کُنْتُ أَغْتَسِلُ
مَيْمُونَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
627
Books
109
Teachers
113
Students
103
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مَيْمُونَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي
النَّبِيِّ وَلَقَدْ
النَّبِيِّ
أَجْنَبْتُ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
سُئِلَ النَّبِيُّ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُهْدِيَ لِمَوْلَاةٍ لَنَا شَاةٌ مِنْ الصَّدَقَةِ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا النَّبِيُّ
مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ
مَرَّ النَّبِيُّ بشاة ميتة،
كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي وَعَلَيَّ مِرْطٌ، عَلَيَّ بَعْضُهُ وَعَلَيْهِ بَعْضٌ،
رَسُولِ اللَّهِ
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي
قَامَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ صَفِّ الرِّجَالِ وَصَفِّ النِّسَاءِ
أَعْتَقْتُ جَارِيَةً لِي فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ فَأَخْبَرْتُهُ بِعِتْقِهَا،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ
الجن تنوح على الحسين
النَّبِیِّ اَنَّہٗ سُئِلَ
«تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ بِسَرِفَ وَنَحْنُ حَلَالَانِ»
سئل النبي صلى الله عليه و سلم
سَتَرْتُ النَّبِيَّ فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ.
کَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي عَلَی الْخُمْرَةِ
مَاتَتْ شَاةٌ لإِحْدَى نِسَاءِ النَّبِيِّ فَقَالَ النَّبِيُّ أَلاَّ انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا.
كَانَ النَّبِيُّ إذَا سَجَدَ رَأَى مَنْ خَلْفَهُ بَيَاضَ إبِطَيْهِ.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
«تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ بِسَرِفَ، وَهُمَا حَلَالَانِ، بَعْدَمَا رَجَعَا مِنْ مَكَّةَ»
النبي صلى الله عليه و سلم
مَرَّ رَسُوْلُ اللہِ بِشَاۃٍ مِنَ الصَّدَقَۃِ مَیْتَۃٍ اُعْطِیَتْھَا مَوْلَاۃٌ لِمَیْمُوْنَۃَ
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا سَجَدَ لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ.(2/53)
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ
النَّبِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
لَمَّا كَانَتِ الْفُرْقَةُ قِيلَ لِمَيْمُونَةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ
عَائِشَةَ
كان النبي يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض
كان النبي إذا سجد جافى يديه حتى يرى من خلفه وضح إبطيه
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ فَيَسْجُدُ فَيُصِيبُنِي ثَوْبُهُ
قربت لرسول الله غسلا من الجنابة وسترته بالثوب
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
رَسُولِ اللَّهِ بِذَلِكَ.
مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشاة يجرونها،
دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم
مَا خَرَجَ النَّبِيُّ مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ
كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ، فَأَعْتَقْتُهَا فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ فَأَخْبَرْتُهُ،
«مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ
قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ {حم عسق} [الشورى:
«صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ فِي ثَوْبٍ مِرْطٍ كَانَ بَعْضُهُ عَلَيْهِ وَبَعْضُهُ عَلَيَّ،
قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم حم و عسق
"أُهديت لمولاةٍ لنا شاةٌ من الصدقة، فماتت، فمرَّ بها النبي
أَلاَ نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِى الصَّحِيحِ
النَّبِيِّ مِثْلَهُ. رقم طبعة با وزير و
مَرَّ النَّبِيُّ عَلَى شَاةٍ لِمَوْلاَةٍ لَنَا قَدْ أُعْطِيَتْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ مَيْتَةٍ
أَعْتَقْتُ جَارِيَةً لِي فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ فَأَخْبَرْتُهُ بِعِتْقِهَا
مَرَّ النَّبِيُّ بِشَاةٍ لِمَوْلاَةٍ لِمَيْمُونَةَ قَدْ أُعْطِيَتْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ مَيْتَةٍ
كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِهِ عَلَى خُمْرَةٍ لَهُ فَيُمِسُّنِي يَدَيْهِ
قَرَأَ رَسُولُ اللهِ حم عسق
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهَا
«كَانَ النَّبِيُّ إِذَا قَعَدَ اطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى
الأرض أي تستره.
احْتَمَلَ أَنْ يَکُونَ رَوَی ابْنُ عَبَّاسٍ
سَوْدَةَ و
كُنْتُ النَّبِيِّ فَأُتِيَ بِغُسْلٍ، فَأَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ ثُمَّ أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ فَلَمْ يَمَسَّهُ،
عونه أنه قد يحتمل أن يكون كان عند الزهري في هذا الباب
"كان النبيُّ إذا سجد يُجَافِي حتى لو
اغتسلت من الجنابة، فجاء النبي ليغتسل فقلت: إني اغتسلت منه،
البخاري كان ابن عيينة اخيرا
احد، والكافر في سبعة أمعاء" العايذي: -بفتح العين المهملة،
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
به أبا عبد الله أعني في المسح أيضا
ثَابِتٍ،
مَيْمُونَةَ،
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُبَاشِرُ نِسَائَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ
وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ مَائً وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ
کَانَ النَّبِيُّ إِذَا سَجَدَ لَوْ شَائَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهِيَ حَائِضٌ
تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ حَلَالَانِ بِسَرِفَ
وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ مَائً
النَّبِيِّ ثُمَّ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
((وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ماءً فسترته فَاغْتَسَلَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
تزوجني النبي بسرف ونحن حلالان
أَبُو عِيسَى،
فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ.
النبي ولا يصح فيه ابن عباس
كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي فِي مِرْطٍ بَعْضُهُ عَلَيَّ وَبَعْضُهُ عَلَيْهِ وَأَنَا حَائِضٌ
وضعت لرسول الله غسلا من الجنابة فذكر الحديث في غسل النبي
قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ
تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ حَلَالٌ بَعْدَمَا رَجَعْنَا مِنْ مَكَّةَ
النَّبِيِّ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْإِسْنَادِ
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
النبي صلى الله عليه و سلم مثل حديث بن عيينة
تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا حَلَال بعد مَا رَجَعْنَا مِنْ مَكَّةَ
كان النبي إذا كانت إحدانا حائضا أمرها، فائتزرت وباشرها. وفي الباب:
خرج علينا رسول الله فاترا فقلت
كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي على الخمرة
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على الخمرة
تزوجني النبي صلى الله عليه و سلم بسرف ونحن حلالان
(وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ مَاءً فَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
«كَانَ النَّبِيُّ إِذَا كَانَتْ إِحْدَانَا حَائِضًا أَمَرَهَا فَأْتَزَرَتْ وَبَاشَرَهَا»
سَتَرْتُ النبيَّ وهو يغتسل من الجنابة.
النَّبِيِّ نَحْوَهُ. (الإتحاف:
كَانَ رَسُولُ اللهِ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ وَهُنَّ حُيَّضٌ يَأْمُرُهُنَّ أَنَّ يَتَّزِرْنَ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ وَقَدْ بُسِطَتْ لَهُ فِي الْمَسْجِدِ.
اغْتَسَلَتُ مِنَ جَنَابَةٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ فَاغْتَسَلَ بِفَضْلِي فَقُلْتُ
كَانَ النَّبِيُّ كَانَ إِذَا قَعَدَ اطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى.
"وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ مَاءً، وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ"
وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ مَاءً
«كَانَ النَّبِيُّ إِذَا سَجَدَ، جَافَى حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ»
دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
بْنِ عَبَّاسٍ
عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.