عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
952
Books
160
Teachers
143
Students
114
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ
جُنْدُبٍ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی
رَجُلٌ:
يوسف بن سعد
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ،
أَنَسٍ،
الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ
عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ،
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ،
أَبِي الْجِلْدِ
عبد الله بن صامت
قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ،
جُنْدُبٍقَالَ:
طَلْحَةَ،
بَهْزٌ
رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ طَلْحَةُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ
إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ
أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ
رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ،
طَلْحَةَ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ
نوف
نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،
ابْنُ جَعْفَرٍ
أَنَسٍ يَرْفَعُهُ
قُلْتُ لِجُنْدُبٍ: إِنِّي قَدْ بَايَعْتُ هَؤُلاءِ, يَعْنِي: ابْنَ الزُّبَيْرِ, وَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ
جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ
جندب"أن النبي
عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
كُنَّا بِفَارِسَ وَعَلَيْنَا أَمِيرٌ يُقَالُ لَهُ زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَائِشَةَ
قيس بن زيد أو يزيد فذكر نحوه
أبي فراس رجل من أسلم
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ الدِّهْقَانُ، بِمَرْوَ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّدُوسِي،
أَبِي بُرْدَةَ،
أنسَ بنِ مالكٍق
جُنْدُب بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی بْنِ قَيْسٍ
ابْنِ أَبِي مُوسَى
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيُحَدِّثُ،
بَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَغَزَوْنَا نَحْوَ فَارِسَ فَقَالَ
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدِ بْنِ حَاجِبٍ،
بن جعفر،
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ،قَالَ:
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ،قَال:
جندبان النبي صلى الله عليه و سلم
بعض أصحاب محمد وغزونا نحو فارسفقال
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ،قَالَ:
عَبْدِ الله بْنِ رَبَاحٍ,أَنَّ النَّبِيَّ
جندب بن عبد الله،عن النبي
«إِنَّ مِنْ فَوْقِكُمْ بَحْرًا مِنْ نَارٍ، فَمِنْهُ تَكُونُ الصَّوَاعِقُ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ،
إليَّ عبدُاللهِ بنُ رباحٍ الأَنصاريُّ
رَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيِّ،
عمر بن الخطاب وددت أني شعرة في صدر أبي بكر
كنا بفارس وعلينا أمير يقال له زهير بن عبد اللهفقال
قلت لجندب انى قد بايعت هؤلاء يعنى بن الزبير وأنهم يريدون
أَنَسٍيَرْفَعُهُ
عبد الله بن الصامت وهو ابن أخي أبي ذر
سَأَلْتُ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: هَلْ كُنْتُمْ تُسَخِّرُونَ الْعَجَمَ؟
عبد الله ابن الصَّامِتِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
أَنَسٍ:أَنَّهُمْ لَمَّا فَتَحُوا تُسْتَرَ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
بلغني
رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ
الْجَعْدِ
أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ
يزيد بن بابنوس أن عائشة
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، يَرْفَعُهُ
غَيْرِهِ،
أَبُو بَكْرِ [ص:373] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ بن أَخِي أَبِي ذَرٍّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ بن أخي أبي ذرعن أبي ذرعن النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ -ابْنِ أَخِي أَبِي ذَرٍّ-
بَلَغَنِي أَنَّهُ قِيلَ لِمُوسَى لَا أُعَبِّدُ الْأَرْضَ لِأَحَدٍ بَعْدَكَ أَبَدًا
رجلا من قريش يقال له أبو طلحة
جندبِ بنِ عبدِاللهِ ولا أعلمُ إلا أنَّه قد رفعَهُ
لَمَّا نُودِيَ مُوسَى مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ
«إِنَّ دُونَ الْعَرْشِ بُحُورًا مِنْ نَارٍ تَقَعُ مِنْهَا الصَّوَاعِقُ»
زهير بن عبد الله
أَبِي بَكْرٍ أَبِي مُوسَى،
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
الْمُنْبَعِثِ بْنِ طَرِيفٍ،
أبي عسيب
طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
أبي بكر بن عبد الله بن [ص:169] قيس
أنَسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
جُنْدُبٍ،قَالَ:
أنسعن النبي
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
زُهَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَبِي الخلد،
رَجُلٍ،قَالَ: «كُنَّا نُغِيرُ عَلَيْهِمْ فَنُصِيبُ مِنْهُمْ، وَأَبُو مُوسَى يَسْمَعُ أَصْوَاتَنَا»
جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّيَقُولُ: «كُنَّا نَأْخُذُ الْعِلْجَ فَيَدُلُّنَا مِنَ الْقَرْيَةِ إِلَى الْقَرْيَةِ»
يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَقَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا تَقُولِينَ فِى الْعِرَاكِ؟
يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَقَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ
أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن رباحان النبي صلى الله عليه و سلم
يزيد بن بابنوسعن عائشة
عبد الله ابن رباح
عبد الله بن رباحان النبي
أنس بن مالك يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم
طلحةقال:
كثيرا.
حَدَّثَنِيبَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَغَزَوْنَا نَحْوَ فَارِسَ فَقَالَ
إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ، يُحَدِّثُنِي،
عَبْدِ اللَّهِ [ص:93] بْنِ الصَّامِتِ،
جندب ولا أعلمه إلا رفعة
أبي هريرة أن رجلا شكا إلى النبي قسوة قلبه
أَبُو بَكْرِ بْنُ [ص:1113] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،
أَبِي الْجَلْدِ جِيلَانَ
الْجُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
ربيعة الأسملي
إليَّ عبد الله بن {ص:603} رَباح،
ربيعة بن كعبقال كنت اخدم النبي صلى الله عليه و سلم
يزيد بن بابنوسقال دخلنا على عائشة ومعنا رجل فسألها
أبي فراس رجل من أسلمقال
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ {ص:674} بْنِ قَيْسٍ،
مَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ أَمْ لاَ،
رَبِيعَةَ الأَسْلَمِيِّقَالَ كُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ
عبد الله بن رباح الأتنصاري
يزيد بن بابنونس
زُهَيْر بن عبد الله، مَوْقُوفا عَلَيْهِ، على رِوَايَة حَمَّاد بن زيد،
إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو
المُشَعِّثُ بنُ طريفٍ وكانَ قاضياً
جندبَ بنَ عبدِاللهِ ولا أَعلمُ إلا
إلى عبد الله بن رباح الأنصاري
ابْنِ عُمَرَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
حَمَّادٌ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.