إِبْرَاهِيمَ،
سُلَیْمَانَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,925
Books
214
Teachers
732
Students
465
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سُلَیْمَانَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
إِسْمَاعِيلُ
أَبِي وَائِلٍ
ذَكْوَانَ،
ثَابِتٍ،
أَبَا وَائِلٍ،
أَبِي عُثْمَانَ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ،
مُجَاهِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبِي الضُّحَى،
شُعْبَةُ،
خيثمة
أَبَا الضُّحَی
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
عبد الله بن دينار
اَبِیْ صَالِحٍ
شَقِيقٍ،
مُسْلِمٍ الْبَطِينِ
يَحْيَى
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
أَبِي حَازِمٍ
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
حُمَيْدٍ
عُمَارَةَ،
أَبِي سُفْيَانَ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
أَبُو نُعَيْمٍ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ
مُّسْلِمٍ
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ
الْعَلَاءِ
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ
مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ
طَاوْسٍ
أَبِي نَضْرَةَ
أَبِي
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الْمُنْذِرِ الثَّوْرِيِّ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ
ثَوْرٍ
يُونُسَ
رَبِیعَۃَ،
حَمَّادٌ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
أَنَسٍ،
ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ،
الزُّهْرِيِّ،
مُنْذِرًا
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
أَبَا سُفْيَانَ
مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
أَبَا ظَبْيَانَ
أَبِي السَّلِيلِ
وقاص بن ربيعة أن المستورد
تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ
مُوسَى
عِكْرِمَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
ابْنِ عَجْلَانَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
طَاوُوسٍ،
أَبُو خُلَيْدٍ،
ابْنُ شَاذَانَ،
يَحْيَى بْنِ سَامٍ،
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ،
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،
عَفَّانُ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
هِشَامٍ
مُسْلِمًا الْبَطِينَ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَاحِبِ السِّقَايَةِ
جَعْفَرٌ،
مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
أَبِي تَمِيمَةَ،
أَبُو زُرْعَةَ
مُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى،
الْحَسَنِ،
أَبُو حَازِمٍ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ،
محمدٍ وموسى
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ التَّيْمِيَّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن،
عُبَيْدِ اللَّهِ
الْحَكَمِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ،
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
أَبِيهِ
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ أَوْ إِبْرَاهِيمَ شُعْبَةُ شَكَّ
أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ،
حُصَيْنٍ
عَلْقَمَةَ أَنَّهُ
شريك بن عبد الله
يَحيَى، وَرَبِيعَةُ،
الْحَضْرَمِيِّ
حَرْبٌ وَأَبَانُ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
سِمَاكٍ،
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ
أَحْمَدُ،
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
بَعْضُهُمْ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَالْحَکَمِ
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق
أَبِي وَائِلٍ [ص:126]
بِهِ يَعْنِي أَبَا عُثْمَانَ مِرَارًا وَرَفَعَهُ مَرَّةً إِلَى النَّبِيِّ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ
إِبْرَاهِيمَ أَنَّ الْأَسْوَدَ وَعَلْقَمَةَ كَانَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الدَّارِ
حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ
مُوسَى بْنُ عِيسَى،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
أَبِي ظَبْيَانَ،
الْمُسْتَوْرِدِ،
ابْنِ عَوْنٍ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
أحمد بن موسى
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
عُمَارَةَ مَعْنَاهُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
الْاَعْمَشِ
بِهِ يَعْنِي أَبَا عُثْمَانَ مِرَارًا وَرَفَعَهُ مَرَّةً إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
أنَسٍقَالَ:
مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
أَبُو شُعَيْبٍ
أَبُو سُفْيَانَ
سُهَيْلٍ،
أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّفَذَكَرَهُ وَلَمْ يَشُكَّ
مُحَمَّد بن مَنْصُور وَاللَّفْظ لَهُ
أَبَا الضُّحَى مَعْنَاهُ يَعْنِيلَمَّا نَزَلَتِ الْآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
أَبِي الْمِنْهَالِ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ،
الْبَرْقَانِيُّ
وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ،
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ،
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: مِثْلَهُ. وَقَالَ: لِحْيَتِهِ.
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
عَائِشَةَ
أَبَا وَائِلٍ،قَ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
أَبِي إِسْحَاقَ
محمد بن علي الفسوي،
مُجَاهِدٍ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسٌ مَعَهُ مِحْجَنٌ فَقَالَ
جَابِرٍ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
أبي عبد الرحمن الخراساني
بِشْرُ بْنُ مُوسَى
أَنَسٍ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَشُكَّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
محمد بن علي بن عبد الملك،
ثَابِتٍ أَنَّ مُطَرِّفَ بْنَ الشِّخِّيرِ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
أَبَا وَائِلٍ فَذَكَرَهُ
عبد السلام بن عبد الوهاب وغيره،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ
رَوْحٌ،
عَبْدُ اللَّهِ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ،
قَتَادَةَ
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ مِثْلَهُ
بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ،
أَبِي حَاجِبٍ
الخصيب
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْشٍ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
إِسْحَاقُ
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: "أَتَانِي مَلَكَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: أَقْرِئْهُ،
وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ
أبي نضرة أن أبا سعيد مولى الأنصار أو مملوكا دعا أبا ذر
عمر بن محمد أن أبا بكر بن عبيد الله
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
النَّبِيِّ
أَبِي وَائِلٍ،قَ
عَطِيَّةَ،
زيد بن عبد العزيز،
ذَكْوَانَ {ص:160}،
ثَابِتٍقَ
شَقِيقٍ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي مُوسَى، وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ، فَذَكَرَا
أَبُو قِلاَبَةَ هَذَا مِنْ أَنَسٍ وَهُوَ فَقِيهٌ
أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ
بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ
سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ،
أحمد بن محمد بن الحسين في جماعة،
مُحَمَّدٍ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ وَأَبِي صَالِحٍ
سحنون
شَرِيکٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ
عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
علي بن محمد بن أحمد،
أَبِي حَصِينٍ،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
سَالِمٍ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ،
شَقِيقًا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
أَبُو بَکْرٍ
عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ
نَافِعٍ
أَيُّوبُ: ثَوْبَيْهِ، وَقَالَ عَمْرٌ: وثَوْبَيْنِ، وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنْ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ [ص:303] فَقَالَ:
أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
شقيق بمثله
أَبُو مُسْلِمٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَ
سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ
مسلم بن الضحاك
عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ
عَمْرٍو نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى
الصَّغَانِيُّ
عمر بن أحمد بن محمد،
حُمَيْدٌ هُوَ ابْنُ هِلَالٍ
الشَّعْبِيُّ أَنَّهُ
الْأَغَرِّ
أَبَا الضُّحَى مَعْنَاهُ يَعْنِي لَمَّا نَزَلَتْ الْآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
طَاوُوسٍ أَنَّهُ كَانَ يَحْلِفْ مَا التَّخْيِيرُ إلاَّ بَعْدَ الرِّضَا.
سُفْيَانَ،
محمد بن الحسين بن جرير،
مُجَاهِدٍ، [ص:283]
محمد بن إسحاق بن منده،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
رَجُلٌ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
الْمُسَيَّبِ
كَانَ إبْرَاهِيمُ يَفْرِضُهَا كَمَا فَرَضَهَا زَيْدٌ.
أَبُو رَزِينٍ
الهيثم بن محمد،
بَكْرٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
علي بن يحيى وغيره،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،
ابْنُ حَنْبَلٍ
شَقِيقٍ [ص:285]،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيُونُسُ،
كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
مُعَاوِيَةَ،
جَابِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلْقَمَةَ
هَمَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍقَالَ:
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ،مِثْلَهُ. {ص:330}
شقيققال:
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
مَنْ
سَيَّارٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ
خَيْثَمَةَ:وَقَالَ: يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السَّحُورَ، {ص:260}
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، {ص:172}
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
ابن حزم
أَبِي وَائِلٍقَالَ:
رَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ يَرَى الْمَسْجِدَ يُخَلَّقُ فَلاَ يَعِيبُ ذَلِكَ.
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ»
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ مِثْلَهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
بشر بن عونٍ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى،
زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ،
مُجَاهِدٍ أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ أَنَّهُ
أَبُو عَلِيٍّ
خيثمة وقال يعجل الإفطار ويؤخر السحورتعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح
عمارة بن عمير مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
لنا
أنس ان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
وَأَخبَرنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
شريكِ بنِ عبْدِ اللهأنَّه
عَمْرو بن أَبي عَمْروقال:
قبَّلْتُ امْرَأَتِي بَعْدَ مَا رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ فَسَأَلْتُ عَطَاءً فَأَمَرَنِي أَنْ أَذْبَحَ شَاةً.
عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ،
حماد بن زيد بمثله
ذَرًّا يَسْأَلُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
أَيُّوبُ ثَوْبَيْهِ وَقَالَ عَمْرٌو ثَوْبَيْنِ وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ،
ابْنِ أَبِي عَتيِقٍ وَمُوسَی بْنِ عُقْبَةَ
أَبُو رَافِعٍلَمْ يَأْمُرْنِي أَنْ أَنْزِلَهُ وَلَكِنْ ضَرَبْتُ قُبَّتَهُ فَنَزَلَ
بِهِ يَعْنِي أَبَا عُثْمَانَمِرَارًا وَرَفَعَهُ مَرَّةً إِلَى رَسُولِ اللهِ
عَاصِمٍ،
رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَعْتَمُّ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ قَدْ أَرْخَى طَرَفَهَا خَلْفَهُ.
أُمِّ سَلَمَةَ بِهَذَا
الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَنَحْنُ جُلُوسٌ جَمِيعًا حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ
عَبْدَانُ
رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً.
عمرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ:
وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
ابن بشران،
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
أبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا
صَنَعْتُ طَعَامًا فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ وَهُوَ جَالِسٌ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ
سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَالْحَكَمُ بِمِثْلِ ذَلِكَ
الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عبد الرحمن بن آمين،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ
علي بن محمد بن جعفر المسكي،
إبراهيم حديث شقيق هذا
عَلِيٍّ،
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلاءِ؛
مُحَمَّدٍ أَنَّهُ
إِبْرَاهِيمَ {ص:305}، أَنَّ الْأَسْوَدَ، وَعَلْقَمَةَ،كَانَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الدَّارِ،
ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ،
عُمَارَ?َ بْنِ عُمَيْرِ،
أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ، مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُأَنَّهُ
أَبِي حَازِمٍأَنَّهُ
عَمْرٍو،
سَهْلٍ
جابرعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
أبي بن كعب رفعهإلى النبي صلى الله عليه و سلم
القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية
أَبُو مُطَرِّفٍ،
أَبِي عُثْمَانَقَالَ التَّيْمِيُّ فَوَقَعَ فِي قَلْبِي مِنْهُ شَيْءٌ قُلْتُ
جَعْفَرُ بْنُ سَعْد،
سَيَّارٍ أَبِي الْمِنْهَالِ وَهُوَ ابْنُ سَلَامَةَ،
مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْمَزْرَدِ،
عَبْدِ اللهِ بْن سِنَانٍ
يَحْيَى وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ
علي بن المحسن التنوخي،
محمد بن عبد الله الواعظ،
علي بن عبد العزيز وإبراهيم بن عبد الله،
أبو خليفة وإبراهيم بن هاشم،
محمد بن عبد الله المسكي،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ
الهيثم بن محمد وغيره،
الأعمش وقال عبيد الله في حديثه
إبراهيم أن عمرو و ابن مسعود
ذر أبو عمرو الشيباني
أبو عقيل أنس بن سالم الخولاني
الْحَكَمِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَنَحْنُ جَمِيعًا حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ
قاسم بن محمد الدلال
أحمد بن رستة
مجاهدقال:
أَنَسٍ،قَالَ:
مُجَاهِدٍ،قَالَ:
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ:
جابر بن عبد اللهأن عمر بن الخطاب
شَقِيققال: كنت مع عبد الله وأبي موسى، وهما يتحدثان، فذكَرا
جَابِرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى
أَنَسٍ، أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَهُ،
أَبِي صَالِحٍ،قَالَ:
إِسْمَاعِيلُ،قَالَ:
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ:
أَبِي عُثْمَانَقَالَ:
عِكْرِمَةَ،قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ تَمْضُغَ الْمَرْأَةُ لِصَبِيِّهَا، وَهِيَ صَائِمَةٌ»
أَبِي سُفْيَانَ،قَالَ:
ثَابِتٍقَالَ:
ثَابِتٍقَالَ: كَانَ مُطَرِّفٌ
ابْنِ أَبِي مَعْنٍ
أَبِي صَالِحٍ، وَعِكْرِمَةَ: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} {النور:
عطاء وعسل
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ»
إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَقَالَ الَّذِى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الْوَلِىُّ
ذَكْوَانَ. _حاشية(1/72)
حَمَّادٌ ،بِمِثْلِهِ أَوْلَمَ بِشَاةٍ.(3/51)
وقاص بن ربيعة أو المستوردحدثهم
ابراهيمان علقمة
سيار أبي المنهال وهو بن سلامة
أبي نضرة المنذر بن مالك
صالح فذكره. وروي من وجه آخر
وقاص بن ربيعةأن المستورد
يحيى بن سعيد وأخبرني بن شهاب
عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان ثم أقبل عليهم سليمان فقال
بن أبي وائل
بن أبي عتيق وموسى بن عقبة
مجاهدقالت عائشة
مجاهد ان الناس كانوا يطوفون بالبيت وبن عباس جالس معه محجنفقال
سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِقَالَ
أَنَسٍ،عَن بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبيِّ
مُحَمدٍ، وَمُوسَى،قَالا:
مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ الْمَازِنِيُّ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، نَحْوَهُ، إِلَّاأَنَّهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنْ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:
ابْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
سَمِعْتُعُمَارَةَ مَعْنَاهُ.
حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍنَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
مُجَاهِدٍ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَابْنُ عَبَّاسٍجَالِسٌ مَعَهُ مِحْجَنٌ فَقَالَ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَفَعَهُإِلَى النَّبِيِّ
أَبِي وَائِلٍ،عَنْ عَبْدِ اللهِ،
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّفَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍمِثْلَهُ.
أَبَا سُفْيَانَ،قَالَ:
فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ
سألت أحمد قلت هؤلاء الذين يقولون ألفاظنا بالقرآن مخلوقة
عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع
لَهُ نَبِيذُ السِّقَايَةِ،
«إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَمَّرَ طِينَةَ آدَمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ
إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُقْرِئُ الْحَدَّادُ
يَزِيدُ بْنُ يَحْيَى،
جدي محمد بن سليمان
بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلَّافُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَيَّاشٍ،
الحروفي،
جَرِيرٌ
هشام وهو بن صرد
لقي عبد الله بن مصعب الزبيري شريكا
عبد الواحد بن أحمد بن محمد،
أحمد بن محمد بن رستة،
محمد بن الحسن بن أحمد بن الليث الصفار،
الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس جميعا حين حدث مسلم يهذا الحديث
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين وغيره،
علي بن المظفر بن علي،
محمد بن عبد الله المفسر،
عمارة بن عمير أو إبراهيم
عبد الله بن مرة ثم
أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، كَانَ فِي سَفَرٍ فَمَرَّ بِهِ رَكْبٌ،
أبي: وابن نُمير
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ، أَوْ إِبْرَاهِيمَشُعْبَةُ شَكَّيُحَدِّثُ
المِنْهال بن عَمْرو بن [ص:171] قيس بن سَكَن
مجاهد:أن الناس كانوا يطوفون بالبيت وابن عباس جالس معه محْجَن،
مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَرَّةَ، بِإِسْنَادِهِ.
حَمَّادٌفَذَكَرَهُ عَلَى لَفْظِ حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ
عمربن على بن مقدم
أبي ضحى
أبي وبن نمير
عبيد الله بن مرة
أبا وائلقال
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ رَجُلاً يُصَلِّي وَحْدَهُ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَحْدَهُ،
الحَكَمُ، وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: وَنَحْنُ جَمِيعًا جُلُوسٌ حَيْثُ حَدَّثَ مُسْلِمٌبِهَذَا الحَدِيثِ،
تَمِيمِ بْنِ مَسْلَمَةَ،
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُحَدِّثُقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: أَوْ إِبْرَاهِيمَ، شُعْبَةُ شَكَّ
وَقَّاصُ بْنُ رَبِيعَةَ أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ
أَبِي نَضْرَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ دَعَا أَبَا ذَرٍّ،
عبد الله بن محمد بن مريم،
عبد الله بن محمد المرواني،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،قَ
إِبْرَاهِيمَ،قَ
أَبِيقَ
ثَابِتٍ،قَ
يحيى بن سعيد الأمويق
محمد بن عمر بن القاسم الكرخي،
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
محمد بن موسى بن حماد اليزيدي
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ هَذَا
عَبْدِ الله بْنِ دِينَارٍ. خ
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ،
عمر بن أحمد بن محمد ابن حرب،
البرقاني الحافظ،
أحمد بن محمد بن الحسين وغيره،
أحمد بن موسى وعلي بن محمد بن أحمد،
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن وغيره،
محمد بن علي بن عبد الله المصري
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ،
[ص:149]
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
الْمَقْبُرِيِّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
أَبَا عُثْمَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الشَّعْبِيِّ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
سُلَیْمَانَ
بعضه أصحابنا
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
لَيْثٌ،
و،
عَلْقَمَةَ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ،
عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
الْفِرْيَابِيُّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
هُشَيْمٌ
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
الحسين
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنُ حَرْمَلَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،
اَبِیْ رَزَینٍ
سلمۃ بن الفضل
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
سَلَمَةَ،
أَبُو عَامِرٍ
عُمَرَ الضَّبِّيِّ،قَ
يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ؛
الْمُغِيرَةِ،
بِشْرٌ،
طَلْحَةَ،
أَبُو هُرَيْرَةَ
أبي نضرةأن أبا سعيد مولى الأنصار دعا أبا ذر
عَبْدُ السَّلامِ،
أَبَا صَالِحٍ،
عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
الْهَيْثَمُ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ،
يَزِيدُ:
بن عَجْلَانَ
عِرَاکٍ
مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
أَيُّوبَ،
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بَهْزٌ
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
أَحْسِبُهُ
جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ
عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ
ثَابِتًا
أَبِي سِنَانٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
شُعْبَةَ بِهَذَا
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنُ عَيَّاشٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
أَبِي الْأَشْهَبِ
أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
خلف
ابن أبي عتيق
ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ
كَانَ عَبْدُ اللهِ إذَا قَامَ إلَى الصَّلاَة كَأَنَّهُ ثَوْبٌ مُلْقًى.
ربيعة ثلاثتهم
قران بن تمام
صدقة بن موسى
يحيى ابن سعيد
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ يَسَارٍ
عَامِرٍ أَنَّهُ
يَسَارٍ
مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
إِبرَهيم
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ
مُطَرِّفٍ
الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،
ابْنِ جَرِيرٍ
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ،
مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَنْبَرٍ الْبَصْرِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ
صَالِحٍ، فَذَكَرَهُ.
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ
مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ
إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ
أَبُو الزُّبَيْرِ
بُشْرَانُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
علي بن محمد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ
أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
الْمُخَرِّمِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي،
هَذَا أَيْضًا إِبْرَاهِيمُ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ،
الْأَعْمَشِ، وَعَاصِمٍ،
جَعْفَرُ الْقَلَانِسِيُّ
أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ،
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، دُونَ
إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ،
هِشَامٌ: وَهُوَ ابْنُ صُرَدَ
عمارة بن مهران
عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ،
عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ الْمِصْرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ،
أبي مجلز، وعكرمة،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ،
سَيِّدُ الْقُرَّاءِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكَاتِبُ،
أنس، ع
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ
السَّاجِيُّ،
فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ جَبَلَةَ،
موسى بنِ عقبةَ وابنِ أبي عتيقٍ،
إِذَا وَجَدْتَ عِلْمَ الرَّجُلِ حِجَازِيًّا وَسَخَاءَهُ عِرَاقِيًّا وَاسْتَقَامَتَهُ شَامِيَّةً فَهُوَ رَجُلٌ أَسْنَدَ
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
أبيه عليٍّ
نهاد بن أيوب
عبيد الله بن عمر بإسناد مثله
عبيد الله بن عمر بإسناده مثله
سيار أبي المنهال
عَمْرو ابْن شُعَيْب،
صالح ابن كيسان
أبِي عُثْمَانَ. و
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ الله أَنَّهُ
عمرو بن عبيد الله
إبراهيم بردان بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله
سُفْيَانُ: لِأَنَّهُ كَانَ
الدَّيْرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ
بن حَرْب
مثل الذي يشكو إلى أخيه كمثل الذي يغسل إحدى يديه بالأخرى
عبد الله بن عباس أن رجلا
يوضع الميزان يوم القيامة فلو وضع فيه السموات والأرض لوسعت
مجاهد في قوله يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم
ابْنِ بِنْتِ أَبِي الدَّرْدَاءِ،
أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
محمد بن الوليد النرسي
أحمد بن محمد الخوارزمي
الحكم مرسلا وكذلك روي
حميد هو بن هلال
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ،
وَأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
أحمد بن خليل الحلبي،
أَبِيهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا،
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الرَّازِيِّ, هَكَذَا
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَذُونِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَيْسَانَ الْمَصَصِيُّ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
وَحَدَّثَنَا هَاشِمٌ
أبو مسلم وغيره،
خَيْثَمَةَ وَقَالَ يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السَّحُورَ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَقِيلٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،
ثَابِتٌ نَحْوًا مِنْ لَفْظِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ثَابِتٌ هَذَا اللَّفْظَ بِعَيْنِهِ وَأُرَاهُ وَهِمَ هَذَا لَفْظُ حَمَّادٍ وَقَدْ
إبراهيم أن عمر وابن مسعود
زهير بن أبي الزبير،
أحمد بن عبد الله بن الحسين الضبي،
محمد بن عمر وغيره
أحمد بن محمد بن إبراهيم وغيره
أحمد بن محمد بن أحمد وغيره،
ابن شاذان وغيره،
أحمد بن محمد وغيره،
الحسين بن شجاع،
أحمد بن محمد بن غالب، ومحمد بن علي بن عبد الملك،
علي بن يحيى بن جعفر،
محمد بن عبد الله وغيره،
علي بن محمد بن ميلة،
محمد بن عبد الله بن مهرويه،
البطين،
بن عثمان أنه
مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الضبي،
عثمان بن أحمد بن إسحاق،
أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي،
عبد الرحمن بن أحمد بن عمر وغيره،
أبو عبد الله بن أبي عمر الثوري،
محمد بن الطيب بن سعيد الصباغ،
أبو عبد الله ابن أبي عمر،
عبد الله بن مسعود للعمة الثلثان وللخالة الثلث قلت أسمعته من إبراهيم
أبو عبد الله بن عمر،
علي بن محمد بن جعفر،
أبو علي أحمد بن محمد وغيره،
عمر بن أحمد بن محمد وجماعة،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
سُفْيَانَ،
أَخِي
زَائِدَۃَ،
خ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.