الشَّعْبِيِّ،

مَسْرُوقٍ

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الْحَارِثِ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

جَابِرٍ

عَلْقَمَةَ

ابْنِ عُمَرَ

شُرَيْحٍ

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،

جَرِيرٌ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

أَبِي بُرْدَةَ،

أَبِي جُحَيْفَةَ

أُمِّ سَلَمَةَ

الْبَرَاءِ،

عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ،

عَلِيٍّ،

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،قَالَ:

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى

عَائِشَةَ

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

عَبْدُ اللَّهِ

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ

عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ،

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ

اَبِیْ سَلَمَۃَ

بْنِ عَبَّاسٍ

جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍقَالَ:

ابْنِ مَسْعُودٍ،

عِكْرِمَةَ،

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ

خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ

الْمُحْرَّر بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،

عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

سمعان بن مشنج

يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ

دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا

وَرَّادٍ

سُئِلَ

مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ

سَأَلْتُهُ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:

عَدِيٌّ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ

عبد خير

أَبُو بُرْدَةَ

مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،

«إِذَا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ

كَاتَبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،

مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ

مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ،

زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ

صِلَةَ،

النُّعْمَانِ

الْمِقْدَامِ أَبِي کَرِيمَةَ

عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ

النعمان بن بشير، ق

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ

جَرِيرٍقَالَ:

عَبْدِ خَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ

شُرَيْحٍ مِثْلَهُ.

قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ

النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ،عن النبيِّ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ

وَرَّادٍ مَوْلَی الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

عبد الله بن عمرو،عن النبي أَنه

عُبَيْدَةُ

عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ.

قَمِيرَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ

عَبْدِ اللہِ بْنِ ثَابِتٍ،

يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ،

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

عُرْوَةَ

وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَ

عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ

عُمَرَ،

مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ

أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري.

يحيى بن طلحة بن عبيد الله

عَدِيِّ بْنِ حَاتَمٍقَالَ: قُلْتُ:

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ،

ابْنِ أَبِي لَيْلَی

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ

الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍعَنِ النَّبِىِّ

محمد بن صيفي الانصاري

النُّعْمَانَ بْن بَشِيرٍيَقُولُ:

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍقَ

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ سُئِلَ

مسروق (ق

الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ

الضَّحَّاكِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ*،

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَالَ:

وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،

أَبَا جُحَيْفَةَ

حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ

خارجة بن الصلت} التميمي،

عدي بن حاتم رضى الله تعالى عنه

عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ وَکَانَ لَنَا جَارًا وَدَخِيلًا وَرَبِيطًا بِالنَّهْرَيْنِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

رَجُلٌ:

عَلْقَمَةَ،قَ

عبد الله بن عمرو،عن النبي

عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ،

مسروققال:

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ

مَا

أَبِي الْخَلِيلِ،

رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:

نافع بن بردة

عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ

بلال بن أبي هريرة،

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،عَنِ النَّبِيِّ

عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيُّ

حُذَيْفَةَ

عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ:

أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ

قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ

عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّقَالَ:

رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ

سَمُرَةَ

أبي بردة بن أبي موسى

الْحَكَمِ

أَبِي سَرِيحَةَ

شُرَيْحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ:

أَنَسٍ،

وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ

عدى بن حاتم رضى الله عنه

عدي بن حاتمقال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم

جَرِيرٍقَالَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ»

عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا

مَسْرُوقٍأَنَّهُ

شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ،

الْبَرَائَ

جَابِرٍ،قَالَ:

عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ

ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ

أُمِّ سَلَمَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ،

ابن عمر،قال:

أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ

هَرِمُ بْنُ خَنْبَشٍ:

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی

شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ

أَبِي جُبَيْرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ،

بن عُمَرَ

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍقَالَ:

أَبُو جُحَيْفَةَ

مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ،

سمعان

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَفِطْرٍ

الْأَسْوَدِ،

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَ ذَلِكَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ

عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ

خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ،

وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ

أُسَامَةُ أَنَّهُ

وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ

أَبِي ثَابِتٍ أَيْمَنَ

قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،

جَرِيرٍ،'قَال:

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ

عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيُّ

شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ،

جَابِرًا

الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ

أُمِّ هَانِئٍ

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بَرْصَاءَ

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

مَسْرُوقٍ وَعَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُمَا كَتَبَا إلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ يَسْأَلاَنِهَا

ابن عمرقال

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،قَالَ:

مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ عَلَی قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّهُمْ

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ،

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍقَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ

جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ

سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ

رعية السحيمي

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: مَنْ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ؟

وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ،

قَرَظَةَ

أَبِي جُحَيْفَةَ،قَ

عبد الله بن عَمروقال:

مطيع بن الأسود

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،قَ

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، عَلَى الْمِنْبَرِ

جابر، ق

وَعَنْ سُفْيَانَ

عَلِيٌّ يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلاَثًا فَإِنْ عَادَ قُتِلَ.

عَلِيٍّ فِي الْخُنْثَى

مَسْرُوقٍأَنَّهُ كَانَ

وَابِصَةَ

وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ الطَّائِيِّ،

مَالِكِ بْنِ صَحَارٍ

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ

أَبِي كَرِيمَةَ

أُمِّ سَلَمَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ

مسروقٍق

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍقَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ

مسروق أن عمر بن الخطاب رجع

عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ أَنَّهُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ،قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:

مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،أَنَّ النَّبِيَّ

الْحَرْثِ،

فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ: طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ

عَلِيٍّ مِثْلَ ذَلِكَ.

الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ،

أَبُو جُحَيْفَةَ الَّذِي كَانَ عَلِيٌّ يُسَمِّيهِ وَهْبَ الْخَيْرِ

عبد الله بن عمرو،قال:

أبي ثَوْر الْأَزْدِيّ،

زِيَادٍ،

الْجَدُّ يَجُرُّ الْوَلَاءَ

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْکَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ

دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّقَالَ: قُلْتُ:

النعمانِ بنِ بَشيرٍ،عن النبيِّ مثلَه.

عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِقَالَ:

مَسْرُوقٍ أَنَّ عُمَرَ كَانَ

عَلِیٍّ اَنَّہٗ

رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ مِثْلَهُ فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ مِمَّنْ

ابن عباس، ق

الْمِقْدَامِ أَبِيْ کَرِیْمَۃَ الشَّامِيَّؓ

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.

مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ بِأَرْنَبَيْنِ مُعَلِّقُهُمَا فَقَالَ

مسروق أنه كان

عَمِّہٖ

مَسْرُوقٍ سُئِلَ

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:

جَابِرٍ أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ

عدي ابن حاتم،

الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، عِنْدَ سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ،

بَلَغَ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ بِمَالٍ لَهُ

ابْنِ الصَّامِتِ

سُئِلَ شُرَيْحٌ

حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ

فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ،

رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ بِمِثْلِ ذَلِکَ

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ الْبَرْصَاءِ

جَابِرٍقَالَ:

[ص:149]

ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ

جَرِيرٍقَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ

وَهْبٍ السُّوَائِيِّ

عَامِرُ بْنُ شَهْرٍ،قَالَ:

حُبْشِي بْنِ جُنَادَةَ

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ

علي -رضي الله تعالى عنه

وراد كاتب المغيرة أن معاوية

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

بُرَيْدَةَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ عُمَرَ شَيَّعَ الْأَنْصَارَ حِينَ خَرَجُوا مِنْ الْمَدِينَةِ

عبد الله بن مسعود من فاته العيد فليصل أربعا

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ

حُبْشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ السَّلُولِيُّ

عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ،قَ

زيد1

دخلت على فاطمة بنت قيس بالمدينة فسألتها

ابن عباس:أن رسول الله صلى على صاحب قبر بعد ما دُفِن.

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

وَهْبَ بْنَ الأَجْدَعِ أَنَّهُ

الْبَرَاءِ،قَ

أبي الخليل أو ابن الخليل

يُونُسَ

مَسْرُوقٍ مِثْلَهُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍقَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ

مَسْرُوقٍ،قَالَ:

الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ النَّبِيَّ

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ الْكُنُفَ أَوْ يَأْمُرُ بِقَطْعِهَا.

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:أنَّ رسول الله

شُرَيْحٍأَنَّهُ كَانَ

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ

عَلِيٍّ وَزَيْدٍ

جَاءَ رَجُل مِّنَ الْاَنْصَارِ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَ:

الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ،قَالَ:

عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ،

الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ

لَقِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَعْبًا بِعَرَفَةَ فَسَأَلَهُ

عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ

عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَذْکُرُ

شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ

الْمُسْتَوْرِدِ،

ابن عباس:أن رسول الله شرب من زمزم وهو قائم.

كان

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ

عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَزَيْدٍ

جَابِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ

مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ،قَالَ:

مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،يَقُولُ:

النُّعْمَانِ بن بشير،قَالَ: انْطَلَقَ بِهِ أَبوهُ يَحْمِلُهُ إِلَى النَّبيِّ

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بَرْصَاءَ

قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ

عَدِيِّ بْن حَاتَمٍأنَّ النَّبِيَّ

مَسْرُوقٍ أَوْ

ليس لميت شرط.

جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ فِي نَاقَةٍ،

وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ الطَّائِيِّ،قَالَ:

كَانَ عَلِيٌّ

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍقَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ يَوْمَ خَيْبَرٍ

ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف:

مَاتَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَلَمْ يَجْمَعُوا الْقُرْآنَ.

عبد الله بن عمرويقولِ:

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ تُجْزِئُ

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

قَضَى رَسُولُ اللهِ بِالْجِوَارِ.

كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ

وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ مُعَاوِيَةَ

الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ أَنَّهُ

وَمَا يُحَدِّثُكُمْ الشَّعْبِيُّ؟

فِي الْحَاجِبَيْنِ الدِّيَةُ.

فاطمة بنت قيسعن النبي صلى الله عليه و سلم

زَيْنُ الْعِلْمِ حِلْمُ أَهْلِهِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ «يُصَلِّي بَعْدَ الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا»

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قُمْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ فَقُمْتُ

قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ أَنَّ عَائِشَةَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،قَالَ: قُلْتُ:

«نَقَلَ عَلِيٌّ أُمَّ كُلْثُومٍ بَعْدَ قَتْلِ عُمَرَ بِسَبْعِ لَيَالٍ».

عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ

شُرَيْحٍقَالَ:

عَائِشَةَ أَنَّهَا

لاَ يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إلاَّ الأَبُ.

عَلِيِّ بْنِ ذَرِيحٍ،

اَبِیْ سَعِیْدٍ

أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ

عبد الله بن عمروعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه

فَاطِمَةَ،

قيس بن عبد

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ

كَاتَبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ:

عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ

عَمْرو بن مَيْمُون أَن أَبَا أَيُّوب

الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَقَالَ:

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

مِثْلَ ذَلِکَ۔

عَلِيٍّ حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ قَدْ رَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ

مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ الْأَنْصَارىِّ،قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ،

إِذَا فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ صَلاَّهُمَا بَعْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ.

أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ أَنَّهُمَا

الْحَسَنِ،

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ بِعَرَفَةَ،

عبد الله بن خليل الحضرمي

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

الرَّبِيعِ قَوْلَهُ وَقَالَ آدَمُ

عمه قيس بن عبد

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بَرْصَاءَ،قَالَ:

أَبُو سَعِيدٍ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ

كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،قَ

صَعْصَعَةَ

حذيفةَق

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

سَهَا عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ فِي صَلَاتِهِ فَذَکَرُوا لَهُ بَعْدَ مَا تَکَلَّمَ

«لَمْ يَكُنْ لِشُرَيْحٍ مِيزَابٌ إِلَّا فِي دَارِهِ»

أَبِي الْخَلِيلِ أَوْ ابْنِ أَبِي الْخَلِيلِ أَنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ اشْتَرَکُوا فِي طُهْرٍ

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ،عَنِ النَّبِيِّ

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (أَنَّهَا

عُرْوَةَ،قَالَ:

أَبِي مَرْحَبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ نَزَلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ

«كَانَتِ الْقُضَاةُ يُفَرِّقُونَ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ فِي الرَّضَاعِ»

ثَابِتِ بْنِ قُطْبَةَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ

مَهْدِيٌّ،

عدى بن حاتم رضى الله عنهانه سأل رسول الله

عدى بن حاتم رضى الله عنهان النبي

عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِيهِ

عبادة بن الصامت عند معاوية

العدوي،

وَعَنْ أَيُّوبَ

شريح مثل ذلك

عَائِشَةَ،قَالَتْ: فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فُرِضَتْ ثَلَاثًا لِأَنَّهَا وِتْرٌ،

عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ،

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ سَنَةً فَمَا

زيد بن يثيع

«إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَوَالِيَ فَالْمِيرَاثُ لِوَلَدِهَا وَالْعَقْلُ عَلَيْهِمْ»

عَائِشَةَقُلْتُ

شُرَيْحٍ فِي امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ رَجُلاً ثُمَّ مَاتَتْ

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ،قَ

مَكَرَ رَسُولُ اللهِ بِالْمُشْرِكِينَ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانَ أَوَّلَ يَوْمٍ مَكَرَ فِيهِ بِهِمْ.

عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،يَقُولُ:

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يُعْتِقُ الْوَلَدَ وَالْوَالِدَ إذَا مَلَكَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ.

هِشَامٍ

ابن أبي السنابل

زيد بن ثابت أنه كبر على أمه أربعا وما حسدها خيرا

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ مَعَ الْبَيِّنَةِ.

ابن عباس:أن النبي شرب من دَلْوٍ من زمزم قائماً،

النعمان بن بَشير -ولا أسمع أحدًا بعده-

الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَهْدَی دِحْيَةُ الْکَلْبِيُّ لِرَسُولِ اللَّهِ خُفَّيْنِ فَلَبِسَهُمَا

أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

الْبَرَاءِ،قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ»

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ فِي يَوْمِ نَحْرٍ

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ إذَا حَضَرَ رَمَضَانُ

سَمُرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الْفَجْرَ،

مَسْرُوقٍقَالَ: لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

مَسْرُوقٍ أَنَّ عُمَرَ

غَسَّلَ النَّبِيَّ عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ وَأُسَامَةُ.

جَابِرٍ،قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا رَجَعْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ،

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،قَالَ: سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِي، فَوَهَبَهَا لِي.

لاَ وَصِيَّةَ لِمَيِّتٍ.

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَبِي كَرِيمَةَ،سَمِعَ رَسُولَ اللهِ

ابْنُ عَبَّاسٍ وَزَعَمَأَنَّهُ شَهِدَ ذَلِكَ

عروة البارقي الأجر والمغنم رواه البخاري في الصحيح

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَذَكَرَهُ

عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ،قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ بِجَمْعٍ، فَقُلْتُ:

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ حَيْثُ يَكْرَهُونَ.

ابن عباسقال: سقيتُ النبي من زمزم، فشرب وهو قائم.

يُوسُفُ بْنُ عِيسَی

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،قَالَ: حَمَلَنِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْبِلُ الإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا خَطَبَ وَلاَ

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَاقِفًا بِالْمُزْدَلِفَةِ،

حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ،قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ:

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ

شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ

عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُشَرِّكُ.

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يُنَزِّلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الأَبِ وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ.

ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَحْجُبُ بِالْمَمْلُوكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ يُوَرِّثُهُمْ.

عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ فِي سِتَّةِ إخْوَةٍ وَجَدٍّ فَأَعْطَى الْجَدَّ السُّدُسَ.

ابْنُ عَبَّاسٍ إلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ

شُرَيْحٍقَالَ: «يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ»

إِنْ كَانَ لِغَيْرِ الصَّلاَةِ قَضَى وَإِنْ كَانَ لِلصَّلاَةِ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ.

عَلِيٍّ وَزَيْدٍ أَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا يَجْعَلاَنِ لِلْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا مِيرَاثًا.

عَلْقَمَةَ بِهَذَا، وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،

الْعَبَّاسُ:

هِشَامُ بْنُ هُبَيْرَةَ إلَى شُرَيْحٍ يَسْأَلُهُ

جَابِرٍ،قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نَدْخُلَ عَلَى الْمُغِيبَاتِ

وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ

ابْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يُجْرِي الْوَلاَءَ مُجْرَى الْمَالِ.

شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَضَى فِيهِ كَمَا يُقْضَى فِي الْمَالِ

ابْنِ الصَّامِتِقَالَ:

كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ

سَأَلْتُ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.

عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ،

أبي هريرةأن النبي كان

أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات:

أَبُو سَعِيدٍ وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ

اشْرَبْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا أَنْ يَغْلِيَ

سُفْيَانُ بْنُ اللَّيْلِ،

عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ

ابنِ الصَّامِتِ،قَالَ:

ابْنِ مُطِيعٍ،

عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ

النعمان بن بشير على المنبريقول

سُفْيَانَ،

جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ سَنَتَيْنِ مَا

أُتِيَ عَلِيٌّ بِمَوْلَاةٍ لِسَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ مُحْصَنَةٍ قَدْ فَجَرَتْ

ابْنِ خَنْبَشٍ الطَّائِيِّ،قَالَ:

ابْنِ خَنْبَشٍ الطَّائِيِّ

عُرْوَةَ بْنِ الْمُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ

عَائِشَةُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَبْغُضَ أُسَامَةَ بَعْدَمَا

يَعْقُوبُ،

مَسْرُوقٍ، وَشُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ الْعَبْسِيِّ،

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ

ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجَنَازَةِ.

اَبِیْ صَالِحٍ

مَسْرُوقٍ، [ص:342]

أَبُو هُرَيْرَةَ

خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ

فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ.

[ص:517] النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ

مَرْزُوقٍ

ليس على تائب حد

يقام عليها الحد ولا يلتفت إلى ذلك منها

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ

«تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْمُسْلِمِ لِلنَّصْرَانِيِّ».

«مَا كَانَ فِي الْحَلَالِ يُحَرَّمُ، فَهُوَ فِي الْحَرَامِ أَشَدُّ»،

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ

عَبْدِ اللهِ فِي اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّيَةُ أَخْمَاسًا فَمَا نَقَصَ فَبِالْحِسَابِ.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ الْحَارِثِ

أَرَى ذَلِكَ وَلَهَا عُقْرُهَا.

مَا بَكَيْتُ مِنْ زَمَانٍ إِلَّا بَكَيْتُ عَلَيْهِ

أَبِي مَيْسَرَةَ

عمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ أَنَّ رَجُلاً اشْتَرَى جَارِيَةً بِسِتِّينَ دِينَارًا فَنَقَدَ ثَلاَثِينَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ:

عُثْمَانَ بْنِ يَسَارٍ

مَسْرُوقٍ أَنَّ عَائِشَةَ

يُؤْخَذُ بِالْعَلاَنِيَةِ.

أَبِي سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ

أَكْثَرَ النَّاسُ عَلَيْنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَكَتَبْنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ نَسْأَلُهُ

الْأَشْجَعِيُّ

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: سَقَيْتُ النَّبِيَّ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ لِمَاءِ زَمْزَمَ فَسَقَيْنَاهُ فَشَرِبَ قَائِمًا

لَوْلَا

فِي الْمَثَانَةِ إِذَا خُرِقَتْ فَلَمْ يَسْتَمْسِكَ الْبَوْل ثُلُثُ الدِّيَةِ.

مسروق وعمرو بن عتبة أنهما كتبا إلى سبيعة بنت الحارث الأسلمية يسألانها

جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ

البراءِ بنِ عازِبٍق

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَعْطَاهُ غُلَامًا،

أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ، فَقَامَ»

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ

أبي جُحَيفةق

النُّعمانِ بن بَشيرق

الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،قَ

عُرْوَةَ بْنِ الْمُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ،قَ

رَجُلٍ، مِنْ ثَقِيفٍ،قَ

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْعَارِيَّةَ.

أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،

مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ،قَ

عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَأْمٍ،قَ

ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى عَلِيٍّ وَابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ إِنِّي أُتِيتُ بِجَدٍّ وَسِتَّةِ إِخْوَةٍ

«يَقْبَلُ اللَّهُ تَوْبَتَهُ وَلَا تَقْبَلُونَ شَهَادَتَهُ» يَعْنِي الْقَاذِفَ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:

مَسْرُوقٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ

أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ

شُرَيْحٍ أَنَّ هِشَامَ بْنَ هُبَيْرَةَ

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ

عِنْدَ عَائِشَةَ حَسَّانُ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ قَدْ أَعَانَ عَلَيْك وَفَعَلَ وَفَعَلَ

شُعْبَةُ،

عبد الله وعن شريح أنهما

وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ

عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ سَأَلْتُ النَّبِيَّ

عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ

عَبْدَةَ الآيَةَ {يَسْأَلُونَك

عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ

شُرَيْحٍ أَنَّ رَجُلاً أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا فَأَبَقَ مِنْهُ

جَرِيرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

عَلِيٍّ: «لَا مَهْرَ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» فَصَارَ حَدِيثًا

النعمان بن بشير مرفوعاً وكلاهما ضعيف أعني سرياً

ابن ابي مرحب

أَبِي مُسْلِمٍ أَنَّهُ كَانَ

لما صالح الحسن بن علي

مَنْ كَفَلَ

جَرِيرٍ،عَنِ النَّبِيِّ

أَبِي وَائِلٍ

لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ أَنْ يُلاَعَنْ أَهْلَ نَجْرَانَ قَبِلُوا الْجِزْيَةَ أَنْ يُعْطُوهَا

أَصْحَابِ عَلِيٍّ

لَيْسَ فِي صَدَاقٍ شُفْعَةٌ.

عدى رضى الله عنه

ابن عبد الله

مسروق فيمن طلق امرأته ثلاثا ولم يدخل بها

عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

رَاَیْتُ رَجُلًا مِنْ اَھْلِ خُرَاسَانَ اَتَاہُ

رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ

دَخَلْنَا عَلَی فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبِ ابْنِ طَابٍ وَسَقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا

اكْتَنَفَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ

فِي الْمَسْجِدِ مَرَّةً

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

عَلِيٍّ وَزَيْدٍ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُوَرِّثَانِ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأَبِ مَعَ الْأَبِ

مسروق مثل ذلك

البراء بن عازب وأومأ إلى سارية من هذا المسجد

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

لما كان يوم بدر اتي بعقبة بن أبي معيط اسيرا

مسروق بهذا الحديث

أبي هُريرةَعنِ النبيِّ

طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

آخى رسول الله بين أبي بكر وعمر فأقبل أحدهما آخذا بيد صاحبه

من مر مع نبيكم على قبر منبوذ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ

بن أَبِي لَيْلَى

مسروقٍقالَ: سألتُ عائشةَ

ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ

الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ

أُبَيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَرَى فِي الثَّيِّبِ يُجْلَدُ وَيُرْجَمُ.

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ.

يُغَيِّرُ صَاحِبُ الْوَصِيَّةِ مِنْهَا مَا شَاءَ غَيْرَ الْعَتَاقَةِ

لاَ بَأْسَ بِهِ.

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْكُلَهَا.

إِذَا شَهِدَ رَجُلٌ مِنْ الْوَرَثَةِ فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ ثُمَّ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو،يَقُولُ:

سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فقال

عُمَرُ الْكَلاَلَةُ مَا عَدَا الْوَلَدَ.

قيس بن سعدقال أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت

عمران بن حصينأن رسول الله صلى الله عليه و سلم

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ،قَالَ:

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِجَمْعٍ، فَقُلْتُ:

جابر بن عبد اللهان رسول الله صلى الله عليه و سلم

علي لا صداق أقل من عشرة دراهم فقد

مُجَالِدٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ،

النعمان ابن بشير

وَحَجَّاجٌ

وَسُئِلَ

هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَضَعَ الآخَرَ.

سعيد مولى الحسن بن علي

سُفْيَانَ بْنِ اللَّيْلِ الْهَمْدَانِيُّ،

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مَعَهُ الطِّلاَءَ عَلَى النِّصْفِ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ بَاعَ النَّبِيَّ بَعِيرًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إلَى الْمَدِينَةِ.

مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، سُئِلَ

أَرَّخَ بَنُو إِسْحَاقَ مِنْ مَبْعَثِ مُوسَى إِلَى مُلِكِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ

لَا أَدْرِي نِصْفُ الْعِلْمِ

عَلِيٍّ أَنَّهُ ضَرَبَ شَرَاحَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،«أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى»،

عَلِيٍّ، حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ,

عُثْمَانَ أَنَّهُ

(كَانَ ابْنُ عُمَرَ بِمَالِهِ فَبَلَغَهُ

الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَتَلَ سَبْعَةً بِرَجُلٍ.

أول من أحدث القعود على المنبر معاوية

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

«أَحَلَّ اللَّهُ ذَبَائِحَهُمْ، وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا»

عَبْدِ اللَّهِ،«أَنَّ النَّبِيَّ قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ»

الْحَارِثِ،قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ»

أبي هريرة،عن النبي

عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ

رِعْيَةَ السُّحَيْمِيِّقَ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الْمُخْتَبِئِ

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ أَسْبَاعًا أَرْبَعَةً عَلَى ثَلاَثَةٍ وَثَلاَثَةً عَلَى أَرْبَعَةٍ.

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا،

الْقَوْلُ مَا

تَغْتَسِلُ

عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم

ابْنِ صَفْوَانَ

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ أَقَادَ مِنْ لَطْمَةٍ.

زَيْدِ بْنِ أَرَقْمَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ خَمْسًا.

عُمَرَ أَنَّهُ

ابْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ عَلِيًّا كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ سِتًّا.

شُرَيْحٍ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادٍ.

لا ينتفع من الرهن بشيء ويحتمل أن يكون المراد بما روي

لَوْ سَافَرْتُ إلَى دَيْرِ الثَّعَالِبِ لَقَصَرْتُ.

بن الصامتقال

شُرَيْحٍأَنَّهُ

لاَ يَجُوزُ طَلاَقُ الصَّبِيِّ.

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يَدْبُغُ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَيَتَّخِذَهُ مُصَلًّى يُصَلِّي عَلَيْهِ.

شُرَيْحٍ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ فِي عِتْقٍ.

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَسْحَقُ الْمِسْكَ ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَافُوخِهِ.

أَيُّمَا ثَلاَثَةٍ رَكِّبُوا عَلَى دَابَّةٍ فَأَحَدُهُمْ مَلْعُونٌ.

جَابِرِ بْنِ سَمُرةَقَالَ:

أبي سريحة يعني حذيفة بن أسيد الغفاري

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ إذَا

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: مُرَّ عَلَى مَرْوَانَ بِجَنَازَةٍ فَلَمْ يَقُمْ،

عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ لَامٍ،

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَدْفِنُ بَعْضَ وَلَدِهِ لَيْلاً كَرَاهِيَةَ الزِّحَامِ.

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ الصُّبْحَ، فَقَالَ: هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ

أَرْسَلَ زِيَادٌ إِلَى مَسْرُوقٍ

شريحفي قوله (أو آخران من غيركم)

إذَا اسْتَنْشَقْت وَأَنْتَ صَائِمٌ فَلاَ تُبَالِغْ.

كُنْتُ بَيْنَ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّيَا قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا.

عَلَيْهِ يَوْمٌ مَكَانَهُ.

أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ

«قُسِّمَ مِيرَاثُ الزُّبَيْرِ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ أَلْفِ دِرْهَمٍ»

يَقْضِي ثُمَّ يُكَبِّرُ.

النعمان بن بشيرقال نحلنى أبى نحلة ثم اتى بى النبي يشهده

كَبِّرْ فِي التَّطَوُّعِ وَإِنْ صَلَّيْت وَحْدَك.

إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَعِيدٍ أَجْزَأَ أَحَدُهُمَا مِنَ الآخَرِ.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رَفَعَهُ،

كَانَ عَبْدُ اللهِ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ.

عروة البارقي رفعه

محرز بن أبي هريرة

عدى بن حاتمان النبي صلى الله عليه و سلم

عبد الله في قوله لتسألن يومئذ

ارْمِ إِنْ شِئْتَ بِمَا رُمِيَ بِهِ مَرَّةً.

مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ،

ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ،

خُذْ حَصَى الْجِمَارِ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ.

مسروقعن عبد الله

جريرأن رسول الله صلى الله عليه و سلم

عروة بن أبي الجعد البارقيقال

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ مَشَى نِصْفَ الطَّرِيقِ فِي نَذْرٍ ثُمَّ رَكِبَ

جابر بن سمرةعن النبي صلى الله عليه و سلم

يحيى بن الجزاز

المقدام بن معد يكرب أبي كريمةانه

المقدام أبي كريمةانه

مَسْرُوقٍ،قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ، جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ يُقْرِئُنَا، فَأَتَاهُ رَجُلٌ،

النعمان بن بشيرعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه

البراء بن عازبعن النبي صلى الله عليه و سلم انه

النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ،قَالَ: سَأَلَتْ أُمِّي أَبي بَعْضَ المَوْهِبَةِ، فَوَهَبَهَا لِي،

لَعَنَ مُحَمَّدٌ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُتَوَشِّمَةَ

لَيْسَ فِي الشَّنْقِ شَيْءٌ

كَانَ لاَ يَرَى فِيمَا زَادَ عَلَى الْمِئَتَيْنِ شَيْءٌ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ.

فِي عِشْرِينَ مِثْقَالاً نِصْفُ مِثْقَالٍ وَفِي أَرْبَعِينَ مِثْقَالاً مِثْقَالٌ.

وَعَنْ فُضَيْلٍ

سَمُرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

فِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ.

فِي ثَلاَثِينَ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ.