نَافِعٍ
أُسَامَةُ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
689
Books
113
Teachers
177
Students
147
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أُسَامَةُ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الزُّهْرِيِّ،
النَّبِيِّ
عَطَاءٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ،
مَكْحُولٌ
سَعِيدٌ،
سَعْدًا،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ،
عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
أَبِي حَازِمٍ
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
الْقَاسِمِ،
عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ،
بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي سَرِيَّةٍ فَصَبَّحْنَا الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ فَأَدْرَکْتُ رَجُلًا
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
الْقَاسِمِ وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
هِشَامٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيُّ،
کَانَ ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ النَّبِيِّ يَقْضِي فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ
أَشْرَفَ النَّبِيُّ عَلَی أُطُمٍ مِنْ الْآطَامِ
كَانَ رَسُولُ اللَّه يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ،
الْمَقْبُرِيِّ،
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
النبي صلى الله عليه و سلم
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيَّ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
الْآخَرِ
هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ: أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ،قَالَ:
نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
ابْنِ شِهَابٍ،
وحدثنا يونس
الزهري بإسناده نحوه
الزهري بإسناده نحوه ولم يطولاه
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ
محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي
زيد1
عَمْرٍو،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ مِنْ عَرَفَةَ فَلَمَّا بَلَغَ
أما إني لا أقول لرجل أنت خير الناس بعد ما
يُونُسَ
الْحَسَنُ بْنُ الْحَکَمِ النَّخَعِيُّ
و،
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ
عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت
کُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ فَلَمَّا وَقَعَتْ الشَّمْسُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ إلَى أَرْضٍ يُقَالَ لَهَا أُبْنَى
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
أُحَدِّثُكَ
مَا رَأَيْتُ سَالِمًا زاَرًّا عَلَيْهِ.
دَخَلَتُ وَعَلَى رَسُولِ اللهِ الْكَآبَةُ فَقُلْتُ مَا لَكَ
بَعَثْنَا رَسُولُ اللهِ ثُمَّ
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وعليه الْكَآبَةَ فَقُلْتُ مَا لَكَ
بَعَثْنَا رَسُولُ اللهِ فِي سَرِيَّةٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
أشرف النبي صلى الله عليه و سلم على أطم من آطام المدينة
خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم من عرفة فلما بلغ
أَوْجَرْتُ رَجُلاً الرُّمْحَ وَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الْمَجْلِسِ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ
دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ الْكَآبَةُ فَقُلْتُ مَا لَكَ
النَّبِيِّ لاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلاَ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ.
بُعِثَ بَنَاتُ النَّبِيِّ الْحَدِيثَ.
النَّبِيِّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ.
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ:فَذَكَرَه.
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ
أُخْبِرُكَ
كانت عائشة وحفصة عند النبي جالستين فجاء ابن أم مكتوم
بعَثَنا رسولُ اللهِ في سَريةٍ فصَبَّحت الحُرُقات مِن جُهينةَ فأَدركتُ رجلاً
[ص:19]: حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ
مَرَرْتُ بِعَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ وَهُمَا قَاعِدَانِ فِي [ص:25] الْمَسْجِدِ
أحدثه:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ،قَالَ:
مُحَمَّدِ {ص:138} بْنِ كَعْبٍ،
أشرف النبي صلى الله عليه و سلم على أطم من الآطام
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍقَالَ
كَانَ النَّبِيُّ يَأْخُذُنِي وَالْحَسَنَ
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَعَلِيهِ الكآبة فَقلت مَالك
«لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ،
سليمان بن عبد الحميد البهراني قثنا عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي
حضر ابن لبنت رسول الله فأرسلت إليه
خَالِدُ بْنُ خَالَوَيْهِ،
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
أَبِي الزِّنَادِ،
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ،
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
عَلِيٍّ،
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
أُسَامَةُ،
صَفْوَانُ؛
الْفَزَارِيُّ،
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ
أَشْرَفَ النَّبِيُّ عَلَی أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَی
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
مجالد
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ
إِيَاسَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ الْبَيْتِ صَلَّی رَکْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْکَعْبَةِ ثُمَّ
النَّبِيِّ [ص:111]،
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْخُذُنِي وَالْحَسَنَ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا.
الصَّاغَانِيُّ،
ابْنِ حَازِمٍ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع
هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ الْفِهْرِيِّ
ابْنِ [ص:259] شِهَابٍ،
أوجرت رجلا بالرُّمح وهو
كان النبي يأخذني والحسن فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما
النَّبِيِّ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
أبي مرارة الجهني
أمرني النبي أن أغير على أبني صباحاً وأحرق
النَّبِيِّ وَلَا نَعْلَمُ رُوِيَ هَذَا الْكَلَامُ مُتَّصِلًا
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ مِنَ الْبَيْتِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ
كَانَ رَسُولُ اللهِ «يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ»
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ
سُلَيْمَانَ الْأَشْدَقِ،
بن لبيبة وقال يزيد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ فِي الْبَيْتِ
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
أَبُو سِنَانٍ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ،
كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ
بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية إلى الحرقات الحديث
دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم الكآبة فقلت مالك
بعث بنات النبي صلى الله عليه و سلم الحديث
سالم بن النعمان
محمد ابن عبد الله بن عمرو بن عثمان
محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة،أن سعد بن مالك
نَافِعٍفِي هَذَا الْحَدِيثِ
نَافِعٍ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَضْطَجِعُ فَيَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى»
نَافِعٍقَالَ: «كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَرَأَيْنَا حَيَّةً، فَبَدَرَنَا سَالِمٌ فَقَتَلَهَا»
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَا: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ»
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ
وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَالْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ،أن سعدًا
نَافِعٍ فِى هَذَا الْحَدِيثِقَالَ نَافِعٌ ثُمَّ رَأَيْتُهَا بَعْدُ فِى بَيْتِهِ.
محمد بن عمرو بن عثمان ان محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة
محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة ان سعد بن مالكقال
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ سَرِيَّةً إِلَى الْحُرُقَاتِ الْحَدِيثَ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنُ وَهْبٍ،
أَبِي عُثْمَانَ
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
عُرْوَةَ
وَكِيعٌ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.