رَسُولِ اللَّهِ
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
697
Books
147
Teachers
106
Students
171
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
عَلَى الْمِنْبَرِ:،
بَيْنَا
رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
لَمَّا نَزَلَتْ
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ يَوْمًا وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ
أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِي حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ،
لَمَّا نَزَلَتْ: (فَسَبِّحْ بَاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیْمِ)
وَهُوَ عَلَى مِنْبَرِ مِصْرَ
رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
لَمَّا نَزَلَتْ (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) [الواقعة:
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ،
نَذَرَتْ أُخْتِي
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ
بَيْنَمَا
قَسَمَ النَّبِيُّ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَصَارَتْ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ فَقُلْتُ
«لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَسْلَمِيِّ،
رَسُولِ اللَّهِ بِذَلِكَ.
الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة تابعه سليمان بن موسى
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ
كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَا
لَمَّا نَزَلَتْ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) [الأعلى:
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
«أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ»
كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ،فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا، فَرَدَدْنَا ثُمَّ
قُلْنَا
وهو على منبر مصرسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن نتدارس القرآن
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ کُلِّ صَلَاةٍ
نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً إلَى بَيْتِ اللهِ غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَسَأَلَتُ النَّبِيَّ
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نَتَدَارَسُ الْقُرْآنَ
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَصَارَ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ
نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إلَى بَيْتِ اللهِ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ
النبي صلى الله عليه و سلم
ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ بِالْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ.
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،قَالَ:
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ فِينَا ضَحَايَا فَأَصَابَنِي جَذَعٌ فَقُلْتُ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
لَمَّا نَزَلَتْ الواقعة:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ أَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ أَقَامَنِي
قُلْتُ
جئت أبا بكر الصديق بأول فتح من الشام برؤوس
أَنَّهُ
أتى رسول الله عشرة رهط ليبايعوه فبايع تسعة ولم يبايع الآخر فقيل
عَلَى الْمِنْبَرِ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَحَادِيثَ،
عَلَى الْمِنْبَرِعَنْ رَسُولِ اللهِ أَحَادِيثَ
أَبِي أُمَامَةَ فِي فِعْلِهِمْ ذَلِكَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
«إِذَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ الْحَدُّ فَادْرَأْهُ مَا اسْتَطَعْتَ»
بين يزيد بن أبي حبيب أحدا
قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعَلَيَّ خُفَّانِفَ
حَدِيثَ الْغَارِ إِلَّا
بَينا أَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ بَين الْجحْفَة والأبواء
لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
سُئِلَ النَّبِيُّ
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
النبي صلى الله عليه و سلم أنه
قَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ أَضَاحِيَّ فَأَصَابَنِي جَذَعَةٌ فَقُلْتُ
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَأَصَابَنِي جَذَعٌ فَقُلْتُ
أَنَّهُ: سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
بعثني رسول الله ساعياً، فاستأذنته بأكل الصدقة، فأذن لي.
«بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ سَاعِيًا، فَاسْتَاذَنْتُهُ أَنْ نَاكُلَ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَأَذِنَ لَنَا».
ضحَّينا مع رسولِ اللهِ بجِذاعٍ مِن الضأنِ
أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها
لَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
لِي رَسُولُ اللهِ «يا عُقْبَةُ قُلْ» قُلْتُ: مَا أَقُولُ؟
بِمِثْلِ ذَلِكَ.
قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم ضحايا بين أصحابه
«إِنَّ الرَّجُلَ يُسْتَفْضَلُ بِالْإِيمَانِ كَمَا يُتَفَضَّلُ ثَوْبُ الْمَرْأَةِ»
«إِذَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ الْحَدُّ فَادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ».
بُرَيْدَةُ بْنُ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيُّ
نَبِيِّ اللهِ رَأَى سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا فَقَالَ مَا لَهَا تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا
بَيْنَمَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ إِذْ
أَقْبَلَ رَهْطٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَبَايَعَ تِسْعَةً, وَأَمْسَكَ
وَهُوَ عَلَى مِنْبَرِ مِصْرَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْکُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ
نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَحُجَّ لِلَّهِ مَاشِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر
النبي رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِيَدِ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ، ثُمَّ
نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَحُجَّ لِلَّهِ مَاشِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ،
لَمَّا نَزَلَتْ: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ [ص:1100] الْعَظِيمِ} [الواقعة:
لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ
كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْنَا، فَرَدَدْنَا ثُمَّ
خرجت من الشام الی المدینۃ یوم الجمعۃ، فدخلت علی عمر بن الخطاب
كنت أقود برسول الله ناقته
نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَحُجَّ حَافِيَةً, غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ،
«جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعِنْدَهُ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ،
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ الضَّحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَصَارَتْ لِي جَذَعَةٌ
قدمت على عمر بن الخطاب يوم الجمعة و علي خفان
نبي الله صلى الله عليه و سلم رأى سبيعة الأسملية تأكل بشمالها
كنت أقود برسول الله صلى الله عليه و سلم ناقته في السفر
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَنَامَ
كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ نَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا
كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللهِ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ وَالْحَرِيرَ
قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنْ مِصْرَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِيهِ
أَبِي الْخَيْرِ
أَبِي
حم
عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.