مَسْرُوقٍ
مُّسْلِمٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,143
Books
196
Teachers
345
Students
267
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُّسْلِمٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شُعْبَةُ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
هِشَامٍ
مُجَاهِدٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ
وُهَيْبٌ،
هَمَّامٌ،
أَبَانُ،
أَبُو عَقِيلٍ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدُ الْوَارِثِ
إِبْرَاهِيمَ،
مَسْرُوقٍ،قَالَ:
أَنَسٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ
عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ
مسروق (ق
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ
مسروقٍق
مَسْرُوقٍ وَأَبِي حَصِينٍ
ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟
کُنَّا مَعَ مَسْرُوقٍ فِي دَارِ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ فَرَأَی فِي صُفَّتِهِ تَمَاثِيلَ
مسروققال:
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
جَرِيرٌ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
أَبُو عَوَانَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
حبة
الْعَلَاءِ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
بن جُرَيْجٍ
قُتَيْبَةُ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هلال
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
حَمَّادٌ،
جُوَيْرِيَةُ،
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ
صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى هُوَ أَبُو الْمُغِيرَةِ السُّلَمِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
هِشَامٌ وَشُعْبَةُ
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى
أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ
عَلَی نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
سهل بن عُثمانَ وأبو كُريب
ابْنُ أَبِي عُمَرَ
يَجْرِي الْکَذِبُ عَلَی لِسَانِهِمْ وَلَا يَتَعَمَّدُونَ الْکَذِبَ
مَسْرُوقٍ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ،
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ،
يَحْيَی بْنِ حَسَّانَ وَيُونُسَ الْمُؤَدِّبِ وَغَيْرِهِمَا
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
ابْنِ جُرَيْجٍ أَظُنُّهُ،
بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ،
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي فِي رَكْعَةٍ ثَلاَثَ سَجَدَاتٍ
حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ
وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بْنِ مُحَمَّدٍ
سَعِيدٌ،
الْمُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ،
أَبُو كُرَيْبٍ،
عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ،
أبي الأشعث الصنعاني أنه شاهد خطبة عبادة
مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى،
اَبِیْ صَالِحٍ
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
الْحَسَنِ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،
جُنْدُبٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ
زَاذَانَ
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ،
قُرَّۃَ
ابْنُ جَرِیحٍ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ،
بلغني
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
مَسْرُوقٍ أَنَّ عَائِشَةَ
عَمْرٌو النَّاقِدُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ
حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ
أَبُو الْأَشْهَبِ
هَارُونُ بْنُ مُوسَی النَّحْوِيُّ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
حسام بن مصك
أَبِي سَعْدٍ
رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا.
أبي واقد الليثي
كَانَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى يَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ الأَخْضَرِ.
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَشْرَبُ قَائِمًا.
إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ،
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
أَتَى رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
ابْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ
عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ
أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ أَوْ مَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْهُمْ
مَسْرُوقٍ، [ص:342]
شعبة بإسناده نحوه ملبيا
هشام الدستوائي بمثله
وُهَيْبٌ، [وَ
هشام فذكر نحوه
علي بن عبد الرحمن
أبو الأحوص إسماعيل بن إبراهيم
صالح بن سعيد
الحارث يعني ابن عبيد
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ
الدُّجَيْنِ،
عبد الله بن عمرو،قال:
شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ {ص:54}،
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً
أَخَذَتْهُ أَلْسِنَةُ النَّاسِ تَکَلَّمُوا فِيهِ
جَاءَ رَجُلٌ إلَى مَسْرُوقٍ
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ حَضَرَ رَجُلاً يُوصِي فَأَوْصَى بِأَشْيَاءَ لاَ تََنْبَغِي
حُذَيْفَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، لَقِيَ أَبَا يَحْيَى فَتَذَاكَرَا حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَبِى الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِىِّأَنَّهُ شَاهَدَ خُطْبَةَ عُبَادَةَ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ
سُوَيْد بْنِ جُهَيْلٍ
مسروق في قول الله تعالى
أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی الْعَنَزِيُّ
ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَکِّيُّ
لَقِيَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی
أَبُو کَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَبُو مَعْنٍ زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي مَعْنٍ
ابْنُ الْمُثَنَّی وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّی
سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ،
عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ
عَدِيٍّ الطَّائِيِّ،
سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،
مرة بن عطية الراسبي
كَانَ عَلِيَّ دَيْنٌ
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ،
صدقة بن موسى
أَبِي الأَشْعَثِ
بعثَ أبوبكرٍ إلى أبي عُبيدةَ: هلمَّ حتى أَستخلِفَكَ، فإنِّي
الحارث بن نبهان
لَهُ النَّبِيُّ «كَيْفَ لِي بِقَوْمِكَ؟»
سَأَلْنَا مَسْرُوقًا كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ
الربيع وشعبة
الضَّحَّاكِ بْنِ يَسَارٍ
الزُّهْرِيُّ: «نَرَى الْإِسْلَامَ الْكَلِمَةَ وَالْإِيمَانَ الْعَمَلَ»
أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةَ عُبَادَةَ, أَنَّهُ حَدَّثَ
المستمر
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {إلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا}
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
قَتَادَةَ
بَحْرٌ السَّقَّاءُ،
حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَائِشَةَ
ابْنِ جُرَيْجٍ، بِكُلِّ مَا قُلْتُ فِي هَذَا الْبَابِ ابْنُ جُرَيْجٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ،
بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّاءُ،
حُذَيْفَةَ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}
إن تقليب الحصى في الصلاة من الشيطان.
عبد الله بن ميسرة الواسطي
مَسْرُوقٍ،قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بِضَرْعٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ،
مَسْرُوقٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَتَى كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ
ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَطَاءً
مَسْرُوقٍقَالَ: ذَكَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ،
أَبُو الْمُثَنَّى
عبيد بن يعيش وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لعبيد
أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ
علي بن الحسن بن سليمان،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ:وَذُكِرَ مَسُّ الْإِبْطِ عِنْدَ أَيُّوبَ
أَبِي مَرْيَمَ
ابْنِ جُرَيْجٍ، هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: هُوَ مُحَرِّشٌ
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ
الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ،
مَسْرُوقٍ،أَنَّهُ حَضَرَ رَجُلًا يُوصِي فَأَوْصَى بِأَشْيَاءَ لَا يَنْبَغِي،
[ص:355] مَسْرُوقٍ،
هَمَّامٌ قثنا قَتَادَةُ
شُعْبَةُ، [ص:21]
حُذَيْفَةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
جَعْفَرٌ: «فِي الدَّيْنِ»
سعيد ابن جُبَيْرٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ،
ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
ابْنُ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ،
أَبُو أَيوُبَ الْغَيْلَانِيُّ،
نَعَمْ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، كُلُّهُمْ
أنس، ق
حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، هُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ، كِلَاهُمَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
فاروقٌ الْخَطَّابِيُّ،
هشام وأبان
يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم
إسماعيل بن إسحاق قثنا عارم
أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَابْنُ الْمُثَنَّى
جويرية ابن أسماء
مسروقٍ أنَّه كانَ يقرأُ: {بِسمِ اللهِ مجْرَاها ومرْسَاها} [هود:
يحيى بنِ سعيدٍ وعُبيدِاللهِ،
أبوعقيلٍ:
مَسْرُوقٍقَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَتَى كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ
مسروق,أنه سئل: أكانت عائشة تحسن الفرائض؟
وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي،
مَسْرُوقٍ، فِي قَوْلِهِ: (الَّذِينَ هُمْ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
هِشَامِ, و
مسروق,في قولِهِ:
مالك بن عبد الواحد،
كثير بن عبد الله اليشكري
مَسْرُوقٍ {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا} [النازعات:
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ
سليمان بن عبيد الله الغيلاني
الْاَعْمَشِ
أَنَس رفعه: إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا: عَلَيْكُمْ، أو وعليكم.
حَبَّةَ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْنٍ،
ابْنِ جُرَيْجٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ زَادَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ
صدقة بن موسى و الحسن بن جعفر
كيسان مولى هشام
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
أَبِي
جَدُّهُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،.
أبو أيوب الغيلاني سليمان بن عبد الله،
شتير ابن شكل:
أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
حماد بإسناده ومتنه
مَسْرُوقٍ يَحْلِفُ: لَقَدْ رَأَيْتُ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ يَسْأَلُونَ عَائِشَةَ
يَحْيَى
مَسْرُوقٍ: أَنَّهُ تَمَثَّلَ أَوَّلَ بَيْتِ شَعَرٍ، ثُمَّ سَكَتَ، قِيلَ لَهُ: لِمَ سَكَتَّ؟
وُهَيبٌ [ص:317]
مسروق كلاهما
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،قَالَ:
سُوَيْد بْنِ جَهْبَلٍقَ
صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
مَسْرُوقٍ،قَالَ: «لَا يَحْتَجِمُ الصَّائِمُ»
مَسْرُوقٍقَالَ: لَا تَنْشُرْ سِرَّكَ إِلَّا عِنْدَ مَنْ يُرِيدُهُ
أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ «يُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ»
مَسْرُوقٍ،قَالَ: «مَا خَطَا عَبْدٌ خَطْوَةً قَطُّ إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ أَوْ سَيِّئَةٌ»
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: رَجَعَ عَلْقَمَةُ يَوْمَ صِفِّينَ وَقَدْ خَضَّبَ سَيْفَهُ مَعَ عَلِيٍّ
مَسْرُوقٍ،قَالَ: «الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ»
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا} {البقرة:
سُوَيْدِ بْنِ جَهْبَلٍ،قَ
ابْنِ جُرَيْجٍ يَعْنِى
هشام وعن إِبْرَاهِيْم بن أبي شيبة
ابن جريج هذا الحديث بهذا الإسناد. وقال ابن جريج هو مخرش.
مسرق
هارون موسى النحوي
عبد اللهيقول قد مضين البطشة واللزام والروم والدخان والقمر
سليمان يعني بن كثير
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {إلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا}قَالَ
حُذَيْفَةَ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}قَالَ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ.
وَأَخبرنا مُحَمدُ بنُ يَحيَى بْنِ مُحَمدٍ،
مَسْروققَالَ لاَ تَنْشُرْ بَزَّك إلاَّ عِنْدَ مَنْ يُرِيدُهُ.
مَسْرُوقٍ،قَالَتْ: "أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ وَأَوْسَطِهِ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ"
أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ، وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ»
سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ،
مسروق,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلاَّ اللَّمَمَ}
مسروق,في قولِهِ: {والذين هم على صلاتهم يحافظون},
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ،
اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ
خيثمة
أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ،
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو
شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ
أَبِي الصديق
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ
أَبِي أُسَامَةَ وَمِمَّنْ رَوَی ذَلِکَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
مَسْرُوقًا،
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
أَبُو طَاهِرٍ،
الْبَرَاءِ،
عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ
ابْنُ أَبِي عُمَرَ هُوَ الْعَدَنِيُّ،
خَالِدٌ،
صَدَقَةُ،
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
عَنْبَسَةَ
رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ الْمُسَیَّبِیُّ
مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ؛
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
علي بن الحسن بن سليمان قثنا عبدة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اَبَانَ
أَبِي الْأَشْعَثَ: أَنَّهُ شَاهَدَ خُطْبَةَ عُبَادَةَ
الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی التَّمِيمِيُّ
يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلَاهُمَا [ص:318]
أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَيْلَانِيُّ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
يَحْيَی بْنُ حَبِيبٍ
جَرِيرٌ، وَ.
سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ
أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ
أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ
أَبُو بَکْرِ بْنُ نَافِعٍ
الْحَکَمُ بْنُ مُوسَی الْقَنْطَرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَعْمَشِ
الشَّافِعِیُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
مَنْصُورٌ،
إِبْرَاهِيمَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.