الْاَعْمَشِ
عِيسَى؛
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
987
Books
139
Teachers
200
Students
145
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عِيسَى؛
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنُ جُرَيْجٍ،
الشَّعْبِيِّ،
الْاَوْزَاعِیُّ
شُعْبَةُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
يَحْيَى
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
سَعِيدٌ،
هِشَامٍ
ثَوْرٍ
رَجُلٌ:
إِسْمَاعِيلُ
مُحَمَّدٍ
ضَمْرَةُ
مَعْمَرٌ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
عَوْفٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
زَکَرِیَّا،
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
ابْنُ وَهْبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الرَّقَّةِ
الأَجْلَحِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
أَبُو دَاوُدَ: هُوَ ابْنُ يُونُسَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
يُونُسَ
سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ
عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَکِيمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
أَبُو حَمْزَةَ
جَعْفَرِ بن مَيْمُونٍ الْبَصْرِيِّ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ
يَزِيدُ:
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبٍ،
أُسَامَةُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
وَقَالَ يُونُسُ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
حُسَيْنٌ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
الْفُضَيْلِ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ
فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ
فَمَاذَا لِمَنْ تَبِعَكُمْ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمِ،
مُسَدَّدٌ
ابْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْمَعْنَی
زَاذَانَ
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ لِلصَّائِمِ أَنْ يَمْضُغَ الْعلكَ.
نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
وَثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى،
وَثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ،
و،
هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ
رَوْحٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ وَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ أَخَذَتْ النَّبِيَّ سَعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ
وَقَالَ مُحَمَّدٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ
ابْنُ الْقَاسِمِ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
القاسم بن نصر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ
عَلِي بْنُ عَاصِمٍ،
کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ
أَبُو نُعَيْمٍ،
مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ
جَابِرٍ، جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتومٍ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
سَأَلْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ
«رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ أَجَازَ شَهَادَةَ أَعْمَى»
«رَأَيْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ يَسِيرُ إِلَى وَاسِطٍ فَيَقْصُرُ الصَّلَاةَ وَيُفْطِرُ»
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ،
دخلنا على أبي معبد الجهني نعوده فقلنا ألا تعلق شيئا
إِسْمَعِيلُ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ:
مكي
أبي جريج
الرَّبِيعِ،
قَيْسٍ
الأعمش بمثله
الأَعْمَشِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي زَائِدَةَ
هِشَامٍوَقَالَ أَسْقَطْتُهُنَّ مِنْ سُورَةِ كَذَا. تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَعَبْدَةُ
اللَّيْثُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
أَبُو الْيَمَانِ،
الشَّعْبِيِّقَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ
أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ
جَابِرٍ
الشَّعْبِيِّ {وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ}
شَاذَانُ
مصعب
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
بِشْرٌ،
صَفْوَانَ بْنِ عَمْرِو السَّكْسَكِيُّ
عبيدالله يعنى ابن ابى زياد
عَائِشَةَ
بن أَبِي ذِئْبٍ
مَالِكٍ،
عَبْدُ اللَّهِ
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
الْحَسَنِ،
شَيْبَانَ
جَدِّهِ،
عَاصِمٍ،
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
بن أَبِي نَجِيحٍ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
الْقَاسِمِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
الْاَوْزَعِیِّ
عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ،
وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ،
وحدثنا يوسف بن موسى
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
أَبِي حَمْزَةَ،
الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ،
آدَمُ،
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
حَنْظَلَةُ،
بَلَغَنَا
حَرِيزٌ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ
ابْنُ عَوْفٍ
خلف
الأَفْرِيقِيِّ
الْمُجَالِدِ
عبد السلام بن ابي الجنوب
طَلْحَةَ أَنَّهُ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
جابر نحو حديث أبي الربيع في قصة ابن أم مكتوم
جابر نحو حديث ابن أم مكتوم في الكلاب إسناده لين
سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَلَوِيِّ،
عبد الله بن محمد البغوي،
[ص:311] مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
يَغْنُمُ بْنُ سَالِمٍ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ [ص:374]
خالد بن إلياس العدوي
ابن جريج (3).وأخرجاه من حديث قتيبة،
عبادة أبو مالك النخعي
[ص:104] إِسْمَاعِيلَ،
الشَّعْبِيِّ، فِي اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيِّ
فهير
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عبد الرحمن بن أبي ليلىقال:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ،قَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ {ص:93} بْنِ سَعِيدٍ،
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «إِذَا عَفَا بَعْضُ الْوَرَثَةِ يَتْبَعُ الْعَفْوُ مِنْ ذَلِكَ فَوَقَعَ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ عَقْلٌ»
الشَّعْبِيِّقَالَ: «مَكَّةُ لَيْسَتْ بِدَارِ إِقَامَةٍ وَلَا مُكْثٍ»
الشَّعْبِيِّ وَإِنْ {كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} {النساء:
عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم
عيسى وهو بن يونس
ابْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْمَعْنَى.قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ
مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى
جَابِرٍ،قَالَ: جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتومٍ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
الْأَعْمَشِ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ،
رَسُولُ اللَّهِ «رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ»
عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد لعزيز
الشعبي أنه سأله
عِنْدَ الشَّعْبِيِّ،
الشعبيقال جاءه رجل فسأله
الشعبيجاءه رجل فسأله
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَهِيَ فِي النُّسْخَةِ الَّذِي رَوَاهُ، فَأَدْخَلَ رَجُلًا بَيْنَ الزُّهْرِيِّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَ
أُبَيٍّ،قَ
عبد الرحمن بن ابي
عبيد الله يعني بن أبي زياد
أَبِي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
أَبُو عَاصِمٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.