زُهَيْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,704
Books
164
Teachers
374
Students
486
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
أَبُو شِهَابٍ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
زَائِدَۃَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
أَبُو بَکْرٍ
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
اللَّيْثُ
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
اِسْرَائِیْلُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ،
أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
سُفْيَانَ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ إِيَادٍ
لَيْثٌ،
مَالِكٍ،
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ
الْمُعَافِیُّ بْنُ عِمْرَانَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ
زَائِدَةُ فِي حَدِيثِ هِشَامٍ
أَبُو بَکْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ
فُضَيْلٍ
أَبُو بَکْرٍ النَّهْشَلِيُّ
مِنْدَلٌ
مُعَرِّفٌ
أبو معشر
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
يَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ
إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ،
أبوشهابٍ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،
أَبُوْبَکْرٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
داود العطار
عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ،
عنبسة بن عبد الرحمن
الْمُعَافَي
يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ،
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
اللَّيْثُ -يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ-
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ
أبيض بن أبان
أَبِي شِهَابٍ
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ: مِثْلِهِ سَوَاءً. مَرْفُوعًا
زُهَيْرٌ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ
ابْنُ حَيٍّ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،
الثَّوْرِيُّ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ،
يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ
سَأَلْتُ سُفْيَانَ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
بن أَبِي ذِئْبٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ
مَعْرُوفِ بْنِ وَاصِلٍ
عَلِيُّ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونَ،
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ،
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيَّ،
و،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ،
زُهَيْرٌ کِلَاهُمَا
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
بن شِهَابٍ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مُحَاضِرٌ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ
رَجُلًا
أَبُو إِسْرَائِيلَ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ بِنَحْوِهِ
الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ
الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ،
عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ،
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ
كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ،
طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق
أبو الحارث الوراق
معرف بن واصل فذكره مختصرا في النهي
أبو بكر بن عياش وزهير
بكر بن عياش
سَعْدٌ أَبُو غَيْلاَنَ
أَحْمَدُ، يَعْنِي ابْنَ طَلْحَةَ،
أبو عبد الله الحافظ واللفظ له
أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ، بِمَرْوَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُخَارِيُّ، بِنَيْسَابُورَ،
سَلَامُ بْنُ سُلَيْمٍ الطَّوِيلُ،
أَبُو بَكْر عَيَّاشٍ
شُرَيْحٍ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
زهير به "إتحاف المهرة"
عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،
عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ،
عباد بن كثير
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ
رجل لسفيان وأنا أسمع يا أبا عبد الله أوصني
عمرو بن ثابت
مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ،
أبو بكر النهشلي فذكره
مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ،
سعد أبو غيلان الشيباني
عبد الملك بن عبد الله ولد قيس بن مخرمة بن المطلب
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبَا شِهَابٍ
مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ،
رباح بن عمرو
الليث بمثله فأنكر النبي بمثله
الْفُضَيْلُ
زهير بمثله
زهير حدثتني امرأة من أهلي
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،
يُوسُفُ الْقَاضِي
المعافى بن عمران كلاهما
سعيد أبو غيلان الشيباني
أبو المحياة
زهير وأبو الوليد
الْفِرْيَابِيُّ،
عاصم بن محمد يعني ابن زيد
عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ وَأَبُو شِهَابٍ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
أبو بكر بن عياش فذكره
هُشَيْمٌ
أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ
وحدثنا أبو حصين الوادعي
عاصم بن محمد يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر
وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ،
عنبسة-هو ابن عبد الرحمن-
أبي بكر بن عياش وزاد في متنه زرت قبل أن أرمي
أَبُو شِهَابٍ وَهُوَ الْحَنَّاطُ
جابرِ بنِ يزيدَ بنِ رفاعةَ،
نُعَيْمُ بْنُ يَحْيَى السَّعِيدِيُّ،
عمرو بن سمرة
عمرو بن جريرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ -يَعْنِي الطَّائِفِيَّ-
أَبُو خَلِيفَةَ،
زُهَيْرًا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ
أيوب بن مدرك
أَبُو عَبْد اللَّهِ
أخرجاه من حديث ابن عيينة وغيره
أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ،
الليث يعني بن سعد
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
أبي شهاب ورواه خلف بن هشام
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ
أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ،
«رَأَيْتُ مِسْعَرَ بْنَ كِدَامٍ وَلَهُ سَجَّادَةٌ عَظِيمَةٌ»
مَنْدَلٌ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ
الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، {بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة:
أبو بكر بن عياش بمثله مرفوع
أبو داود السجزي
وحدثنا أبو داود السجزي
أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ الْحَنَّاطُ
محمد بن إسحاق بن الصباح
أبوبكرِ بنُ عياشٍ
عبد ربه أبو شهاب الحناط
أَبُو الزُّبَيْرِ
أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
أَبِي زَائِدَةَ،
الليث (ح).وحدثنا عيسى بن حماد،
معرف بن واصل (ح)قال وأخبرني أبو الوليد،
حدثتنا أم الأسود
زهير وقال أبو النضر:
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
(جَعْفَر بن عمرَان
فُضَيْل يَعْنِي ابْن عِيَاض
بن أبي الزناد
[ص:298] لَيْثٍ،
مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنْزِيُّ،
الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ،
يزيد بن جهور الطرسوسي
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ لِابْنِ إِدْرِيسَ: مَرَرْتُ بِطَاقِ الْمَحَامِلِ؛ وَإِذَا
وهب بن يزِيد بن أبي زِيَاد
زهري
يَعْلَى، وَمُحَمَّدٌ، ابْنَا عُبَيْدٍ،
الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ،
أَبُو شِهَابٍ الْخَيَّاطُ،
أَيُّوبُ بْنُ مُدْرِكِ بْنِ الْعَلَاءِ الْحَنَفِيُّ،
أبو بكر بن عياش بإسناده
أَبُو الْمُحَيَّاةِ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ
أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَبَّاسٍ،
فُضيل ابن عِياض،
رِيَاحُ بْنُ عَمْرٍو،
زائدة وذكر سفيان فقال كان أعلم الناس في أنفسنا
أكلت مع سفيان الثوري ناطفا معقودا بلوز وبجوز وخشكنانج ثم
حفص ابن عمر،
محمد بن بشعر العبدى
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أيوب بن عبتة
وحدثنا محمد بن النضر الأزدي و عمر بن حفص السدوسي
وحدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني
وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
وثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
وحدثنا محمد بن عمروبن خالد الحراني
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ
زُهَيْرٌ أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ
مبدل بن علي
أبي بكر عياش
وَثنا أَبُو بَكْرٍ الآجُرِّيُّ
أبي شهاب الحناط
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ،
زهير فقال:
وحدثنا محمد بن عامر الرملي،
لَا نَأْكُلُ ذَبِيحَةَ رَجُلٍ رَافِضِيٍّ، فَإِنَّهُ عِنْدِي مُرْتَدٌّ
أَبُو شِهَابٍ،عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ،
{ص:15} وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
شَيْخُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍقَالَ: أُرَاهُ
زهير اسمعيل بن ابي خالد
معرف ابن واصل
زهير(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
صليت عند المقام@(1/45)
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ،بِمِثْلِهِ مَرْفُوعًا.
أَبِى بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍوَزَادَ فِى مَتْنِهِ زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِىَ
وَأَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِىٍّ الدَّامَغَانِىُّ ثُمَّ الْبَيْهَقِىُّ
أبو بكر بن عياشفذكره
معرف بن واصل بن محارب بن دثار
إبراهين بن سعد
زائدة وعن مسرور بن نوح
زهير وعن يونس
زهير كلهم
زهير وعن أبي داود
سفيانيقول: ما رأيت للإنسان شيئا خيرا من أن يدخل في جحر
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ, بِنَحْوِهِ. (الإتحاف: (البشائر:
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ وعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ
زُهَيْرٌقال:
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، بِنَحْوِهِ {ب د ع ف م إتحاف
قلت لأبي بكر بن عياش: جار لي رافضي قد مرض أعوده؟
أبي بكر بن عياش رفعه إلى ابن عباسقال
أبي بكر بن عياشرفعه
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
إِسْحَاقُ بْنُ شُعَيْبٍ
أَبَا شِهَابٍ عَبْدَ رَبِّهِ،
أَبِيهِ
عَلِيُّ بْنُ فُضَيْلٍ،
أبو عبدالله
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَ
أَبُوشِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ،
عاصم بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن عمر
أبو بكر فذكره بإسناده إلا أنه
أبو بكرة بن عياش
الليث بن مسعد المصري
السري بن المغلس العابد
أبيه، (ق
عمران ابن زيد
عبد الله بن دَاوُد الحرس،
نعيم بن يحيى السَّعْدِيّ
[ص:210] فُضَيْلِ بن عِيَاضٍ،
الليث بمثله: فأنكر النبي بمثله في (ل):
زائدة كلهم، [ص:458]
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونَ،فَذَكَرَهُ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ، غَيْرَ أَنَّهُمَا
أَبُو بَكْرٍفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
أبو شهابعن الاعمش
الليث. وكذلك رواه عبيد الله بن عمر
أبا بكر بن عياشيقول
زُهَيْرٌ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَيَّاشٍ
بلغني
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ،
مُبَارَكٌ،
الْفَزَارِيُّ،
جَعْفَرٌ،
مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ
أَبُو الْأَشْهَبِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
عَارِمٌ،
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عبد الْعَزِيز بن سَلمَة، أنبأ عبد الْوَاحِد بن أبي عون،
شِھَابٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أَبِي خَيْثَمَةَ
أَصْحَابُهُ ثَبَتَ أَبُو نُعَيْمٍ
زُهَيْرٍ وَكَذَا، رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
اَبُوْ مُسْھِرٍ،
حجاج،
ابو بكر ابن عياش
عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ
ابن رمح على الليث بن سعد
قَيْسٍ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
اسماعيل ابن عياش
عبيس بن ميمون
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ،
اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشيم والليث بن سعد
[ص:149]
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ
شَرِيکٍ
الأَحْوَصِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ
أَبُو لَيْلَى،
طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
ابْنِ أَبِي سَلَمَةَ
عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ،
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عنبة بن عبد الرحمن القرشي،
الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ،
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أَيُّوبَ،
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
وهب بن عمر بن عثمان المدني
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ،
عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ،
حفصة في سنة تسعين
نُعَيْمُ بْنُ يَحْيَى،
الْقَعْنَبِيُّ
أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ
ابْنُ شَاذَانَ،
ابْنُ [ص:237] أَبِي ذِئْبٍ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَنُوقَا،
زُهَيْرٌ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنَ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ: كَمْ كَانَ عَطَاءٌ يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَازَةِ؟
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
جابرُ ابنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ،
عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ،
أَبُو زُبَيْدٍ يَعْنِي عَبْثَرًا،
أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،
أبي بكر بن عياش، رفعه إلى ابن عباس
حَدَّثَتْنَا جَدَّتِي أُمُّ الْأَسْوَدِ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
يَزِيدُ بْنُ جَهُورٍ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ،
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا أَكَلَ
زَائِدَةَ، وَذُكِرَ سُفْيَانُ عِنْدَهُ فَقَالَ: «ذَاكَ أَعْلَمُ النَّاسِ فِي أَنْفُسِنَا»
سُئِلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: بِمَ عَرَفْتَ رَبَّكَ؟
أنبأ مالك
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو دَاوُدَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.