مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
313
Books
83
Teachers
85
Students
75
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ،
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ،
ليث بن أبي سليم
خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ
سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
الْاَعْمَشِ
أَبُو خَالِدٍ، الَّذِي كَانَ يَكُونُ فِي بَنِي دَالَانَ، يَزِيدُ الْوَاسِطِيُّ،
قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ
حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ
بعض إخواننا
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ،
هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
ذَكَرَهُ قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ
أبو خالد الدالاني
خُصَيْفٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
هُشَيْمٌ
أَبُو جَنَابٍ
هَاشِمٌ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
زهير أن أبا إسحاق
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبِي
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
لَيْثٌ،
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ،
يَعْقُوبُ،
حَارِثَةَ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ
أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
وحدثنا أبو حاتم الرازي
يَزِيدُ, أَبُو خَالِدٍ الدَّالاَنِيُّ،
عبيد الله بن عمر فذكره أخرجه مسلم من وجه آخر
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَمَّنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
أبو خالد الذي يكون في بني دالان
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عبيد الله ابن عمرفذكره اخرجه مسلم من وجه آخر
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ،
أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ
أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ،
موسى ابن عُقْبَةَ،
سألت القاسم بن الوليد الهمذاني
أبوخالد، الذي كان يكونُ في بَنى دالاَن، يزيدُ الواسطيّ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
عبيد الله بن عمر فذكره ورواه يحيى القطان
أبو خالد الدالاتي
أَبِي سَلَمَةَ عَمْرِو بْنِ الْجَوْنِ
سُلَیْمَانَ
زَائِدَۃَ،
عبد الملك بن أبي عتبة
أَبِي سَعِيدٍ الْبَقَّالِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
سفيان في هذه الآية وقوموا لله قانتين فذكر
سليمان بن مهران وهو الأعمش فذكر بإسناده مثله وزاد يعني الفسخ
هشام بن عروة ثم
عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَمَّنْ
حصيف
الْمُغِيرَةِ،
عُثْمَانُ بْنُ حَکِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ
خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أبو سلمة عمرو بن الجون الدالاني
مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ
النَّضْرُ
موسى بن عبيدة
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،
أبو بشر الرقي
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الصَّغَانِيُّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.