أَبِيهِ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,445
Books
178
Teachers
254
Students
165
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعْدٍ،
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّهُ
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
أَبِيهِ سَعْدٍ
أبيهقال:
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
جَرِيرٌ
أبيه،قال:
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِيهِ أَنَّهُ
أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
أَبِي
دَخَلْتُ عَلَی قُرَظَةَ بْنِ کَعْبٍ
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
سَعْدًا،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛ أَنَّهُ
أبيه، (ق
أبيهق
أَبِيهِ سَعْدٍ، أَنَّهُ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
مُعَاوِيَةُ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ
مِسْعَرٌ أَظُنُّهُ
أبيه:أن النبي
كَتَبْت إلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ
جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ سَعْدًا
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
أُسَامَةُ،
العباس بن عبد المطلبأنه
سَعْدٍ أَنَّهُ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ، أَنَّهُ اشْتَكَى بِمَكَّةَ، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللهِ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ بَكَى وَقَالَ:
أَبِيهِأَنَّهُ
الْعَبَّاسِ،قَالَ:
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «كَانَ يُسَلِّمُ
سَعْدٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ
أَبِيهِ،قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا»
أَبِيهِ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُسَلِّمُ
كان سعد آخر المهاجرين وفاة
حُسَيْنُ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،قَالَ:
الْعَبَّاسُ:
أَبِيهِ سَعْدٍ،قَالَ:
سَعْدٍ،قَالَ: جَاءَنِي النَّبِيُّ يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، قُلْتُ:
سَعْدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَسَمَ قَسْمًا، فَأَعْطَى نَاسًا، وَمَنَعَ آخَرِينَ، فَقُلْتُ:
«كَانَ أَبِي آخِرَ الْمُهَاجِرِينَ وَفَاةً»
أَبِيهِ، سَمِعَهُ يَسْأَلُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، مَاذَا
أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
أبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَرْجِعُ مِنْ ضَيْعَتِهِ فَيَمُرُّ بِقُبُورِ الشُّهَدَاءِ
جاءَ رجلٌ إلى سعدٍ يسألُهُ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: مَرُّوا عَلَى النَّبِيِّ بِجِنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا،
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ عَلَى النَّبِيِّ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا،
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبِيهِ أَنَّ نَفَرًا أَتَوْا رَسُولَ اللهِ فَأَعْطَاهُمْ إلاَّ رَجُلاً مِنْهُمْ فَقَالَ سَعْدٌ
سَعْدٍ،قَالَ: الْحَدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا، كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللهِ
أَبِيهِ،يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ
بَيْنَمَا سَعْدٌ يَمْشِي
سَعْدٍقَالَ: كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللهِ يُسَلِّمُ
«أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِوَضْعِ الْكَفَّيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ»
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أَبِيهِ،يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ «أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا {ص:123} مَنْ سَأَلَ
أَبِيهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا،
جَابِرٍ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ.
أَبِيهِ، أَنَّ سَعْدًا
أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
ابيهقال كان رسول الله يسلم
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِقَالَ:
أبيهان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍأَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يُسَلِّمُ
سعدعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِيهِ،قَالَ: مَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ:
سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ جَاءَ النَّبِىُّ يَعُودُنِى
سعدقال: الْحَدُوا لي لَحْداً وانصبوا علىّ اللَبِنَ نَصْباً، كما صُنع برسول الله
أَبِيهِ، وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ:
جَرِيرٍ أَنَّهُ
أبيهقال: أمر رسول الله بقتل الوَزَغ، وسماه فُوَيْسِقاً.
أَمَرَ النَّبِيُّ بِوَضْعِ الْكَفَّيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ.
أَبِى هُرَيْرَةَقَالَ مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا
أبيه سعدقال:
[ص:96] أَبِيهِ،
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ {ص:81} يُسَلِّمُ
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم
اَنَّ اَبَا سَعِیْدٍ الْخُدْرِیَّ
أبيهان النبي صلى الله عليه و سلم
عباس بن عبد المطلبأنه
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
أَبِي بَكْرٍ،
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مَسْعُود
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
أبيهقال إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما رجل سأل
أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّهُ أَعْطَی رَسُولُ اللَّهِ رَهْطًا
سَعْدٌ: وَذَكَرَ فِيهِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ,
دَخَلْت عَلَى أَبِي مَسْعُودٍ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ
أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي الصِّدِّيقَ
أَبِييَقُولُ: مَا
أبي سعيدٍ الخدريأنه
لقيت أبا أيوب
مُعَاوِيَةَ،
أبيهعن النبي مثله.
رَسُولِ اللَّهِ
سعدقال جاءني النبي صلى الله عليه و سلم عليه وسلم يعودني
كان النبي صلى الله عليه و سلم يعودني
أَبِيهِأَنَّ النَّبِىَّ قَسَّمَ بَيْنَ النَّاسِ قَسْمًا فَقُلْتُ أَعْطِ فُلاَنًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ.
سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ, أَنَّهُ أَخْبَرَهُ،أَنَّ النَّبِيَّ
دَخَلْتُ عَرْشًا بِالْمَدِينَةِ وَفِيهِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ
أَبِي بَكْرٍ، زِيدُوا النَّظَرَ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ
عباسُ ابن عبدِ المطلبِ
أَبِيهِ سَعْدٍ،قَ
سَعْدٌ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ الْوَحْىُ فَأَدْخَلَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَابْنَيْهَا تَحْتَ ثَوْبِهِ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
أَبِيهِ سَعْدٍ، أَنَّهُ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ
أبيهعن النبي انه كان يسلم في الصلاة إذا فرغ منها
حسين بن أبي وقاص
شَهِدْتُ صَنِيعًا فِيهِ أَبُو مَسْعُودٍ
العباس بن عبد المطلب رضى الله تعالى عنه
رَجُلٌ لِسَعْدٍ: مَا يَمْنَعُكَ
سعد بن مالك رضى الله عنه
أبيهان سعد بن معاذ حكم على بنى قريظة
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
النَّبِيِّ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
أَنَّهُ
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
سُلَیْمَانَ
عُثْمَانَ،
أَبِیہِ مِثْلَہُ۔
أَبِي يَقُولُا مَا
سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
أَبِيهِ أَنَّهُ اشْتَکَی بِمَکَّةَ فَجَائَهُ رَسُولُ اللَّهِ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ بَکَی وَقَالَ
کَتَبْتُ إِلَی جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَعَ غُلَامِي نَافِعٍ
أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم
أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَيَّ نَصْبًا کَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا
أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم نحوه إسناده صحيح
أَبِي مَسْعُودٍ وَثَابِتِ بْنِ يَزَيْدٍ نَحْوَهُ.
أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ
أَبِي [ص:48] هُرَيْرَةَ،
مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ،
قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، أَوْ قُرِئَتْ عِنْدَهُ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
أَبِي بَكْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
سَعِيدِ بْنِ نِمْرَانَ،
سَعِيدِ [ص:293] بْنِ نِمْرَانَ،
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
أبيه، طب
ابْنِ نِمْرَانَ الْبَجَلِيِّ،
أَبِيهِ أَنَّ نَفَرًا أَتَوُا النَّبِيَّ فَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ إِلَّا رَجُلًا مِنْهُمْ
أَبِي بَكْرٍ [ص:451]، وَإِسْرَائِيلَ،
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
الزيادة النظر إلى وجه ربهم
سعد بن أبي وقاص رضى الله تعالى عنه
أَبِيهِ فَقَالَ: جَاءَ رَهْطٌ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطَاهُمْ وَتَرَكَ رَجُلًا فَقِيلَ
أَبِيهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:
أبيه سعد بن أبي وقاص رضى الله تعالى عنه
سعد بن مالك رضى الله تعالى عنه
«الْحَدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَيَّ كَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللهِ
أَبِيهِ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فِي قَوْلِهِ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:
سَعْدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ
أَبِيهِ مِثْلَهُ [ص:535]
معاوية لسعد: ما منعك أن تسب أبا تراب؟
أبيه يزيد بعضهم على بعض الحرف، والكلمة مكان الكلمة، والمعنى واحد،
إِلَيَّ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ
أبييقول:
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِيهِقَالَ: مَا
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أبيهقال: كإنِ رسول الله وقال أبو سعيد: رأيت رسول الله يسلِّم
سعد بن أبي وقاصأنه
أبيهبَلَغَ به النبي "أعظم المسلمين في المسلمين جُرْماً من سأل
سعدقال: الْحَدُوا لي لحداً وانْصُبوا عليَّ نصباً، كما صُنِع برسول الله
العباسقال:
العباس بن عبد المطلبعن النبي بمثله.
العباس ابن عبد المطلبأنه
أُسَامَةَ،قَالَ:
سَعْدٍ:أَنَّ النَّبِيَّ
سَعْدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَأَنّ النَّبِيِّ
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَى رِجَالًا وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا مِنْهُمْ شَيْئًا، فَقُلْتُ:
أَبِيهِقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا سلَّم
أَبِيهِ،قَالَ: وَقَفَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ:
سَعْدٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِيهِقَالَ: وَقَفَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ:
أَبِيهِعَنِ النَّبِيِّ «أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ بِوَضْعِ اليَدَيْنِ وَنَصْبِ القَدَمَيْنِ.(1/365)
أَبِي مَسْعُودٍ، وَعَامِرِ بْنِ زَيْدٍ،نَحْوَهُ
سَعْدٍ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُسَلِّمُ
أَبِيهِ،قَالَ: مَرِضَ مَرَضًا
أَبِيهِ،قَالَ:: «مَا
ابيهان النبي قطع في مجن ثمنه خمسة دراهم
ابيهقال امر رسول الله بوضع الكفين ونصف القدمين في الصلوة
أَبِيهِقَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِوَضْعِ الْكَفَّيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِى الصَّلاَةِ.
ابيهقال مرضت فعادني النبي فقلت
أَبِيهِقَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ يُسَلِّمُ
أبيهأن رسول الله كان يصلي الجمعة حين تزيغ الشمس
أَبِيهِقَالَ مَرِضْتُ فَعَادَنِى رَسُولُ اللَّهِ فَقُلْتُ
أبيهقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلم
سعدان النبي صلى الله عليه و سلم
أبي سعيد الخدريقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبيه أن سعداقال
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم نهى
سَعْدٍ،قَالَ: «الْحَدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَيَّ نَصْبًا، كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِقَالَ مَرِضَ مَرَضًا
أبيهقال قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم قسما فقلت
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم بنحو هذا الحديث وزاد فيه
أَبِي مَسْعُودٍ وَثَابِتِ بْنِ يَزَيْدٍنَحْوَهُ.
أَبيهِ،عَنِ النَّبيِّ نَهَى
أَبيهِ،قَالَ: كَانَ النَّبيُّ يَعُودُهُ وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَلَمْ تَكُنْ لَهُ إِلاَّ ابنَةٌ وَاحِدَةٌ،
سَعْدٍ،قَالَ: كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللهِ يُسَلِّمُ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَعْطَى رِجَالاً وَلَمْ يُعْطِ رَجُلاً مِنْهُمْ شَيْئًا، فَقُلْتُ:
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا سَلَّمَ
أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُسَلِّمُ
أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍقَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ بِقَتْلِ الْوَزَغِ، وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا.
سَعْدٍ، أَنَّ سَعْدًا لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ
سَعْدٍ، أَنَّ سَعْدًا
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ: مَرِضْتُ، فَعَادَنِي النَّبِيُّ فَقُلْتُ:
رسالة
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُسَلِّمُ
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَعَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ
أبيه أنه أتاه ابنه فلان
عُقْبَةَ بْنِ نَافِعٍ الْقُرَشِيِّ وَكَانَ اسْتُشْهِدَ بِإِفْرِيقِيَّةَ وَأَنَّهُ أَوْصَى وَلَدَهُ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى الصَّلاةِ وَرَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي
«دَخَلْتُ عَرِيشًا، وَفِيهِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ، وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ،
أبيه سعد بن أبي وقاص أنه قدم مكة عام الفتح
دخلت عرشا بالمدينة وفيه قرظة بن كعب و أبو مسعود الانصاري
فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ النَّبِيُّ بِيَدِهِ فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ
أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ
أَبِيهِ،قَالَ: وَقَفَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ قَسَمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَسْمًا، فَقُلْتُ: أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا،
أَبِيهِ سَعْدٍأَنَّهُ أَعْطَى رَسُولُ اللهِ رَهْطًا
أبيهقال حكم سعد بن معاذ يومئذ أن يقتل من جرت عليه المواسي
سعدقال كنت أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلم
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ شِهَابٍ،
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.