ،
ذكرتُ لعبد الله بن عمر
ابْنِ عَجْلاَنَ،أَنَّ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
حُمَيْدٍ
التَّيْمِيِّ
أَبِيهِ
أَبِي
قُتَيْبَةُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.