هُزَيْلٍ
أَبِي قَيْسٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
464
Books
101
Teachers
81
Students
40
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي قَيْسٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،
الْهُزَيْلِ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،
هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ
هُذَيْلٍ
الْهَيْثَمِ بْنِ الأَسْوَدِ
هزيلا
عَبْدُ الْجَبَّارِ: أُرَاهُ
الْهُذَيْلِ
عَلْقَمَةَ
ابْنِ سِيرِينَ،
هُزَيْلٍقَالَ:
هزيل ابْن شُرَحْبِيلٍ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي فَأَبْصَرَهُ رَافِعًا رِجْلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ
الْهُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،
أَظُنُّهُ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّهُ كَانَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
لَقِيتُ عَلْقَمَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.
سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ فَقَالَ إِذَا أَوْتَرْتَ ثُمَّ قُمْتَ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ حَتَّى تُصْبِحَ.
شَهِدْت عَلْقَمَةَ قَامَ علَى مَيِّتٍ حَتَّى دُفِنَ.
رَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ غُلاَمًا أَعْوَرَ آخِذًا لِعَلْقَمَةَ بِالرِّكَابِ أَحْسَبُهُ
عمرو بمثله
يَحْيَى بْنِ أَبِي صَالِحٍ،
عَمْرَو بْنَ الْعَاصقَالَ:
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،قَالَ:
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَقَالَ:
هُزَيْلٍ أَنَّ أَخَاهُ أَرْقَمَ بْنَ شُرَحْبِيلَ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ
الْهُزَيْلِ أَنَّ رَجُلاً جَعَلَ لِرَجُلٍ سَهْمًا مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يُسَمِّ
هُزَيْلٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى، وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا
الهُزَيْل بن شُرَحْبيلقال؟ جاء رجل إلى أبي موسى وسَلْمَانَ بن ربيعة، فسألهما
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلق
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ أُتِيَ فِي ابْنَةٍ،
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،أَنَّ رَجُلًا مَاتَ
هُزَيْلٍ: أَنَّ عَلِيًّا أَجَازَ نِكَاحَ الْخَالِ. هَكَذَا
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،قَ
أَرْسَلَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَسْأَلُهَا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟
هُزَيل ابن شُرَحْبيل:أن الأشْعريَّ أُتى في ابنةٍ وابنة ابنٍ وأُختٍ لأب وأُمّ؟،
عَلْقَمَةَ،قَالَ:
يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ،
هُزَيْلاًيَقُولُ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ أَتَاهُ رَجُلٌ بِصُرَّةٍ مَخْتُومَةٍ
هُزَيْلٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
هُذَيْلٍ،قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ عَمَّارًا وَقَعَ عَلَيْهِ جَبَلٌ فَمَاتَ،
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: «التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ»
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الأَوْدِيِّ
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،قَالَ:
هُزَيْلٍ؛ أَنَّ امْرَأَةً زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا وَخَالُهَا، فَأَجَازَ عَلِيٌّ نِكَاحَهَا.
"كَانَ النَّبِيُّ يُصِيبُ مِنَ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ"
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، بِهَذَا الْإِسْنَاد.
هزيل أن أبا موسى وسلمان بن ربيعة سئلا
الْحَسَنِ،
هذيلاًيقول رأيت عبد الله يعني ابن مسعود أتاه رجل بصرة مختومة
الْهَيْثَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ،قَ
رَأَيْتُ عَلْقَمَةَ فِي جَنَازَةٍ، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى دُفِنَ،
أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ،قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: إِنِّي أَحُكُّ جَسَدِي
نُبَيْحٍ،
هُزَيْلٍ،قَ
هُزَيْلٍ،قَالَ: رُفِعَتْ إِلَى عَلِيٍّ امْرَأَةٌ زَوَّجَهَا خَالُهَا،
هُذَيْلٍ،أَنَّ أَخَاهُ أَرْقَمَ بْنَ شُرَحْبِيلَ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ
هزيل بن شرحبيلقال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود
هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى، وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا
الهزيلقال
الهيثم بن الأسودقال
أبي الهزيل
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ
وثنا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ شُرَيْحًا «أَجَازَ شَهَادَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ»
هذيل الأودي
شَهِدَتُ عِنْدَ شُرَيْحٍ عَلَى مُصْحَفٍ «فَأَجَازَ شَهَادَتِي وَحْدِي»
أَدْرَكَتِ النَّاسَ ثَلَاثٌ: خَوَارِجُ، وَقُرَّاءُ أَصْحَابِ عَلِيٍّ، وَأَصْحَابُ دُنْيَا أَصْحَابُ مُعَاوِيَةَ
أم سلمة في عائشة
هُزَيْلٍ: «أَنَّ امْرَأَةً زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا وَخَالُهَا، فَأَجَازَ عَلِيٌّ نِكَاحَهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
هذيل مثله ففي هذا الحديث
هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الأَوْدِيِّ
هزيل، أن عليا أجاز نكاح الخال
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْمَسْجِدَ
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
شُعْبَةُ،
أَبِيهِ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
الْاَعْمَشِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.