اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,096
Books
222
Teachers
293
Students
298
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَنَسٍ،
الْحَسَنِ،
بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ثَابِتٍ،
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ،
أنسَ بنِ مالكٍق
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،
أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ الْأَنْصَارِيُّ
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ،
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
الْحَسَنِ وَغَيْرِهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى
أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنه:
أنس، ق
بَکْرٌ أَنَّهُ
أَنَسٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللہِ بْنِ شَقِیْقٍ الْعُقَیْلِیِّ
أنسٍق
سُئِلَ أَنَسٌ
أنَسٍقَالَ:
قَتَادَةَ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
أَنَسِ بْنِ مالِكٍأَنَّهُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ تِسْعَ سِنِينَ، فَمَا
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ: رَأَيْتُ خَاتَمَ النَّبِيِّ مِنْ فِضَّةٍ
أنس فذكر نحوه
مُوسَى بْنِ أَنَسٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَاسْتَحْمَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ النَّبِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى حَبْلًا مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ،
سأل قتادة أنس بن مالك
قَتَادَةَ يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ
رَجُلٌ:
زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك
أَنَسٍقَالَ: كَانَ شَعْرُ النَّبِيِّ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
أنَسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: «كَانَ شَبَابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ سَبْعِينَ رَجُلًا يُسَمَّوْنَ الْقُرَّاءَ»
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍعَنْ رَفْعِ الْأَيْدِي،
أنس بن مالك أنه كان
سُئلَ أنسٌ: أتخَذَ النبيُّ خاتماً؟
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: سَاقَ رَسُولُ اللهِ بُدْنًا كَثِيرَةً،
بَكْرٌ،
جُبَيْرُ بْنُ حَيَّةَ الثَّقَفِيُّ
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ،
طَلْحَةَ،
أنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أنَّهُ دَخَلَ حَائِطاً مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَارِ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ
أنس أن عبد الرحمن تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أنس بن مالكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ
أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ
انس بن مالكان رسول الله نهى
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ الشَّاةَ كَانَتْ تُقَلَّدُ.
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: «حُرِّمَتِ الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ، وَإِنَّهُ لَشَرَابُهُمُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ»
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: «كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ فِضَّةٍ، وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ»
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ»
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ
أَنَسٍقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ فِي طَرِيقٍ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ امْرَأَةً لَقِيَتِ النَّبِيَّ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَتْ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا}
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
[ص:149]
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ،
أَبِي رَجَاءٍ،
يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ،
الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،
أَنَسٍ أَنَّهُ سُئِلَ
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
أَبُو عُبَيْدَةَ
أنس أن وفد ثقيف
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ
الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ
رأيت أنس بن مالك توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما ثم
ابن أبي الورد
زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ،
أنس أن ناسا من عرينة قدموا على النبي فاجتووا المدينة وذكر الحديث
أنس بن مالك أن أم حبيبة أو غيرها
رأيت أنس بن مالك يصلي متربعا على فراشه
أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ،
الْحَسَنِ، أَوْ أَنَسٍ
سُئِلَ أنس: أخضب رَسُول الله
أَنَسٍ، أَنَّهُ قَرَأَ: (وَأَرْجُلِكُمْ)
الحسن: {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [الحجر:
أنسِ بنِ مالكٍأنَّ رسولَ اللهِ
أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوَصِيَّةِ لِذِي قَرَابَتِهِ، فَقِيلَ لَهُ: وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ؟
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ،قَالَ: بَلَغَنَا
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَاسْتَحْمَلَهُ، فَقَالَ {ص:323} رَسُولُ اللَّهِ
أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ يَسْتَحْمِلُهُ، فَقَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ يُلَقِّنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِى الصَّلاَةِ.
أنس بن مالكقال جاء رجل إلى النبي فقال
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: قَحِطَ الْمَطَرُ عَامًا، فَقَامَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ فِتْيَةٌ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
قلت لأنس بن مالك أسمعت رسول الله
ثَابِتٍ الْبُنَابِیِّ
عِنْدَ الْحَسَنِ أَنَّ صِيَامَ عَرَفَةَ يَعْدِلُ صِيَامَ سَنَةٍ
أنس بن مالك وإيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ سُئِلاَ
أنس بن مالك في قوله تعالى فإما نذهبن بك
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ
أنس بن مالكٍ رضي اللهُ عنهقال: كانَ النبيُّ في السُّوقِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ،
الْحَسَنِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ
شَيْخٍ مِنْ ثَقِيفٍ ذَكَرَهُ حُمَيْدٌ بِصَلاحٍ،
أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ كَلَامٌ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ فِي السُّوقِ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ،
أَنَسٌقَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ بِوَجْهِهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولَ اللَّهِ
أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنهُق
الْحَسَنِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ هَلِ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمًا
أرسلني إياس بن معاوية حيث أخذ في الظنة
مطرف بن عبد الله الجرشي
الْعَيْزَارَ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،
جابر بن حيوة
عُقْبَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ
[ص:1008] أَنَسٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أَبِي نَضْرَةَ
الْحَسَنِ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «أَوْصَى لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ»
رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، «يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا»
قَتَادَةَ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: هَلِ اتَّخَذَ النَّبِيُّ خَاتَمًا؟
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،يُحَدِّثُ
سأل قتادة انس بن مالكف
عُقْبَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ،قَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ عَمَّهُ، غَابَ
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: ذَكَرْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
سُئِلَ أَنَسُ ابْن مَالِكٍ هَلِ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمًا؟
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النبي صلى الله عليه سلم
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: «كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهُ فَصُّهُ مِنْهُ»
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فِي حَدِيثِهِ،
أَنَسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ
خَطَبَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ وَكُنْتُ
أَنَسٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ»،
ابْنُ عُمَرَ: الْبِرُّ شَيْءٌ هَيِّنٌ، وَجْهٌ طَلِيقٌ، وَكَلَامٌ لَيِّنٌ
أَنَسٍ، أَنَّ سَعْدًا أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍقَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُعَطَى الْجَزَّارُ جِلْدَهَا»
حَبِيبٍ أَبِي يَحْيَى
أنس بن مالك قدم النبي المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما
أَبِي قِلَابَةَ،
رأيت بكر بنعبد الله يصلى متربعا ومتكئا وروينا
أ س بن مالك
بكر بن عبد اللهقال
أنس بن مالكأن رسول الله طلق حفصة وأمر أن يراجعها فراجعها
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ نَبِيَّ اللهِ
وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ
أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم
أَنَسِ بْنِص:237] مَالِكٍ
أنس حديث العرينيين
أنس بن مالك لما أنزلت هذه الآية:
أنس بن مالك وأنا إسماعيل بن مسعود
أنس بن مالك فذكر معناه. روي حميد بن هلال
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِىِّ مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهُ فَصُّهُ مِنْهُ.
الْحَسَنِ (كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِى قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ)قَالَ الشِّرْكُ.
أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِى غُسْلٍ وَاحِدٍ.
أنس بن مالكانه سئل هل اصطنع رسول الله خاتما
أَنَسٍ،قَالَ: حُرِّمَتِ الخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ، وَإِنَّهُ لَشَرَابُهُمُ البُسْرُ وَالتَّمْرُ.
أنسقال: كان أبو بكر يخضب بالحناء والكتم وكان عمر يخضب بالحناء
أنسقال: احتبس رسول الله
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَنَسٍقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ قَدِ اخْتَلَطَ بِنَا أَهْلَ البَيْتِ، حَتَّى إِنْ كَانَ
أَنَسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: ارْكَبْهَا
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ,قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ يَسْتَحْمِلُهُ، فَقَالَ:
أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ شَعْرُ النَّبِيِّ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ.
أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ فِي طَرِيقٍ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّقَالَ بَلَغَنَا
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ تِسْعَ سِنِينَ فَمَا
أنس رضي الله عنهأن رسول الله كأن يأكل البطيخ بالرطب
الْحَسَنِ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَوْصَى لأُمَّهَاتِ أَوْلاَدِهِ بِأَرْبَعَةِ آلفٍ.
أنس بن مالك وما قد
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ:
سُئِلَ الْحَسَنُ
سَأَلَ مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ
انس بن مالكقدم النبي المدينة ولاهل المدينة يومان يلعبون فيهما
الْحَسَنِ کَذَلِکَ نَسْلُکُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، [ص:353]
لما ولي إياس بن معاوية القضاء دخل عليه الحسن وإياس يبكي
أَنَسٍ، أَنَّهُ مَرِضَ فَعَادَهُ بَعْضُ إِخْوَانِهِ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أَبُو قِلابَةَ: إِذَا بَلَغَكَ
أنس بن مالك؛ أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَكْرَهُ كُلَّ خُطْبَةٍ طَوِيلَةٍ،
عِكْرِمَةَ،
أنس: كان أبو موسى على جند أهل البصرة
أنس بن مَالك: نهى رَسُول الله
[ص:404] لَمَّا وَلِيَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقَضَاءَ؛ دَخَلَ عَلَيْهِ الْحَسَنُ وَإِيَاسٌ يَبْكِي،
الحسن أنه دخل على ثابت البناني لينطلق في حاجة لرجل
إسناده صحيح
تَذَاكَرْنَا كَسْبَ الْحَجَّامِ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أنس بن مالك فإما نذهبن بك
معاوية بن مرة
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ
أنس بن مالك أهل رسول الله
محبد الله بن شقيق
اسحاق ابن عبد الله بن الحارث
مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ،
أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ،
أنسى بن مالك
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَلْحَدُ، وَآخَرُ يَضْرَحُ،
أَبِي نَضْرَةَ، [ص:241]
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، [ص:161]
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ،
أَنَسِ، أَنَّهُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ هَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ فَآخَى بَيْنَهُ
أَنَسًا
أنس بن مالك بن النضر
أنس بن مالكان رجلا سأل رسول الله
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَّامٍ،سَأَلَ النَّبِيَّ
الْحَسَنِخَطَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ النَّاسَ فِي آخِرِ رَمَضَانَ
{ص:181} أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ فَيَسْأَلُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، سُئِلَ
الحسنان رجلا باع جارية لابيه وأبوه غائب فلما قدم أبى أبوه
ثَابِتٍ،قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي أَنَسٌ فَجَعَلَ يَمْشِي رُوَيْدًا إِلَى الصَّلَاةِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ
انس بن مالكان رسول الله دخل المسجد فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍعَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ
أنس بن مالكقال لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَنَسِ بنِ مَالِكٍ،قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ عَلَى عَبدِ الرَّحمَنِ أَثَرَ صُفْرَةٍ،
أَنَسَ بن مَالِكٍيَقُولُ: دَخَلَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ فِي صلاته، وَلَهُ نَفَسٌ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ فِي رَمَضَانَ،
أَنَسٍ،قَالَ: لَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللهِ مِنْ غَزْوَةٍ تَبُوكَ، فَأشْرَفَ عَلَى المَدِينَةِ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ,قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ فِي السُّوقِ،
أنس بن مالكأن رسول الله أقبل على أصحابه بوجهه بعد ما أقيمت الصلاة قبل
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍقَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ بِوَجْهِهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ سَاقَ رَسُولُ اللهِ بُدْنًا كَثِيرَةً
أنس,أن عمر قرأ على المنبر {وفاكهة وأبا},
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّهُ {ص:462}
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَسُئِلَ هَلِ اتَّخَذَ النَّبِيُّ خَاتَمًا؟
ثابت بن انس
كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،
ابن عمر البر شيء هين وجه طليق و كلام لين
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ،
زينب بنت نبيط امرأة أنس
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ
عبد الله بن حميد الحميري
الحسن أنه كان يأمر بالوصية لذي قرابته فقيل له وإن كانوا أغنياء
الحسن أن عمر ابن الخطاب أوصى لأمهات أولاده بأربعة ألف
رأيت الحسن شد أسنانه بالذهب
قَتَادَةَ يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، هَلِ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمًا؟
أنس بن مالك في الرجل يتبع الجنازة
أنس واللفظ لعبد الرحيم
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى النَّبِيُّ بَيْنَهُ
أنس بن مالكأن عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى المدينة فآخا رسول الله بينه
الحسن بن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه
رأيت بكر بن عبد الله يصلي متربعا ومتكئا وروينا
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
الحَسَنِقالَ:
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
عبد الله ابن شَقيق
قُلْتُ لأَنَسٍ،
أنس بن مالك بعثتني أمي إلى النبي بهذا
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أنسِ بنِ مالكٍ، زادَ ابنُ عرفةَ: وأبوهارونَ العبديُّ،
الحسن في قوله كذلك نسلكه في قلوب المجرمين
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:أَنَّ النَّبِيَّ- كَانَ إذَا هَبَّت الرِّيحُ عُرِفَ ذلِكَ فِي وَجْهِهِ
ابْنِ مَالِكٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ،
أَنَسٍأَنَّهُ
أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ.
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أنس بن مالك أنه سمعه
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ كَانَ النَّبِيُّ «لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ»
«قُوِّمَتْ كِسْوَةُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ»
أنسٍ -رضي الله تعالى عنه-:
أنسأنه قرأ: {وأرجلِكم}
أَنَسٍ، مِثْلَهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مَالِكٍ،
هُشَيْمٌ
شُعْبَةُ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.