يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
198
Books
22
Teachers
78
Students
90
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ضُرَيْسٍ،
عَبْدَ اللهِ بْنَ السِّنْدِيِّ
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،
حُذَيْفَةَ الْمَرْعَشِيَّ
وهيب بن الهذيل
مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ،
كان يقال لا تبذل وجهك لمن يهون عليه ودك
شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
أبو الفيض
إِبْرَاهِيمَ الْبَكَّاءَ
مُوسَى بْنُ الْعَلَاءِ،
خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الضُّرَيْسِ،
سفيان مات ابن لرجل فأتاه عبد الله بن ثعلبة يعزيه
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ،
بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ
يوسف بن أسباط يرزق الصدوق ثلاث خصال الحلاوة و الملاحة و المهابة
كان يقال احتمل لمن ذل عليك و اقبل ممن اعتذر إليك
يوسف بن أسباط كان سفيان الثوري إذا أخذ من
كان موسى بن طريف
بَشَّارٌ
أبييقول:
يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطَ: يُرْزَقُ الصدُوقُ ثَلَاثَ خِصَالٍ: الْحَلَاوَةُ، وَالْمَلَاحَةُ، وَالْمَهَابَةُ
يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ: كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا أَخَذَ
يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ،قَالَ:
يوسف بن أسباطيقول ورث داود الطائي عشرين ديناراً فأكلها في عشرين سنة
أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
ابْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ،
أَتَى فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ دَاوُدَ الطَّائِيَّ، يَعُودُهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْعِرَاقِيُّ:
دَخَلَ الطَّبِيبُ عَلَى يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ
لِي يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُعَذِّبَ اللهُ، النَّاسَ بِذُنُوبِ الْعُلَمَاءِ»
لِي حُذَيْفَةُ الْمَرْعَشِيُّ:
كُنْتُ عِنْدَ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ إِذْ جَاءَ الْأَمِيرُ وَعَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ شَاشَيَّةٌ فَسَأَلَهُ
لِي حُذَيْفَةُ: إِنَّكَ رُبَّمَا أَصَبْتَ الْحِكْمَةَ فَوْقَ مَزْبَلَةٍ فَإِذَا أَصَبْتَهَا فَخُذْهَا
لِي ابْنُ أَبِي الدَّرْدَاءِ: رَأَيْتُ حُذَيْفَةَ الْمَرْعَشِيَّ عِنْدَ جَعْفَرٍ
لِي عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ: «أَيْنَ تَسْكُنُ؟» قُلْتُ: بِأَنْطَاكِيَّةَ.
مُوسَى بْنَ طَرَفَةَ،
عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
دَخَلَ الطَّبِيبُ عَلَى يُوسُفَ
سُلَيْمَةَ زَوْجَةَ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ تَقُولُ: غَمَزْتُ رِجْلَ الْهَيْثَمِ عِنْدَ مَوْتِهِ،
يوسفُ بن أسباط: كنْتُ مع سفيان الثوري في المسجد الحرام،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الضُّرَيْسِ،قَالَ: دَخَلَ ابْنُ السَّمَّاكِ عَلَى هَارُونَ يَعْنِي الرَّشِيدَ،
أَبُو الْحَسَنِ،قَالَ: دَخَلُ ابْنُ السَّمَّاكِ عَلَى هَارُونَ
سليمة زوجة الهيثم بن جميلتقول غمزت رجل الهيثم عند موته
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الثَّوْرِيِّ،
حكيم إلى حكيم: يا أخي، كيف أصبحت؟
عَبْدُ الْقَوِيِّ
لِي حُذَيْفَةُ الْمَرْعَشِيُّ: كَيْفَ تُفْلِحُ وَالدُّنْيَا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْكَرْمَانِيُّ:
قُلْتُ لِيُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ مَا لَكَ لَمْ تَأْذَنْ لِابْنِ الْمُبَارَكِ
رَجُلًا يَسْأَلُ يُوسُفَ
يوسف بن أسباطيقول من
أَبِي
عَبْدُ اللهِ السِّنْدِيُّ
عَلِيٍّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ
الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ،
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ،
يُوسُفُ،
محمد بن بحر
أَبُو الْحَسَنِ
عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
وَكِيعٌ: «هَذِهِ بِضَاعَةٌ لَا يَرْتَفِعُ فِيهَا إِلَّا صَادِقٌ»
وَثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
ابْنِ أَسْبَاطٍ
جَبْرُ بْنُ مُجَاهِدٍ،
يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ: «إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ قَدْ
لِي مُوسَى بْنُ طَرِيفٍ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّاجِيَّ،
موسى بن عبد الرحمن القلا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْأَرْغِيَانِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ الطَّرَسُوسِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.