عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,205
Books
215
Teachers
557
Students
379
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
حُمَيْدٍ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
ابْنِ الْھَادِ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنِ زَحْرٍ،
عَقِیلٍ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
أَبِي قَبِيلٍ،
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ
یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ
عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْحِمْيَرِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنَادَةَ الْمَعَافِرِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ
إِسْحَاقُ بْنُ أُسَيْدٍ،
أَبُو زُرْعَةَ
إِسْمَاعِيلُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
مالک بن أنس
زيد بن جبيرة،
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ
أَبُو قَبِيلٍ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
عبد الله بن سليمان أن اسماعيل بن يحيى المعافري
رَبِيعَةَ بْنِ سُلَيْمٍ التُّجِيبِيِّ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ،
كعب بن علقمة أنه
إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ
بن جُرَيْجٍ
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ،
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
حُمَيْدٌ أَنَّهُ
أَبِي زُرْعَةَ
يُونُسَ
هِشَامٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُرَيْطٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ،
إسماعيل ابن جعفر
آخَرَ،
بْنِ الْهَادِ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ بِمَكَّةَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ،
الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ،
بن عَجْلَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ،
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
حُمَيْدًا الطَّوِيلَ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
ابْنُ حَرْمَلَةَ،
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ
عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ
جعفر بن ربيعة أن أبا الخير
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا.
عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ إِيَاسَ بْنِ الْبُكَيْرِ،
الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ
ابن السماك
عُبَيْدِ اللَّهِ
يُونُسَ وَعُقَيْلٍ
هُشَيْمٌ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عُبَيْدَةُ
ابْنُ غَزِيَّةَ
إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-
سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ،
خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ
يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ،
محمد بن ثابت البناني
خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ شِِمَاسَةَ الْمَهْرَيْ
رَبِيعَةَ بْنِ سُلَيْمٍ،
حميدقال:
ابْنِ طَاوُسٍ،
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ،
بن اَبِیْ مَرْیَمَ
قيس بن سَالم أَنه
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرَ
أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ،
حُمَيْدٌ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ عَبْد اللَّه الْمُزَنِيَّ
سُفْيَانَ،
يَحْيَى بْنِ [ص:381] سَعِيدٍ،
عبيد الله ابن زحر،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
عِيسَى بْنُ مُوسَى،
عبيد الله زحر
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ،
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا
و،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ،
أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو،
عبيدة بن حميد
يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،
مسلم بن أبي مريم ومحمد بن عجلان
ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ؛ وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ،
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، أَنَّهُ
أَبِي مَرْحُومٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
أَبِيهِ
مَالِكٍ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
يَزِيدُ:
عبيدالله بن ابى جعفر
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أبي قبيلٍ المعافري،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ
الشَّعْبِيِّ،
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
قُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَی بْنِ يَحْيَی
کَانَ أَبُو زُرْعَةَ إِذَا بَايَعَ رَجُلًا خَيَّرَهُ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الخليل بن مرة
أبو موسى الأنصاري
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَبَّادٌ
عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَقُتَيْبَةُ
مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ،
حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ
ابْنُ جَرِیحٍ،
أَبَا زُرْعَةَ،
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوسٍ،
الحسن بن سفيان وهذا حديثه
يحيى بن سعيد فذكره بنحوه
أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ
ابْنُ جُرَيْجٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
رَجُلٌ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
سَعِيدٌ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ
عَبْدُ الْوَارِثِ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ،
عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ،
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ،
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، اَنَّ اَبَا عُشَّانَۃَ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنُ عُلَيَّةَ کُلُّهُمْ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
ابْنِ طَاوُسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ وُهَيْبٍ وَرَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ
عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ
الضَّحَّاکِ بْنِ شُرَحْبِيلَ
سالم بن سالم
عباد بن كثير
سعيد بن أبي مريم المصري
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ
يحيى ابن سعيد
عقيل ويونس
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
محمد بن الحجاج اللخمي
زَيْدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ
مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ،
سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَذَكَرَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
محمد بن محمد،
سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، فَذَكَرَهُ،
ابْنِ الْهَادِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ،
مَرْوَانَ الْفَزَارِيَّ وَذَكَرَ جَهْمًا فَقَالَ قَبَّحَ اللَّهُ جَهْمًا
وَأَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث
يُونُسَ وَعُقَيْلٍ جَمِيعًا
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ،
جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، أَنَّهُ
عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ
قَيْسِ بْنِ سَالِمٍ أَبِي حَزْرَةَ،
مَالِكٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَكُلُّهُمْ
محمد بن أبي الحجاج أنه
محمد بن عجلان أن محمد بن عمرو بن عطاء
أبو عوانة وهو غلط إنما هو
إسحاق بن رافع
ربيعة بن سليمان
عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
علي بن جريج
عبدالرحمن بن رزینٍ
أَبِي الْحَارِثِ الْكُوفِيِّ،
الحسن بن هانئ الحضرمي
عبد الله بن قريط
يحيى الأموي
زياد بن علاقة فذكره
الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ صَمَّاءَ بَكْمَاءَ
عبد الله بن قريظ
يحيى بن أبي أسيد
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍبِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.(3/256)
يَزِيدَ بْنِ أَبِي خُصَيْفَةَ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّقَالَ:
ابْنُ عُلَيَّةَ، كِلَاهُمَا
محمد بن الحسن بن أبي يزيد الصدائي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنَادَةَ
[ص:379] عِيسَى بْنُ مُوسَى بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ
عبد الله بن قرط أن عطاء بن يسار
عَبْدُ اللهِ بْنُ جُنَادَةَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ،
عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن عطاء
حميد أن موسى بن أنس بن مالك
أَبِي قَبِيلٍ أَنَّهُ
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب
محمد بن ثابت البناني أن محمد بن المنكدر
شعيب بن حرب يوما بحديث
عبد الله بن قريظ أن عطاء بن يسار
عبد الله بن حر
عبيد الله بن زَخْرٍ
جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ سُلَيْمَانَ الْمُزَنِىَّحَدَّثَهُ أَنَّهُ اسْتَفْتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ
عُقَيْلٌ وَقُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جُرَيْجٍ
إسماعيل بن عقبة
عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ،فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ابْنُ الْهَادِ -وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ-
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ
أَبُو الْهَادِ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
أَبَا نُعَيْمٍ الْبَلْخِيَّ،
الوليد بن أبي الوليد المدني
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ السَّبَائِيِّ،
عَلِيُّ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْبَرِيدِ،
ابْنُ خَلَّادٍ
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ،
زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، فَذَكَرَهُ
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْوَرَّاقُ،
عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ
أَبِي سَعِيدٍ الْبَصْرِيِّ، أَنَّ شُعْبَةَ بْنَ الْحَجَّاجِ
أَبِي غَلَّابٍ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَسَمِعْتُهُ
رِزْقُ بْنُ رِزْقٍ الْكِنْدِيُّ،
أَبُو قَطَنٍ،
عيسى بن موسى بن إياس بن بكيرٍ: أن صفوان بن سليمٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ
ابن جريج، إلا أنهما قالا:"أيما امرأة نكحت بغير إذن
مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ،
محمد بن السماك
المثنى ابن الصباح،
دَاوُدَ [ص:95] بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ
ابْنِ عَزِيَّةَ،
سَعْدٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، أَنَّ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَهْبٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرْظٍ،
ابن الهاد بإسناده مثله هكذا كان صداق رسول الله نساءه وبناته
ربيعة بن أبي عبد الرحمن بإسناده بمثله
مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ،
عُبيدُاللهِ،
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَارِطٍ،
محمدُ بنُ العجلانِ،
عُبيدِاللهِ بنِ زَحرٍ،
يعقوب بن مجاهد أن القاسم بن محمد
أَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ قَطَنٍ
عقيل كلاهما
أَبِي يَسَارٍ،
عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ،
إسماعيل بن جعفر، فذكره بمثله سواء. رواه مسلم في الصحيح
أَبُو الْأَسْوَدِ،
بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ،
أبي إسماعيل
عبيد بن زحر
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَ
عبيد الله بن زحر فذكره وقد روى في سد الفرجة
يزيد بن أبي حبيب أن عبد الله بن عباس كان
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،
عَمْرُوبْنُ الْحَارِثِ،
ابن عجلان أن القعقاع بن حكيم
أَبُو النَّضْرِ،
بَلَغَهُ
يحيى بن جنادة المعافري أن أبا عبد الرحمن الحبلي
عبيد الله بن زحر بلغه أنه يكره أن ينفخ في المصحف
من لم يقل القرآن كلام الله غير مخلوق فهو جهمي
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُص:275]
اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ،
ابْنِ طَاوُوسٍ
أَبَا قَطَنٍ
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ
يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ حُنَيْنٍ،
بن جريج والحجاج بن أرطاة
ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى الدِّمَشْقِيَّ
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
المثنى وعمرو بن الحارث
عمران بن الحارث
ابن زَحْر، يعني: عُبَيد الله بن زَحْر،
عيسى بن موسى بن أياس أن صفوان بن سليم
معاوية أبا الحسن، وكان، قريبا لحسن بن صالحق
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَهْلِيُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ: لَقِيَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ بَيْنَ الصَّفَا
ابن طاوس بنحو حديث
زبان بن قائد
بن خلاد
مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ
يعقوب بن إبراهيم و هو ابن حنين
يَزِيدَ بْنِ أَبِي [ص:111] حَبِيبٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زُحَرَ،
مَرْوَانَ
أَبَا الْمُثَنَّى
ابْنُ لَهِيعَةَ
أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ
بن ثوبان وكان رجل صدق من أصحاب الحديث
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاصُّ،
شُعَيْبُ بْنُ حَرْبِ بْنِ سِنَانٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ،
عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ
إبراهيم ابن عبد الله،
بن جريج أن أبا الزبير
عمرو بن الحارث أن بكر بن سوداة قد
أبي صخر المدني
بن جريج أن نافعا
حميد فذكر مثله
سهيل فذكر بإسناده مثله
إبراهيم بن عبد الله، وأبو أحمد،
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب فذكر بإسناده نحوه
حميد الطويل أن بكر بن عبد الله
أبو إسماعيل إبراهيم بن أبي عبلة أن الوليد بن عبد الرحمن
محمد بن العجلان أن القعقاع بن حكيم
أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
إسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد
زَبَّانَ بْنِ فَائِدَةَ
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
وثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ مِثْلَهُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُحَارِبِ بِتُسْتَرَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ أَنَّ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزْنِيَّ
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ
قُلْتُ لِحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ أَسَمِعْتَ مِنْ أَنَسٍ
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
هُشَيْمٌ أنبا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ
عُمَارَةَ بْنِ عَرُوبَةَ
إِسْمَاعِيلَ إِلا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ النَّسَائِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
[ص:281] يونس
محمد بن عجلان، أن محمد بن عمرو ابن عطاء
أبو عوانة: وهو غلط [عندي] إنما هو
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أنبا الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ أَنَّ الزُّبَيْدِيَّ
عباد بن كثير أن عبد الله بن محمد بن عقيل
موسى بن عقبة وأبي حنيفة،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ،قَالَ:
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ
حُمَيْدٌ،قَالَ:
عُمَارَ?ُ بْنُ غَزِيَّ?َ
{ص:234} عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرَيْطٍ،
قَيْسِ بْنِ سَالِمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
حَكِيمِ بْنِ فَرُّوخٍ،
ابن جريج، فروى الأثر
حُمَيْدٌقَالَ كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَلْبَسُ مِنَ الْخَزِّ أَجْوَدَهُ
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ فَذَكَرَهُ وَلِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ.
بن الْمُبَارَكِ،
مالك وعن مُحَمَّد بن عزيز
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
ابْنِ طَاوُوسٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ وُهَيْبٍ وَرَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ.(3/437)
ابْنِ عَجْلاَنَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ
عبيدالله بن المغيرة
ابْنِ طَاوُوسٍ ،بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ وُهَيْبٍ وَرَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ.(5/60)
إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ
المثنى بن الصباح فذكره (ولعمرو) بن شعيبفيه اسناد آخر
يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ أَن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍكَانَ
عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن عمرو
كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَأَنَّهُ
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَقَالَ
ابن ثوبان،وكان رجل صدق من أصحاب الحديث
بكر ابن عمرو،
بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَتْهُمَا جَنَابَةٌ، فَتَيَمَّمَا
عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ حُمَيْدٍ الْقُرَظِيِّ،
عيسى بن موسى بن إياس بن بكر أن صفوان بن سليم
ابن جريحأن رسول الله توضأ من فضل الهرة.{181}
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ نَافِعًا
إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ أَنَّهُ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَائٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ حُمَيْدٍ،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ
أُسَامَةَ بْنِ [ص:475] زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ
[ص:498] عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَطَاءٍ
يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ الْكُوفِيُّ
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
سَعْدِ بْنِ حَبِيبٍ،
عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى، أَنَّهُ
أَبِي عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلَ الْغَافِقِيِّ أَنَّهُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُقْبَةَ الْمَدَنِيِّ، أَنَّهُ
علي بن غالب الفهمي
وَهَبَةُ اللهِ بْنُ جُنَادَةَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أبي علي إسماعيل الغافقي
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
عَمْرِو بْنِ عَيَّاشٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَوِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
رَبِيعَةُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
أبي عبد الغفار عبد الرحمن بن عيسى بصري سماه ابنه بمصر عند بن عفير
عبدِاللهِ بنِ قارظٍ كَذا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
أَبُو يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ،
ابْنُ عَجْلَانَ، أَنَّ الْقَعْقَاعَ
إسماعيل هو بن جعفر
جعفر بن ربيعة أن سليمان المزني
شرحبيل بن شريك أن عبد الله بن يزيد المعافري
حَسَّانُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ
إسماعيل بن رافع ومحمد بن النيل
كُنَّا ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ
إسماعيل ابن أمية أنه
أبي حنيفة وموسى بن عقبة
أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّانَ وَمَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ
عبيد الله بن نصر
معاوية أبا الحسن وكان قريبا لحسن بن صالح
جَعفَرُ بنُ رَبِيعَةَ،أَنَّ عَوْنَ بْنَ عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ
عيسى بن موسى هو ابن إياس بن بكير
ابن حرملة وهو عبد الرحمن
حرَام أبن عُثْمَانَ
أَنَسٍ،
عَلِيِّ بْنِ غَالِبٍ الْفِهْريِّ،
يحيى بن سعيد بمعناه نحوه هو أبو داود السجستاني، وقد تقدم في
إِسْحَقُ بْنُ أَسِيدٍ
علي بن هاشم ابن البَريد،فذكر مثله،
يزيد بن الهادان ابا بكر بن محمد بن عمر بن حزم
زيد بن جبيرة، بن دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ،
كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَابْنَ شِمَاسَةَ،
عبد الرحمن بن زيد
عبدُاللهِ بن جُنادةَ،
عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
سعيد بن عبد الرحمن القاضي
ابْنِ الْهَادِ،قَالَ: سَأَلَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ فُلاَنٍ
هاشم بن عروة
يَحْيَى الْأُمَوِيُّ،قَالَ: دَخَلْتُ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ َخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
أَبِي حَنِيفَةَ
محمد بن عبيد و معاذ
أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ
مُبَارَکُ بْنُ سَعِيدٍ
عمار بن غزية
يزيد بن أبي حبيبفذكره.
ابْنُ مَرْيَمَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ
الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سعيد ابن الحكم ابن أبى مريم
عمارة بن غزيةق
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ
ابْنُ عُلَيَّةَ وَأَخْبَرَنَا أَيُّوبُ
حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، [ص:283] أَنَّهُ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ
إِسْمَعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ
جَمِيعًا
أَبُو الْمُثَنَّى
الْعَلَاءُ بْنُ كَثِيرٍ،
صالح بن كيسان بمثله ووجدته عندي في موضع آخر
ابْنِ الْهَادِقَالَ سَأَلَنِى نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
عبد الله بن زاخر
إِسْمَعِيلُ
أبا المثنىيقول: قدم سفيان الثوري مرو في ميراث،
دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ
إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُؤَذِّنُ،
قتادة بن جنادة المعافري، أن أبا عبد الله عبد الرحمن الحُبلي
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، فَذَكَرَهُ،
عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ
الأَثْرَمُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ قُرَيْظٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍحَدَّثَهُ أَنَّهُ
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ،
قَيْسِ بْنِ سَالِمٍ أَبِي حَذْرَةَ الْمَعَافِرِيِّ
أبا نعیم،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْطٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، حَدَّثَهُأَنَّهُ،
يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ،
جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَةَ
حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ خَطَبَ بِالْمَدِينَةَ فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ،
عبد الله بن زجر
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ
وَأَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ،
أَبُو قَبِيلٍ،قَ
أبو قَبيلق
بلغني
أَبُو صَالِحٍ،
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
ابْنُ وَهْبٍ،
أَبِي
يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.