الشَّعْبِيِّ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
444
Books
92
Teachers
97
Students
94
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي إِسْحَاقَ
الْحَسَنِ،
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
عِكْرِمَةَ،
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
ابْنِ سِيرِينَ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدٍ
نَافِعٍ
الْحَكَمِ
ابْنُ أَشْوَعَ،
الزُّهْرِيِّ،
كُرْدُوسٍ،
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
أبي زياد التيمي
عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ
الْحَسَنِ لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ
أَبِيهِ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
الشعبي أن ابن مسعود
طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ
أَبِي هبيرة
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
الشَّعْبِيُّ أَنَّهُ
الْحَسَنِ أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ
الحسن فيمن يحمل الطعام إلى أرض العدو فقال أولئك هم الفساق
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ
الشعبي أن رجلا من بني هاشم كانت له أم ولد
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
مَنْصُورٌ،
أَيُّوبَ،
أَبِي الْأَحْوَصِ،
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
طَاوْسٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ،
سُئِلَ الْحَسَنُ
سَأَلْتُ الْحَسَنَ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ
الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ
أَبِي هُبَيْرَةَ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
قُلْتُ لِلْحَسَنِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ
أبي الأشعث العطار
الشَّعْبِيِّ،أَنَّ عُمَرَ، وَعَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ، وَزَيْدًا «كَانُوا يَجْعَلُونَ الْوَلَاءَ لِلْكُبْرِ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَهُ الرَّجْعَةُ مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلْبِرْذَوْنِ سَهْمٌ، وَلَيْسَ لِلْبَغْلِ شَيْءٌ»
الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ عَلَى أَنْفِهِأَنْ يَزُمَّهَا، وَيَحُجَّ مَاشِيًا،
بكير بن سوار
الشَّعْبِيُّ،أَنَّ سَفِينَةً، غَرِقَتْ بِأَهْلِهَا فَلَمْ يُدْرَ أَيُّهُمْ مَاتَ قَبْلَ صَاحِبِهِ فَأَتَوْا عَلِيًّا
سلمة بن كهيل التنعي
أبيه، (ق
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
عَامِرٍ،
الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: {رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا} [ص:
غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ،
الحسن وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا
بن أشوع
عامر أو بن سيرين
طَاوُوسٍ،
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
بكر بن الخنس
سلمة ابن كهيل
الشَّعْبِيُّ،قَالَ: جِئْنَ إِلَى مَسْرُوقٍ أَرْبَعُ جَدَّاتٍ يَتَسَاءَلْنَ، فَأَلْقَى أُمَّ أَبِي الْأُمِّ.
الْحَسَنِ، سَمِعَتْهُيَقُولُ:
كردوس التغلبي من أصحاب عبد الله
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ
الْحَسَنِ،قَالَ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ أَرْضَ الْحَرْبِ، فَاشْتَرَى أَسِيرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ»
أَبِي إِسْحَقَ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ
قُلْتُ لِلْحَسَنِ يَا أَبَا سَعِيدٍ
عَطَاءٍ،
الشعبىقال كان عمر وعلى وزيد بن ثابت
الحسنلولا يناهم الربانيون والاحبار
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
نَافِعٍ، [ص:313]
ذَلِكَ
عامر أو ابن سيرين
الشَّعْبِيُّ,عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
أَبِي بِشْرٍ،
الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ عَلَى أَنْفِهِ أَنْ يَزُمَّهَا وَيَحُجَّ مَاشِيًا
دَخَلْتُ عَلَى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ
جَلَسْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ، فَلَمَّا مَاتَ
أَبِي هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيِّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
هُشَيْمٌ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
شَرِيکٍ
يَزِيدُ:
الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.