عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
816
Books
144
Teachers
161
Students
160
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ
عُرْوَةَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
عَمْرٍو،
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
إِبْرَاهِيمَ،
أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ الْأَنْصَارِيُّ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
إِسْحَاقُ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ: أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ نَوْفَلٍ
يحيى بن يعلى
إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
انس بهذا الحديثقال
السري بن اسماعيل
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ
رَجُلٌ:
محمد أيضا
عُثَيْمِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجُهَنِيِّ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
اَبِیْ سَلَمَۃَ
ابْنِ شِهَابٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
سَالِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
ابْنِ طَاوُسٍ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
سَيَّارٍ،
عَمْرٍو -وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ-
بلغني
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عمرو بن د ينار
الصَّبَّاحِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ،
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي،
عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، «أَنَّ بِلَالًا كَانَتْ تَحْتَهُ قُرَشِيَّةٌ»
المنذر بن شاذان
عُثْمَانَ بْنَ أَوْسٍ،
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ
عَمْرِو بن دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ،
عمرو بن قتادةقال سألت طاوسا
إبرهيم بْنِ مَيْسَرَةَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَوْ غَيْرِهِ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْفَهْمِيُّ،
محمد بن نَصْر بن الحجاج المروزي،
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
أُوَيْسِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَدِيدِ بَنِي تَيْمٍ
مَنْ
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ
زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ
عمرو بن عبد العزيز
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ
دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ [ص:122]،
الشَّعْبِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمِ بْنِ رُشَيْدِ بْنِ الْفَاخِرِ [ص:188] الْهُجَيْمِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أَبِي سَلَمَةَ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوَاسِطِيُّ الرَّمْلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
أَبَا زِيَادٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ،قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: الرَّجُلُ يُسَاوِمُنِي بِالسِّلْعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدِي،
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، بِإِسْنَادِ قَيْسٍ وَمَعْنَاهُ
عُرْوَةَ بْنِ دِينَارٍ،
عمرو ابن دينار
عَمْروٍ مَوْصُولاً بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.
وأخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه،
إسحاق مولى المغيرة
إبراهيم بن يسره
سَعِيْد بن المسيب ورجال من أهل العلم
إبراهيم بن ميسرة أن رجلا سأل بن المسيب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر بن قتادة
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
أَبِي سَلَمَةَ، وَابْنُ الْمُسَيِّبِ،
عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ
رَوْحُ بْنُ قُرَّةَ الْمُقْرِئُ،
الضَّحَّاكِ الْحَمْدَانِيُّ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عمرو وهو بن دينار
إبراهيم بن مسرة
الْنُمَيْرِيِّ
الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، وعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ. إسناده مقطوع فيه ضعف, وهو مكرر الذي قبله.
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
حَمَّادُ بْنُ زَاذَانَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ،
عبد الله بن عَمروقال:
عبد الله بن عمرو،قال:
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ،قَ
أَنَسٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِقَالَ:
عمرِو بن دينارٍ؛ أنّ عبدَالله بن الزُّبيرِ،قال:
عمرِو بن {ظ: 208/أ}{ص:235} دينارٍ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍمِثْلَهُ. إسناده مقطوع فيه ضعف, وهو مكرر الذي قبله.
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ طَاوُسًا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ مُضَبَّبٍ بِوَرِقٍ»
أَبِي الزِّنَادِ،
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍقَالَ: كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ
عَائِشَةَ
ابراهيم بن ميسرةان رجلا سأل ابن المسيب
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ: أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيَّبِ
أبي الوضاح
عمرو بن ديناربإسناد قيس ومعناه.
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍبِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَقَ
عَمْرِو بنِ قَتَادَةَقَالَ: سَأَلْتُ طَاوُوسًا
دَاوُدُ بن أَبِي عَاصِمٍ،قَالَ: بَلَغَنِي
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ
عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ أَنَّهُ سَأَلَ طَاوُوسًا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ،
سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قلت له أحب
لُوطِ بْنِ أَبِي لُوطٍ تَعَالَى
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
خالي عبد الله المؤذن
عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب الانصاري ثم السلمي
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
أنس بهذا
جَدِّي،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
ثَابَتٌ الزُّرَقِيُّ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أَبُو مَسْعُودٍ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ
ابْنُ کَعْبٍ
عَمْرٍو أَنَّهُ
سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ
طَاوْسٍ
شيخنا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
وَكِيعٌ،
الزُّبَيْدِيِّ،
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.