قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّمَا
يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
223
Books
89
Teachers
51
Students
38
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
قلت لعمر بن الخطاب: "إقْصَارُ الناس الصلاة اليوم، وإنما
((قلت لعمر بن الخطاب: فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ.
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَيْسَ عَلَيْکُمْ جُنَاحٌ
أَبِيهِ
سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ
قُلْتُ لِعُمَرَ: إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ وَإِنَّمَا
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَجِبْتُ لِلنَّاسِ وَقَصْرِهِمْ لِلصَّلَاةِ، وَقَدْ
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ
رَأَی النَّبِيُّ أَعْرَابِيًّا قَدْ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا:
غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ،
سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَرَأَيْتَ إِقْصَارَ النَّاسِ الصَّلَاةَ وَإِنَّمَا
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَجِبْتُ لِلنَّاسِ وَقَصْرِهُمُ الصَّلَاةَ، وَقَدْ
قُلْتُ لِعُمَرَ: إِقْصَارُ الصَّلَاةِ،
«إِنِّي لَأَمْكُثُ فِي الْمَسْجِدِ السَّاعَةَ، وَمَا أَمْكُثُ إِلَّا لِأَعْتَكِفَ»
لَمَّا
أوس بن أبي أوس
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: مِنَ الصَّلَاةِ
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ عَلَيْهَا رَدْغٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ
قلت لعمر ابن الخطاب
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: إِنَّمَا اللَّهُ
سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ:
أبيهأن رجلا أتى النبي وعليه جبة قلت
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ عَلَيْهَا رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ، فَقَالَ:
النَّبِيِّ بِمِثْلِ ذَلِکَ
عُمَرَ أَنَّهُ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مُخَلَّقَةٌ بِصُفْرَةٍ، فَقَالَ:
إلي عمر أن آخذ من حلي البحر والعنبر العشر
لِي رَسُولُ اللهِ «إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي، فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا»، فَقُلْتُ:
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ عَلَيْهَا رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ:
جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَاسْمُهُ أُمَيَّةُ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ:
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عُمَرَأَنَّهُ
أبيهأن رجلا أتى النبي وعليه جبة وعليه أثر الخلوق أو صفرة فقال
طَافَ رَسُولُ اللهِ بِالْبَيْتِ مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ
قُعْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
رأيت عمر بن الخطاب استلم الحجر الأسود وقبله
بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَغْتَسِلُ إِلَى بَعِيرٍ،
«بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ ذَاتَ يَوْمٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِذَا نَحْنُ بِبَعِيرٍ
غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ وَكَانَ يَعْلَى
آذَنَ رَسُولُ اللَّهِ
قلتُ لعمرَ إقصارُ الصلاةِ اليومَ:
قُلْتُ: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ، وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ
قلت لعمر بن الخطاب: إقصار الصلاة، وإنما
سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قُلْتُ: وَقَدْ آمَنَ اللهُ النَّاسَ
قلت لعمر فيم اقتصار الناس الصلاة اليوم وإنما
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ
عَطَاءٍ،
صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَی
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ
بَعْضِ بَنِي يَعْلَى،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.