عَبْدُ اللَّهِ
شَقِيقٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,774
Books
203
Teachers
394
Students
113
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·شَقِيقٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَسْرُوقٍ
حُذَيْفَةَ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
اَبِیْ مُوْسیٰ
عبد اللهقال:
أَبِي مَسْعُودٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
خَبَّابٍ
أُمِّ سَلَمَةَ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عمرو بن الحارث بن المصطلق
عَبْدِ اللهِ،قَ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ, وَأَبِي مُوسَى،
مَسْرُوقٍ وَالْأَعْمَشُ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،
حُذَيْفَةَقَالَ:
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ:
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ:
خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ
قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ،
عبد اللهِق
حُذَيْفَةَ،قَالَ:
سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ
جَرِيرٌ
أَبِي مُوسَىقَالَ:
سَمُرَةََ بْنِ سَهْمٍ
سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ:
يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ
کُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَی فَقَالَا
عَبْدُ اللهِ تَعَاهَدُوا هَذِهِ الْمَصَاحِفَ وَرُبَّمَا
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى، وَعَبْدِ اللهِ
عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
حُذَيْفَةَ،قَ
جَرِيرٍقَالَ: قُلْتُ:
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ, وَأَبي مُوسَى وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ, فَقَالاَ:
أبِي مَسْعُودٍقَالَ:
سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
عُبَيْدَةُ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
کُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَی الْأَشْعَرِيِّ
حُذَيْفَةَ، وَوَكِيعٌ،
الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ
كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،قَ
أَبِي مُوسَى،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ بِقَتْلِ حَيَّةٍ بِمِنًى
كان عبد الله يخرج إلينا
عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ»
الصَّبِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ
أبو مسعود الأنصاري
مَسْرُوقٍ أَوْ
دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ يَعُودُهُ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ؟
عقبة بن عمرو أبي مسعود
عبد الله -يعني ابن مسعود-
عبد اللهقال قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق
عمرو بن الحرث بن المصطلق
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ, وَأَبِي مُوسَى فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالاَ:
دَخَلْتُ
الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ
كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ حُذَيْفَةَ فَأَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
كنا ننتظر عبد الله إذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا ألا تجلس
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
أبي موسىق
سمرة بن سهمق
قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ،قَ
أَبِي مُوسَىقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
أَبِي مُوسَىقَالَ: أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ فَقَالَ:
جَاءَ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ،
کُنْتُ جَالِسًا بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَی
جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
أُمِّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
أبي موسىقالَ: سُئِلَ النبيُّ
عُقْبَةَ بنِ عمرٍو: أبي مسعودٍق
الزبير بن عدي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَجُلًا
عبد الله:أن رسول الله
كان عبد الله وأبو موسى جالسين وهما يتذاكران الحديث
حُذَيْفَةُ: «مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ مَسِسْتُ أَنْفِي أَوْ أُذُنِي
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ فَذَكَرَا
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
جَلَسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو مُوسَی فَتَحَدَّثَا فَقَالَ أَبُو مُوسَی
ابْنَ مَسْعُودٍ،يَقُولُ:
خَبَّابٍ،قَ
عَبْدِ اللهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى
أَبي موسى، ق
تَزَوَّجَ حُذَيْفَةُ يَهُودِيَّةً
يَزِيدُ:
كنت جالسا عند عبد الله بن مسعود وأبي موسى
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ
اشْتَكَى رَجُلٌ بَطْنَهُ مِنَ الصَّفَرِ فَنُعِتَ لَهُ السَّكَرِ
شُرَيْحٍ
أَبُو مُوسَی لِعَبْدِ اللَّهِ
أتى عبد الله بمصحف قد زين
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كُنَّا نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فَمَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ،
شَيْبَةَ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ
الْاَعْمَشِ
أبي موسى ومحمد بن عبيد أيضا
أنس بن مالك في من طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها
أَبِي مُوسَىقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ هَاجَرَ يَبْتَغِي شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
سُئِلَ عَبْدُ اللهِ
الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،قَ
زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ
عبد الله وَكَانَ رَسُول الله
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ فِي الْمَسْجِدِ, وَأَبِي مُوسَى، فَقَالاَ:
خ
خَبَّابٍقَ
كنت مع عبد الله وأبي موسى وهما يتحدثانفذكرا
مَسْرُوقٍ، [ص:342]
عبد اللهقال: أتى النبي رجل، فقال
عبد اللهقال: صليت مع رسول الله فأطال القيام، حتى هممت بأمر سوءٍ،
عَبْدُ اللهِ إِنَّ قِصَرَ الْخُطْبَةِ وَطُولَ الصَّلاَة مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ.
أَبِي مَسْعُودٍ،قَ
عبد الله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه
«اصْحَبِ النَّاسَ كَمَا تَصْحَبُ النَّارَ خُذْ مَنْفَعَتَهَا وَاحْذَرْ أَنْ تَحْرِقَكَ»
لما قتل عمر سار إلينا عبد الله بن مسعود سبعا فخطبنا
أَبِي
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ،قَ
قِيلَ لَهُ أَشْهَدْت صِفِّينَ
عَبْدُاللٰہِ،
عَبْدِ اللهِ وَذَكَرَ رَجُلاً فَقَالَ أَهْلَكَهُ الشُّحُّ وَبِطَانَةُ السُّوءِ.
أم سلمة دخل عليها عبد الرحمن بن عوف
قدِمَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ بِرَقِيقٍ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ
حُذَيْفَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا، فَذَهَبْتُ أَتَبَاعَدُ عَنْهُ فَقَدَّمَنِي» حَتَّى
حُذَيْفَةَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ»
حُذَيْفَةَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ»
حذيفةيقول كنا عند عمر
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّهُ قَرَأَ {هَيْتَ لَكَ} {يوسف: فَقَالَ: شَقِيقٌ:
عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ كُنَّا نَعُدُّ الْمَاعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَارِيَةَ الدَّلْوِ وَالْقِدْرِ.
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
كَانَ عَبْدُ اللهِ إذَا سَعَى فِي بَطْنِ الْوَادِي
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
سهل بن حنيف بصفين
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ لَبَّى عَلَى الصَّفَا
حذيفة في قوله عز وجل: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}،
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو مُوسَى جَالِسَيْنِ وَهُمَا يَتَذَاكَرَانِ الْحَدِيثَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى
جَاءَنَا كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ وَنَحْنُ بِالْقَادِسِيَّةِ وَكَتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَرْقَمِ.
تَوَضَّأَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ
قلنا عند عبد الله هيت فقال عبد الله لا هيت
ابْنُ مَسْعُودٍ: «لَوْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَرْسَخَانِ مَا أَتَيْتُهُ»
كان عبد الله مما يكثر أن
عبد الله إني قد
كان عبد الله يقل الصوم
کُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا قُمْنَا مِنْ اللَّيْلِ أَنْ نَشُوصَ أَفْوَاهَنَا بِالسِّوَاکِ
قيلَ لِعَبْدِ اللهِ إنَّ فُلانًا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَنْكُوسًا
عبد الله بن مسعود، وأبي موسى
دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ يَعُودُهُ فَبَكَى
دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ،فَقَ
قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ إنَّك تُقِلُّ الصَّوْمَ
عبد اللهقال: كنا نمشي مع النبي فمر بابن صَّياد،
عبد اللهقال: سُئل رسول الله أيُّ الذنب أكبر؟،
عبد اللهقال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله
مَسْرُوقٍقَالاَ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ.
حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا فَذَهَبْتُ أَتَبَاعَدُ عَنْهُ فَقَدَّمَنِي حَتَّى
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
اسامة بن زيد رضى الله عنه
أبي موسىقال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ، فَقَالَ:
جَلَسَ عَبْدُ اللهِ وَأَبُو مُوسَى فَتَحَدَّثَا
عَلِيٍّ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
مَسْرُوقٍقَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يُحَدِّثُنَا إِذْ
كُنَّا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي سَفَرٍ، فَلَقِيَ رَكْبًا، فَقُلْنَا: مَنِ الْقَوْمُ؟
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: قُلْنَا:
دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَفَ
جَاءَنَا كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ بِالْقَادِسِيَّةِ وَكَتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَرْقَمِ.
سَلَمَةَ،
كُنْتُ
كُنَّا مَعَ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ فِي سَفَرٍ فَصَامَ بَعْضُهُمْ وَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ.
أَبُومَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ
في كتاب الغربيين
الصبي بن معبد، وكان رجلا من بنى تغلب،ق
عَبْدِ اللَّهِجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ شَيْخٌ كَبِيرٌ
أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ،قَ
مَعْمَرٌ،
قِيلَ
أَنَسٍ،
أَيُّوبَ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
سَالِمٍ
عَاصِمٍ،
اِسْرَائِیْلُ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
أَبِي وَائِلٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ،
الْأَشْعَثِ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَرَأَ هَيْتَ لَکَ فَقَالَ شَقِيقٌ
کُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَی فَقَالَا
خُصَيْفٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ
عَبْدُ اللَّهِ کُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ وَلَا نَکُفُّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی
أَبِي الْمِقْدَامِ
الصُّبَيُّ فَذَکَرَ مِثْلَهُ
عَبْدِ اللهِ {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}
عُمَرَ أَنَّهُ
عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ
عَبْدُ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ
كُنْتُ فِي زَرْعٍ لِي إِذْ أَقْبَلَتْ سَحَابَةٌ تُزْهِي
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
شُرَيْحٌ فِي الْفِتْنَةِ: مَا اسْتُخْبِرْتُ وَلَا
لِي شُرَيْحٌ: مَا
عبد الله تعاهدوا المصاحف فلهي أشد تفصيا فذكر مثله
عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ
عزرة بن قيس
أم سلمة رضى الله تعالى عنها
عبد الله يعني بن مسعود رضى الله تعالى عنه
[ص:73] عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ، بِنَحْوِهِ، يَرْفَعُهُ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيٍّ فَقَالَا:
عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا زُيِّنَ بِهِ الْمُصْحَفُ لَتِلَاوَتُهُ فِي الْحَقِّ»
عبد الله و
أتى عبد الله على الصفا و في رواية ابن بشران
عمر أو صيكم بالله إذا بالله خلوتم
قيل لابن مسعود إنك تقل الصوم
قيل لعبد الله إنك تقل الصوم بمثل ذلك
أبي موسى و لا أعلمه إلا قد رفعه
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ الصَّوْمَ فَذُكِرَ لَهُ، فَقَالَ: «إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ
الْأَعْمَشُ أَوْ
قِيلَ لِعَلِيٍّ: أَلا تَسْتَخْلِفُ؟
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سَقَاهُ نَبِيذًا فِي جَرَّةٍ خَضْرَاءَ
مسروق (ق
عبد الله بن مسعود فذكر حديث التشهد
علي أنه كان يسلم في الصلاة
كنا مع ابن مسعود في سفر فلقي ركبنا فقلنا من القوم
عبد الله طلقوهن لعدتهن
«كُنْتُ مَعَ مَسْرُوقٍ بِالسِّلْسِلَةِ سَنَتَيْنِ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ؛ يَلْتَمِسُ بِذَلِكَ السُّنَّةَ»
جاء رجل
حُذَيْفَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة:
عبد الله مثله إلى آخر التشهد.
عبد اللهأنه
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ
جَرِيرٍقَالَ:
مَسْرُوقٍ،قَالَ:
سَلْمانَ بن ربيعةقال:
عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الَّذِي قَدِ انْتَهَى سُؤْدَدُهُ
حُذَيْفَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ»
أَبِي مُوسَىقَالَ: قُلْتُ:
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ التَّشَهُّدَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ثُمَّ
يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ،قَالَ:
أَبِي مُوسَىوَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ
حُذَيْفَةَقَالَ: «كُنَّا نُؤْمَرُ بِالسِّوَاكِ إِذَا قُمْنَا مِنَ اللَّيْلِ»
الصُّبَيُّفَذَكَرَ مِثْلَهُ،
أَبِي وَائِلٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «كُنَّا نَعُدُّ الْمَاعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَوَرَ الدَّلْوِ وَالْقِدْرِ»
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «قِتَالُ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ، وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ» صحيح موقوف
زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا»
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «لَفِتْنَةُ السَّوْطِ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ السَّيْفِ»
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فَقَالَ: «أَحْصُوا كُلَّ مَنْ تَلَفَّظَ بِالْإِسْلَامِ»
حُذَيْفَةَ،قَالَ: لَيُوشِكَنَّ أَنْ يُصَبَّ عَلَيْكُمُ الشَّرُّ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى يَبْلُغَ الْفَيَافِيَ
أَبِي مُوسَى،قَالَ: «إِنَّ الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَهْلَكَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَهُمَا مُهْلِكَاكُمْ»
عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ رَجُلًافَقَالَ: أَهْلَكَهُ الشُّحُّ وَبِطَانَةُ السُّوءِ.
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ»
عَبْدِ اللَّهِ:«أَنَّ عُمَرَ كَرِهَ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهَ عُمَرُ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصَّوْمِ»
ابْنَ مَسْعُودٍيَقُولُ:
مَسْرُوقٍأَوْ
عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ
أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَتَى النَّبِىَّ رَجُلٌ فَقَالَ
أَبِي مُوسَى ،أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ
عبيدةقال كان عمر يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب.
الأَشْعَثِقَالَ كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِى فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِىِّ
ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ قَرَأَ (هَيْتَ لَكَ) فَقَالَ شَقِيقٌ
زيد بن علاقة
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنُ أَخِي زَيْنَبَ
عبد اللهعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي مُوسَى،قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ، فقَالَ: {ص:317}
كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى وهما يتحدثانفقالا
بن مسعوديقول
الصُّبَيُّ،فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ القَصَّةَ إِلاَّ قَوْلَهُ: يَا هَنَاهْ.
عَبْدِ اللهِقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.
حُذَيْفَةَقَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أنه لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ.
عبد اللّهقال: (تعلموا، فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه).
أَبِي مُوسَى،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
أَبِي مُوسَى،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ،
جَرِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
حُذَيفَةَقَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِالسِّوَاكِ إِذَا قُمْنَا مِنَ اللَّيلِ. _حاشية(3/461)
سَلْمَانَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ أَنَّ نَتَكَلَّفَ لِلضَّيْفِ.
خَبَّابٍقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
أَبِي مُوسَى،قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ فَقُلْنَا:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: النَّبِيُّ كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى،
عَبْدِ اللهِقَالَ وَكِيعٌ:
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ وَأَبِي مُوسَىوَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ فَقَالاَ
عبد اللهعن رسول الله بمثله
الصَّبِيِّ1 بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّهُ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ،
کُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللَّهِ إِذْ جَائَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَقُلْنَا أَلَا تَجْلِسُ
قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنَّ أُنَاسًا يَقْرَئُونَ هَذِهِ الْآيَةَ
جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَبْدِ اللهِ يُقَالُ لَهُ أَبُو جَرِيرٍ
دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ [ص:738] عُتْبَةَ يَعُودُهُ فَبَكَى
قَائِلٌ لِعَلِيٍّ أَلَا تُوصِي؟
مُرَّ عَلَى عَبْدِ اللهِ بِمُصْحَفٍ مُزَيَّنٍ بِالذَّهَبِ،
كُرْدُوسِ بْنِ هَانِي،
لَمَّا شَقَّ عُثْمَانُ الْمَصَاحِفَ بَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ
فلم أفهم "شقيق" حسنا
الصُّبَيُّ،
رَأَى عَبْدُ اللَّهِ، مُصْحَفًا مُزَيَّنًا بِالذَّهَبِ
كَانَ أَبُو مُوسَى يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ، وَيَبُولُ فِي الْقَارُورَةِ،
لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ
سهل بن حنيف، وهو
رأيت عليا وعثمان توضأ ثلاثا ثلاثا
كنت جالسا مع حذيفة فجاء عبد الله بن مسعود
خباب بن الأرث
أَتَى عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ،
عمرو ابن- ابن شرحبيل
أَن أَبَا بكر لَقِي طَلْحَة بن عبيد الله،
عبد الله: "تعاهدوا المصاحف فلهي أشد تفصيّا
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ
نقرؤها: (هِئْتُ لَكَ) يعني
ابن مسعود -وهو عبد اللَّه "أنه قرأ: {هَيْتَ لَكَ} [يوسف:
يَسَار بْنِ نُمَيرقَالَ:
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا
عبد الرحمن بن ثَرْوان، {ص:96}
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: إِنِّي
شُرَيْحٍ،قَالَ: «مَا
مَسْرُوقٍ،قَالَ: مَرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ بِالسِّلْسِلَةِ بِتَمَاثِيلَ مِنْ صُفْرٍ تُبَاعُ،
يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ،قَالَ: «وَاللَّهِ مَا نَخَلْتُ لِعُمَرَ الدَّقِيقَ قَطُّ إِلَّا
انس ابن مالكيقول
عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًاقَالَ لِشَيْءٍ قَسَمَهُ النَّبِيُّ مَا عَدْلَ فِي هَذَا؟
الضبي
عبد اللهقال: والله إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه لمجنون
حذيفةقال: كان رسول الله
كُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللهِ إِذْ جَاءَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قُلْتُا أَلاَ تَجْلِسُ
الْأَشْعَثِ،قَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ
قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنَّ أُنَاسًا يَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ
عَبْدِ اللهِقَالَ تَعَاهَدُوا هَذِهِ الْمَصَاحِفَ وَرُبَّمَا
دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ يَعُودُهُقَالَ فَبَكَى
حُذَيْفَةَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ:
عدنا خباب بن الأرت
عبد اللهِ رضيَ اللهُ عنهق
مسروقٍق
أَبي مَسْعودٍق
عبدِ اللهِ بنِ مسعودق
حذيفةَق
أَبِي وَائِلٍ،قَ
خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ،قَ
خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
الْأَشْعَثِ،قَ
أَبِي مُوسَى:" إِنَّ هَذَا الدِّينَارَ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،قَ
شَيْبَةَ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ،قَ
أبى موسى الاشعري رضى الله عنه
عَمْرٍو، وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ،
قيس بن أبي غرذة
عَمْرِو بْنِ الْحَارِث ابْن الْمُصْطَلِقِ
دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ يَعُودُهُ فَبَكَى
جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ
لما توفي النبي
قيل لأسامة بن زيد ألا تكلم فلانا
عَبْدُ اللَّهِ: وَاللَّهِ لَوْ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي وَمَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
خطبنا عبد الله حين نهاه عثمان،
سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَقَ
ابن مسعودعن رجل من الأنصار يكنى أبا شعيب
عبد الله ومحل
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَعْمَشِ
عَاصِمٍ،
مَنْصُورٌ،
سُلَیْمَانَ
حُصَيْنٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.