سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
458
Books
117
Teachers
105
Students
75
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ،
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ،
أَبِي ثِفَالٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
يَعْلَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّادٍ الزُّرَقِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ
يَحْيَى بْنِ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ،
يَحْيَى بْنِ هِنْدَ، أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ
يحيى بنِ هندٍ،
سَعِيدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّ أَبَاهُ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ يُوَدِّعُهُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ،
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَ
عبد الله بن دينار
طَلَّقَ جَارٌ لِي سَكْرَانُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
حَنْظَلَةَ بْنَ عَلِيٍّ
محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع
عَبْدُ اللَّهِ
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سُئِلَ
كُنْتُ سَيِّئَ الْحِفْظِ فَرَخَّصَ لِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فِي الْكِتَابِ.
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الْغَزِّيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
سعيد بن إياس بن سلمة بن الأكوع
يَعْلَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ
أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ،قَالَ:
أبو علي الهمداني مسكنه سنة الاسكندرية
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
أبو علي الهمداني سكن الإسكندرية
كُنْتُ مَعَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي جِنَازَةٍ
يعلى بن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز أَن عبد الله بْنَ عُبَادَةَ الزُّرْقِيَّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَعْلَى،
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ
يَحْيَى بْنِ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ،وَكَانَ هِنْدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ
سَعْدٍ الظَّفَرِيِّ،
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِيَقُولُ
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أُقْصِرُ الصَّلاَةَ وَأُفْطِرُ إلَى رِيمٍ
محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع أن أباه
أُمِّ حَبِيبٍ بِنْتِ ذُؤَيْبِ بْنِ قَيْسٍ الْمُزَنِيَّةِ
أبي مكي الهمداني
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ الْعَقْرَبَ وَالْحَيَّةَ وَالذِّئْبَ وَالْغُرَابَ وَالْكَلْبَ.
سعيد بن المسيب أنه كان يرى طلاق السكران جائزا
ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَهُيَقُولُ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ:
أبي ثقال المري
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ:
أَبُو عَلِىٍّ الْهَمْدَانِىُّ يَسْكُنُ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
رَجُلٌ:
مَا
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سعيد ابن المسيب
ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ
أَبَا ثِفَالٍ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الإِهْلاَلُ فِي الْحَجِّ حَتَّى تَرُوحَ إلَى الْمَوْقِفِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ.
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الإِهْلاَلُ فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى يَنْظُرَ إلَى عُرُوشِ مَكَّةَ.
عُمَرَ بْنِ مُنْيَةَ،
عَمْرِو [ص:295] بْنِ شُعَيْبٍ،
أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ أَنَّهُ
بُرْدٍ مَوْلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ
«مَا كَانَ إِنْسَانٌ يَجْتَرِئُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُ
رَجُلٍ مِنْ جُذَامٍ،
يعلى بن عبد الرحمن إن عبد الله بن عبادة الزرقي
عبد الله بن عَمروقال:
سعيد بن المسيبأن رسول الله
عمرو بن شُعَيْبقال:
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ:
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،قَالَ:
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،يَقُولُ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ أَنَّ الْعَصْرَ قَدْ فَاتَكَ فَاشْرَبْ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ: «يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ»
الْمُسَيِّبِ،قَالَ:
أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّسَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ
ابن المسيبأن النبي
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِيَقُولُ
عَدِيٍّ الْجُذَامِيِّ أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ كَانَ يَرَى طَلاَقَ السَّكْرَانِ جَائِزًا.
مَرُّوا عَلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ بِجِنَازَةٍ وَمَعَهَا إِنْسَانٌ
كَانَ مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ قَاصًّا لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَقَرَأَ سَجْدَةً بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ
سعيد بن المسيب في قوله وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
عبد الرحمن بن دينار
لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ بِالْمُعَرَّسِ، أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: «لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ».
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ: أُتِمُّ الصَّلَاةُ وَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِفِى قَوْلِهِ وَعَلَى الَّذِينِ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)
يَعْلَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَادَةَ الزُّرَقِىَّ
أَبِى عَلِىٍّ الْهَمْدَانِىِّقَالَ
يَحْيَى بْنِ أَبِي هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَ
سعيد بن المسيبأنّ رجلاً أتاه يوم الجمعة وقت الصَّلاة وهو يُريدُ سفراً
أبي ثفال المري واسمه ثمامة بن وائل
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ،فَقَ
يَحْيَى بْنِ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَوَكَانَ هِنْدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ
أبي علي الهمداني قلت
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
وُهَيْبٌ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
مَالِكٍ،
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.