عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي رَأْسِ عَمَّارٍ
بَيْنَمَا
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
514
Books
135
Teachers
158
Students
192
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·بَيْنَمَا
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا
وَالنَّبِيُّ خَارِجَانِ مِنْ الْمَسْجِدِ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ عِنْدَ سُدَّةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ
فِي حَلْقَةٍ
أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ، إِذَا
نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِقَدَحٍ فَذَكَرَهُ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي
أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ
مَعَ عَائِشَةَ جَالِسَتَانِ
وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ
أُصَلِّي إذْ
أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عُرِضَ لِي نَهَرٌ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ
آخِذٌ بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ
أُصَلِّي
قَائِمٌ عَلَى الْحَيِّ
أَضْرِبُ غُلَامًا لِي إِذْ
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ
عند رسول الله إذ جاءه رجل فقال
أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ
أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّکِئٌ عَلَی عَسِيبٍ
وَصَاحِبٌ لِي نَتَذَاکَرُ حَدِيثًا
أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ،
رَدِيفُ النَّبِيِّ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّه جَاءَهُ رَجُل، فَقَالَ:
أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ، وَإِذَا
أَسِير في الجَنَّة
أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بِسَوطٍ لِي
مَعَ النَّبِيِّ مُضْطَجِعَةٌ) (فِي لِحَافِهِ) (إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي) (فَلَبِسْتُهَا
رَائِحٌ، إِلَى الْجُمُعَةِ
أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فِي ثَمَانِي عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ
أَسِيرُ بِالْأَهْوَازِ إِذَا
جالس مع أبي هريرة، جاءته امرأة فارسية معها ابن لها، فادعياه، وقد طلقها زوجها،
أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ
مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي.
عِنْدَهَا إِذْ مَرَّ رَجُلٌ قَدْ ضُرِبَ فِي خَمْرٍ عَلَى بَابِهَا
واقف، في الصف يوم بدر، نظرت
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ
نَائِمٌ
مَعَ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَمْشِي
أَتَرَمَّی بِأَسْهُمٍ لِي عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ خَسَفَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ
وَرَسُولُ اللَّهِ خَارِجَيْنِ مِنْ الْمَسْجِدِ فَلَقِينَا رَجُلًا عِنْدَ سُدَّةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل فقال
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ, إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
في الحطيم وربما
أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ
أسير ذات ليلة اذ
مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي
جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ،
مَعَ، رَسُولِ اللَّهِ فِي مَسِيرٍ لَهُ إِذْ
مضطجعة مع رسول الله
قاعدة عند رسول الله جاء ثلاثة نفر من اليهود فاستأذن أحدهم
أصلى فذهبت أحك فخذي فأصابت يدي ذكرى
أمشي معه إذ جاءه رجل
أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عُرِضَ لِي نَهَرٌ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ» {ص:107}
أَسِيرُ عَلَى رَاحِلَتِي
رِدْفُ رَسُولِ اللَّهِ إِذَ
أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
أَتَجَهَّزُ بِمَكَّةَ إِلَى أَبِي تَبِعَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ،
راكب في البحر
نَائِمٌ رَأَيْتُ
عِنْدَ مُعَاوِيَةَ،
أمشي مع ابن عمر
أَمْشِي قَدْ أَسْبَلْتُ إِزَارِي
أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ،
جالس عند النبي صلى الله عليه و سلم
نَائِمٌ، إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ،
أَمْشِي فِي أَرْضِ الرُّومِ إِذْ
عِنْدَ عَائِشَةَ
مع رسول الله في مسير إذ صرع رجل
أَرْمِي الْجَمْرَةَ، إِذَا
عِنْدَهَا إِذْ مُرَّ بِرَجُلٍ قَدْ ضُرِبَ فِي الْخَمْرِ عَلَى بَابِهَا
عندَها،
مع رسول الله مضطجعة في الخميلة إذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي
أمشي مع ابنِ عُمَرَ آخِذٌ بيدِهِ، (وفي روايةٍ: بينا ابن عمر يطوفُ
مع أَبِي سَعِيدٍ الخدري يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ
نَائِمٌ أُرِيتُ
أمشي مع بن مسعود رضى الله تعالى عنه في سوق الدقيق إذ
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَعْرَابِ نَجْدٍ
أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ إِذْ
أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ،
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالَ
فِي الْجَنَّةِ رَأَيْتُ فِيهَا دَارًا، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذِهِ؟ فَقِيلَ: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مَعُ النَّبِيِّ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ
قَاعِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ طَلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ،
أقود برسول الله صلى الله عليه و سلم راحلته في غزوة
قاعد عند النبي صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل فقال
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذَا جَاءَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرِ، فَقَالُوا:
عند النبي إذ أقبل
مع عبد الله إذا رأيت جماعة فهبت ثم رجعت
رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم
أطوف مع النبي صلى الله عليه و سلم إذ
عِنْدَ النَّبِيِّ فَتَذَاكَرُوا الْأَعْمَالَ، فَذَكَرُوا رَجُلًا يَصُومُ الدَّهْرَ.
رديف رسول الله
مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
امشى مع ابن مسعود في سوق الدقيق إذ
فِي حَجْرِ النَّبِيِّ وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ
مَعَ عَبْدِ اللهِ إِذْ رَأَيْتُ جَمَاعَةً فَهَبَّتْ ثُمَّ رَجَعَتْ
أَسِيرُ فِي الجَنَّةِ إِذْ
مستتر بأستار الكعبة فذكر نحو حديث زيد بن أبي أنيسة
رَدِيفُ النَّبِيِّ (عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ: عُفَيْرٌ)
عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دُخِلَ عَلَيْهَا بِجَارِيَةٍ وَعَلَيْهَا جَلَاجِلُ يُصَوِّتْنَ
أضرب غلاما لي بالسوط اذ
وَاقِفٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ
أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ آخُذُ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ،
أَضْرِبُ غُلَامًا لِي
جالس مع أبى هريرة جاءت امرأة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها
أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ
قاعد مع النبي إذ جاءه رجل
أَطُوفُ فِي سُوقِ حِمْصَ, إِذْ
قاعد مع رسول الله إذ جاءه رجل، فقال:
ماش في الطريق إذا
أمشي مع عبد الله بن عمر آخذ بيده إذا عرض له رجل
أمشي مع عبد الله بن عمر آخذا بيده إذ عرض له رجل
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ، ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ، فَقُلْتُ:
أَجْتَازُ فِي الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ
جَالِسٌ، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالَ:
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ:
عِنْدَ النَّبِيِّ
نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ»،
مَعَ، رَسُولِ اللَّهِ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، وَأَنَا أَمْشِي خَلْفَهُ إِذْ
مع النبي صلى الله عليه و سلم في المسجد إذ
أمشي مع النبي صلى الله عليه و سلم
جَاءٍ مِنْ خُرَاسَانَ
فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، بِالسَّحَرِ إِذَا
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَقَالَ:
بَينَ النَّائِم وَاليَقظَان
أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ آخِذًا بِيَدِهِ
نَائِمٌ فِي أَيَّامِ الْمِحْنَةِ
أَمشي مع النبيِّ في نخلٍ وهو مُتكئٌ على عَسيبٍ، فمرَّ بنفرٍ مِن اليهودِ فسَأَلوه
أَرْتَجِزُ، وَسْطَ الْحَاجِّ
جَالِسٌ بِفِنَائِي
مَعَ رَسُولِ اللهِ
قَاعِدٌ، مَعَ أَبِي بَكْرَةَ
عِنْدَ سُلَيْمَانَ،
أَضْرِبُ غُلاَمًا لِي بِالسَّوْطِ
أمشي مع النبي في نخل وهو متوكئ على عسيب فمر بنفر من اليهود فسألوه
مَعَ النَّبِيِّ فِي ظِلٍّ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَطْلُبُ عَلِيًّا
أَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
قَاعِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
مع عمرَ بن الخطاب وهو يَعُسُّ المدينةَ
عند أم حبيبة ثم ذكرت مثل حديث يونس
مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا رَجُلٌ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ
جَالِسٌعِنْدَ رَسُولِ اللهِ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ
جَالِسٌ ،عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ فَقُلْتُ
مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ أَمْشِي خَلْفَهُ إِذْ
أَقُودُ بِرَسُولِ اللهِ رَاحِلَتََهُ فِي غَزْوَةٍ
أَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ إِذْ
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ
مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدَمٍ
واقف و عبد الله بن السائب بن أبي السائب
نَائِمٌ عَلَى بَطْنِي مِنَ السَّحَرِ إذْ دَفَعَني رَجُلٌ بِرِجْلِهِ
أَطُوفُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، بِالْبَيْتِ، إِذْ عَارَضَهُ رَجُلٌ،
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ:
أُصَلِّي، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَاةَ الظُّهْرِ، فَذَكَرَهُ
أُصَلِّيَ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ،
جَالِسٌ عِنْدَ عُثْمَانَ جَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،
صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ
أَبِيهِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.