عَقِیلٍ
اللَّيْثُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
11,569
Books
217
Teachers
768
Students
575
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·اللَّيْثُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
ابْنِ شِهَابٍ،
يُونُسَ
نَافِعٍ
ابْنِ عَجْلَانَ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
ابْنِ الْھَادِ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
خَالِدٌ،
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
يَزِيدُ:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
بُكَيْرٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ
بن شِهَابٍ
يَحْيَى
یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ
سَعِيدٌ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
بْنِ الْهَادِ
بن عَجْلَانَ
کَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
هِشَامٍ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
و،
عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكه
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
ابن أبي حبيب
خَالِدٍ -وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ-
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
إِلَيَّ هِشَامٌ
خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ
عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ،
الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
سعيد بن أبي سعيد أنه
ابْنُ مُسَافِرٍ
أَبُو الزُّبَيْرِ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
خَالِدٍ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
حُنَیْنِ بْنِ اَبِیْ حَکِیمٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
الزُّهْرِيِّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ،
بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
سَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ
زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَبِي الْأَسْوَدِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،
مُجَاهِدٍ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ
يزيد بن أبى حبيب أن عراكا
جَعْفَرٌ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ،
زِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ،
الْمَقْبُرِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ،
عَطَاءٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
حَكِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَاصِّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ
قُتَيْبَةُ،
عقيل كلاهما
الخليل بن مرة
عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ،
سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ،
وَحَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ
بن أبي حبيب
أَبِي مَعْشَرٍ،
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
دَرَّاجٍ
قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ
ابْنُ وَهْبٍ،
أَبُو الْأَسْوَدِ،
زِيَادَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
الجلاح أبي كثير
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
محمدُ بنُ العجلانِ،
أَبِي الزِّنَادِ، كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدٌ
جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ
إِسْحَاقُ بْنُ أُسَيْدٍ،
مَنْ، أَرْضَى
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ إِيَاسَ بْنِ الْبُكَيْرِ،
خالد يعني بن يزيد
أَبِي الزُّبَيْرِ [ص:318]
رَبِیعَۃَ،
أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ،
آخر قبله
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍأَنَّهُ
مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ
يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ
بن الهادي
مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ
حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْكِنْدِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ
أبي عبد الرحمن الخراساني
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ کَانَ إِذَا
أَبِي الزِّنَادِ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ،
أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ
اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ
عقيل ورشدين بن سعد
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أَبِي الزُّبَيْرِ وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ السَّبَّاقِ
عُقَيْلٌ, وَ
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلَالِ رَمَضَانَ
سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ النَّجَّارِيِّ،
يُونُسُ وَابْنُ وَهْبٍ
رَبِيعَةُ: يَعْنِي
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَجٍ،
أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ
بن أبي مليكة
سَعِيدٍ وَهُوَ الْمَقْبُرِيُّ
الْحُکَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ
حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
يعقوب بن إبراهيم الأنصاري،
يزيد أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين
يزيد هو ابن عبد الله بن الهاد
عَامِرُ بْنُ یَحْیَی
خالد وهو بن يزيد
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
حَيْوَةَ -وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ-،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عُقَيْلٌ، بِهَذَا
عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدٍ
عميرة بن أبي ناجية
الْعَلَاءُ بْنُ كَثِيرٍ،
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ،
يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ،
أَبِي قَبِيلٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيَّ،
هِشَامٌ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ،
عامر بن يحيى المعافري،
عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ
يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
ابْنِ الْهَادِي
ابْنُ عَجْلَانَ وَغَيْرُهُ مِنْ إِخْوَانِنَا
الصَّغَانِيُّ
محمد بن عبد الرحمن بن عنج
عَمْرٌو هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ غَنَجٍ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا
بُكَيْرٍ -وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ-،
ابن شهاب أن سهل بن سعد
يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ
خَالِد بن يزِيد قلت.. فَذكر بِإِسْنَادِهِ نَحوه.
هِشَام.. فَذكر نَحوه إِلَّا أَنه
ابْنُ عُبَيْدٍ
عبد الرحمن بن مسافر
نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ
عقيل و رشدين
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ هُوَ ابْنُ مُسَافِرٍ،
نافعٍ أن رجلاً من الأنصار
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
حَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ مُسَافِرٍ،
قَتَادَةَ
يَحْيَی بْنُ سُلَيْمٍ أَنَّهُ
سُلَیْمَانَ
الشَّعْبِيِّ،
أنبأ بن الهادي
إسحاق أبي عبد الرحمن
زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري من بني عبد الأشهل
شريك بن عبد الله
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
زَيْدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير
آخَرَ،
أيوب بن موسى القرشي
نَافِعٌ قِيمَتُهُ.
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الْحَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ
وحدثني الحارث بن أبي أسامة والصغاني
وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ
مَرْوَانَ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ ابْنُ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةٍ
أبو عمرو بن ابى جعفر واللفظ له
شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيکٍ الْمَعَافِرِيُّ
عُقَيْلٍ وَرِشْدِينَ
عقيل بإسناده
رَبِيعَةُ، لِابْنِ شِهَابٍ: «يَا أَبَا بَكْرٍ إِذَا
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
أَبِي النَّضْرِ
أبي الزبير المكي مولى حكيم بن حزام
جعفر يعني بن ربيعة
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ
الحسن بن ثوبان الهمداني
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْقُرَشِيِّ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي خُبَيْبٍ،
[ص:134] عُقَيْلٌ،
أَبُو عَبْد اللَّهِ
وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى،
زهرة بن معبد أنه
عمرو بن محمد بن منصور العدل
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
أبو الزنباع روح بن الفرج
وأخبرنا أبو عمرو الأديب
عَبْدُ اللَّهِ
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
ابْنُ لَهِيعَةَ
طَاوْسٍ
نَافِعٍ، [ص:313]
شُرَحْبِيلَ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
ابن شهابن
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
يَحْيَى -وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-
مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
وثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم
عَبَّاسٍ
عَطَائِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ،
خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ
الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ
يونس و
مُعَاوِيَةَ بِنَحْوِهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
أَبِي الْخَطَّابِ
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ
الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،
يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعُتْبِيُّ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ
أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ،
بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ
يُوسُفُ الْقَاضِي
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
عُمَرَ بْنِ السَّائِبِ،
وَحَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ،
مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ،
أبي قبيلٍ المعافري،
يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ،
يَزِيدُ بْنُ حَبِيبٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ،
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
وحدثنا الصغاني
عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ،
عقيل نحوه
أبو قبيل المعافري
عُقَيْلٌ، لفظه
ابن عجلان بمثله رواه أحمد بن الحسن بن خراش
وحدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج
ابن شهاب بحديثهم فيه
زيد بن جبيرة،
بن أبي جعفر
يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ
بكير ابن عبد الله
الْحجَّاج أبي كثير
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبا جدي يحيى بن منصور القاضي
أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ،
خَالِدٌ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ مِصْرِيٌّ،
نَافِعٍ بِهِ
نَافِعٍ، وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ،
إبراهيم بن أعين البصري من بني عجل
بَعْضِ إِخْوَانِهِ
عبد الله بن الحكم البلوي
ابن الهاد ثم ذكرا بإسناده مثله
عبد الرحمن بن خالد وعقيل بن خالد
عبد الرحمن بن القاسم فذكر بإسناده مثله
هشام بن سعد بن زيد بن المهاجر أنه
توفي معاوية بن أبي سفيان لأربع ليال خلون من رجب سنة ستين
في سنة ست وأربعين أمر رويفع على أطرابلس
موسى بن أيوب الغافقي من أهل مصر
نافعأن ابن عمر كان
مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍقَالَ:
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍمَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
ابن الهاد وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ:
وحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ،
ابْنِ شِهَابٍ دُونَ
عقبل
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ
عبيد الله بن أبي جعفرقال
نَافِعٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ ابْنُ مُسَافِرٍ،
يُونُسَبِهَذَا وَقَالَ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ.
قُتَيْبَةُ وَاللَّفْظُ لَهُ
هِشَامٍ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ النَّيْلِ الْفِهْرِيُّ،
شعيب الدقيقي
يحيى بن سعيد وزعم ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي من أصل كتابه وفي فوائده
يزيد هو بن أبي حبيب
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ،
ابْنِ شِهَابٍ،: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الصَّلَاةَ شَيْئًا،
عمر بن عبد الله مولى عفرة
يحيى بن سعيد حدثتني أمي
ابن أبي فروة وهو إسحاق
أبي هاني الخولاني عمن
أبو عبد الله الخراساني
حسين بن أبي حكيم
سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ،
عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كليهما
إسحاق بن بزرج
يزيد بن أبو حبيب
بن مسافر
نَافِعٍ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ ثَلاَثًا
خَالِدٌ هُوَ يَزِيدُ،
ابي شجاع سعيد بن يزيد الحميري
يزيد بن أبي حبيب أن ابن شهاب
ابن مسافر يعني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر
زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ الأَنْصَارِيُّ ،مِنْ بَنِي الأَشْهَلِ
يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ القرش
عَطِيَّةَ -وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ-
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ
وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له
رجل من ولد كعب بن مالك يقال له عبد الله بن يحيى
عبد الله بن عبيد الله يعنى ابن أبى مليكة
ابْنِ شِهَابٍ،أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عَلَى بَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عُرْوَةُ، فَأَخَّرَ عُمَرُ الْعَصْرَ شَيْئًا،
نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ
نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهْيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً
أَبِي حَفْصٍ الْمَدَنِيِّ
إبراهيم بن أعين المصري من بني عجل
ابْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِى الْوَلِيدِ
يزيد ابن أبي حبيب
يزيد بن الهاد بهذا بالإسنادين جميعا بمثلهما
سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ
يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الهادِ،
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ
وحدثنا عباس
عقيل نحوه عبيد الله بن سعيد أبو القاسم المصري، ت هـ.
رشدين بن سعد
معاوية ابن صالح
ابن شاذان الجوهري
ابْنُ شِهَابٍ. و
ابن العجلان،
عبيد الله ابن أبي جعفر رضي الله عنه
عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ
حيوة ابن شريح
بكير؛ أنه
الْقَافْلَائِيُّ
يُونُسَ خ, و
طاوس أن عثمان وابن عباس كانا يجعلان الجد أبا
ربيعة: وحدثني عبد الله بن دينار، وكان من صالح المسلمين صدقا ودينا
مالک بن أنس
عبد الله بن عياش القتباني،
نافع أن هذا نسخة كتاب عمر وعرضها نافع على عبد الله مثله
محمد بن يوسف مولى عثمان
يُونُسَ الْأَيْلِيِّ
إسحاق بن رافع
بكير أن أبا عبد الله شيخ بالمدينة لا أعلم شيخا أكبر منه
حيوة بن شريح الكندي التجيبي
وأنا أبو عبد الله الحافظ
عمر بن عيسى القرشي
سَهْلُ بْنُ مُعَاذٍ الْجُهَنِيُّ،عَنْ أَبِيهِ،
يزيد بن أبي حبيب أن محمد بن مسلم
يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو
أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي
بُكَيْرٍ. خ:
الهاد
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ کِلَاهُمَا
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ
نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَتْهُ
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ کِلَاهُمَا
وحدثنا موسى بن إسماعيل
نَافِعٌ أَنَّهُ
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ
جَمِيعًا
بن شهاب أن حنظلة بن علي الأسلمي
يحيى بن سليم بن جابر بن عبد الله
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
بن شهاب أنه كان إذا
وحدثنا إسماعيل بن أحمد
عَمْرٌو النَّاقِدُ
عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ
يَزِيْدُ ابْنُ الْهَادِ
زِيَادِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
بن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ،ص:131]
نافع أن بن عمر رضى الله تعالى عنه
الزَّعْفَرَانِيُّ،
يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ،
یَذِیْدَ بْنِ أَبِيْ حَبِیْبٍ
عبد الرحمن ابن خالد
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
یَحْيَ
زيد بن جبيرة بن محمود بن جبيرة الأنصاري من بني عبد الأشهل
ابن الهاد ويونس.
أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلى
یَحْیَ بْنِ سَعِیْدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، كِلَاهُمَا مَالِكٌ وَابْنُ عَجْلَانَ،
أبي قبيل الغافري
عَطَائٍ
يَعْقُوبُ،
عمر بن شاكر
يزيد بن عبد اللهعن ابي مرة مولى عقيل
يَزِيدَ بْنِ أَبِي [ص:111] حَبِيبٍ،
ابن شهاب ان حنظلة بن على الاسملى
يزيد بن أبي حبيب أن بن شهاب
سعد بن عبد الرحمن
أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي
نافع صفحة رقم
عقل
بن شهاب فذكر بإسناده مثله
يزيد بن أبي حبيب فذكر بإسناده مثله
عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ أَبِى جَعْفَرٍ
يزيد بن أبي حبيب أن مصعب بن ثابت
وكما قد
عبيدالله يعنى ابن أبى جعفر
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى جَعْفَرٍ أَنَّهُ
يَحْيَى -هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-،
يزيد هو بن عبد الله بن الهاد
أبو الزناد ثم
يزيد يعني ابن أبي حبيب
بن شهاب وهشام بن عروة
نافع فذكر بإسناده مثله
طَلْحَةَ،
وأنبأ بحر بن نصر
يونس هو ابن شهاب
بن الهاد فذكر بإسناده مثله
عقيل بن شهاب
عياش بن عباس العتباني
سَعِيدُ بْنُ عَبْد اللَّه بْنِ عَبْد الْحَكَمِ،
دَاوُدُ،
عبد الرحمن بن القاسم ثم
يزيد. وقد علل الحديث بجهالة حال أبي أفلح،
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ،قَ
أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ،
جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ،
عبد الله بن أبي مليكة القرشي أن المسور بن مخرمة أخبر أنه
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ
أبو عشانة أنه رأى عقبة بن عامر الجهني يصبغ بالسواد و
خالد بن يزد
[ص:546] وَحدثنا أبو أُميَّة،
ابن شهاب بحديثهم فيه انظر: الحديث السابق وتخريجه.
وحدثنا حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق،
وحدثني حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي،
وحدثنا الربيع بن سليمان صاحب الشافعي،
وحدثنا الحارث بن أبي أسامة،
يعقوب أبي يوسف،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
جَعْفَرٍ -وَهُوَ ابْنُ رَبِيعَةَ-
عَبْدُ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْقُرَشِيُّ:
مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،قَالَ:
بَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
نَافِعٍ،بِهَذِهِ الْقِصَّةِ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ إِلَّا فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ حِينَ قِيلَ لَهُ يَصُدُّوكَ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عُمَرَ بْنِ عِيسَى الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْأَسَدِيِّ،
أَبِي قَبِيلٍ الْمعَافِرِيِّ،قَالَ:
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ: زَعَمَ ابْنُ جُرَيْجٍ،
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
هِشَامِ بْنِ سَعْدٍبِهَذَا نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: الْمُفَضَّلَ بْنَ فَضَالَةَ.
نَافِعٍ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً، بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ
أبي الزير،
عُقَيْلٍ فَقَالَ عِقَالاً
عُقَيْلٍ عَنْهُ، وَ
أبو عمر والاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ حَنْظَلَةَ بْنَ عَلِىٍّ الأَسْلَمِىَّ
عقيل ابن شهاب انه
ابن الهادعن عبد الله ابن خ
وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ
إِسْحَاقُ
وَحَدَّثَنَا شَاذَانُ
وَحَدَّثَنَا الرَّقِّيُّ
وَقَالَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ
عبيدالله بن ابى جعفر
الشَّعْبِىِّقَالَ تَجْلِسُ النُّفَسَاءُ سِتِّينَ يَوْمًا.
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ
وحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ
ابْنَ الْهَادِ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
ابن الهاد ستتهم
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادي
نافعان صفية بنت أبى عبيد حدثته
عقيل وعن مُحَمَّد بن مسلم
عقيل عنابن شهاب
هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ,بِمِثْلِهِ.
عقيل وعن الْصَّاغَانِيّ
العُمَري عبد الله
يزيد بن الهاد وعن أبي أمية
ابن مسافر كلاهما
بن شهاب سالم
سَعْدٍ،
يحيى وهو بن سعيد
عبد الرحمن ابن خالد بن مسافر
عقيل وعن علي بن عثمان النفيلي
عقيل وعن مُحَمَّد بن إسماعيل الصائغ
بن شهاب أن سعيد بن المسيبقال
أَبِي جَعْفَرٍ،
خالد وهو بن يزيد مصري
عقيلفذكره رواه البخاري في الصحيح
يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عمر بن الخطابكان إذا سئل
يونس. فذكره بزيادته أتم من ذلك واستشهد البخاري برواية ابن إسحاق.
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍأَنَّهُ
عَمْرٍو،
هشام بن عثمان بن عروة
عُقْبَةَ
كثير بن نافع أن عبد الله
نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِىَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ.
الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَقَالا إذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ إلَى أَجَلٍ فَقَدْ حَلَّ دَيْنُهُ.
وَأَخبَرنا عَلِيُّ بنُ خَشْرَمٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ،
بن مسافر يعني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر
ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ السَّبَّاقِ زَعَمَأَنَّ جُوَيْرِيَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُ
عبد الله بن عبيد الله يعني بن أبي مليكة
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ،
بن شهاب دون
سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ
أَبِي الزبير المكي
بحر بن نصر
وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ،
وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَاللَّفْظُ لَهُ،
شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ،
حَرْمَلَةُ،
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ
نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ إِذَا سُئِلَ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
أَبِي
جعفر و هو ابن ربيعة
عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ
أَبُو الْوَلِيدِ،
أَبِي فَرْوَةَ وَهُوَ إِسْحَاقُ
القي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْفَهْمِيِّ،
بن شهاب وهذا حديث أبي الوليد
طَلْحَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابن أبي مليكة بإسناده مثله
عقيل أن رزيق بن الحكيم كان فيما يحضهم به على الصدقة
يزيد أن ابن شهاب كان
ابنُ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ،
محمد بن عنج
الصغاني قثنا عاصم بن علي قثنا الليث بن سعد
عقيل يعني ابن خالد
أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له،
محمد بن النيل
يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي
سهل بن ثعلبة
بن جُرَيْجٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ قَوْمًا سَمِعُوا الرَّعْدَ، فَكَبَّرُوا [ص:357]
أَخَذْتُ مِنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ كُتُبًا لَمْ أَعْرِضْهَا عَلَيْهِ
ابن عنج
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عبيد الله يعني بن أبي جعفر
عمرَ بن عيسى المديني (الأسلمي)
الْحَكِيم بن عبد الله ابْن قيس عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عقيل و رشدين بن سعد
أبو الزنباع روح بن الفرج و محمد بن الحسين بن بنت رشدين بن سعد
غقَيْلٌ
[ص:149]
بن وهب في حديثه
يونس وعبد الرحمن بن خالد
ربيعة بنحوه ابن سعيد. انظر سنن أبي داود في كتاب البيوع، باب في المزارعة
الزهري: وكذلك
مُحَمَّدُ بْنُ المظفر مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ بْنِ حَبِيبٍ
عبدُالرحمن بن خالد بن مُسافر،
بكر بن مضر بن جعفر بن ربيعة
عمر بن المسائب
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَی غُفْرَةَ
شُعيبٌ (الدِّمَشْقِيُّ)
يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ،
ابْنِ عَجْلَانَ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ مَوَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ
الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ
ابن الهادفذكر باسناده نحوه
أبو زكريا ابن أبى اسحاق المزكى من اصل كتابه وفى فوائده
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ
يُونُسُ وَزَادَ
خالد بن يزيد ثلاثتهم
أبي علقمة عبد الله بن عيسى الفروي وعَمْرو بن مُحَمَّد العثماني
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
يزيد هو ابن أبي حبيبعن عمرو بن الاشجع ان عمر بن الخطاب
سعيد بن أبي سعيد مولى المهري أن أبا سعيد الخدريقال
بن ربيعة
نَافِعٍأَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مِلْحَانَ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ
أَبُو عُشَّانَةَ أَنَّهُ رَأَى عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَصْبُغُ بِالسَّوَادِ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلاَلِ رَمَضَانَ. _حاشية
إِلَيَّ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ
أَبُو بَکْرٍ
نَافِعٍ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ، بَابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ:
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،أَنَّ قَوْمًا سَمِعُوا الرَّعْدَ، فَكَبَّرُوا
عَقِيلٌ فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ،
عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ،
ابن أبي حبيبعن بكير بن عبد الله
يزيد بن أبي حبيب، السبائي
نَافِعٍ: وَقَطَعَ، وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ، فأنزل الله:
يحيى بن سليم بن زيد
عطا بن أبى رباح
أبي الحسين بن علي
أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبُو عَلِيٍّ ابْنُ الصَّوَّافِ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،
عَبد الله بن خالد، يَعني:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ
محمد بن عزيز
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ
شَرِيکٍ
الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
ابْنُ شَاذَانَ،
ابْنِ [ص:218] أَبِي مُلَيْكَةَ،
الصَّاغَانِيُّ،
يَحْيَى بْنِ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
ابْنِ عَجْلانَ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ
وَنا أَبُو بَكْرٍ
أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ
الْحَكِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ أَبُو غَسَّانَ أَنَّهُ
سعد بن أبي سعيد
مثل ما ذكره بن وهب
وَبِمَا
أَبِي غَسَّانَ
خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ
عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَلَمْ يَكُنْ بِدُونِ أَفَاضِلِ الْعُلَمَاءِ فِي زَمَانِهِ فَرَحِمَهُ اللَّهُ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
ابْنِ مُسَافِرٍ، وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
وَأَنْبَأَ الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ
أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ
"غير ابن نافع يرويه
الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ
ابْنِ شِهَابٍ، [ص:85]
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ
يَحْيَى بْنِ [ص:381] سَعِيدٍ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ،
قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ الْبَصْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ،
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ،
نافعق
أَبُو قَبِيلٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيُّ
هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ بِهَذَا نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: الْمُفَضَّلَ بْنَ فَضَالَةَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،
اسمعيل بن احمد
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عُمَيْرِ بْنِ أَبِى نَاجِيَةَفَذَكَرَهُ كَذَا فِى كِتَابِى عُمَيْرٍ
عُمَيْرِ بْنِ أَبِى نَاجِيَةَ
علي بن زرارة الكوفي
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
ابن مليكة
الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ،
سُئِلَ الزُّهْرِيُّ
سعيد بن أبي هلال، عمن
خالد ابن يزيد،
وحدثنا أبو إسماعيل
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
زيد ابن جبيرة
وحدثنا أبو أمية
أبو إسماعيل
وحدثنا يوسف بن مسلم
خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ
نَافِعٍ، أَنَّ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
نَافِعٍ، أَنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ صَدَقَةِ عُمَرَ.
أبوالأسود
يونس ابن يزيد
يزيد بن أبي حبيب أن عراك ابن مالك
عقيل ويونس
أيوب بن موسى كلاهما بإسناده نحوه
عبد العزير بن أبي سلمة
نافع أن صفية حدثته
ربيعة بنحوه
يُونُسَ وَعُقَيْلٍ
أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة
نافع أن ذلك في كتاب عمر في الصدقة
وحدثنا أبو إسماعيل قثنا الحميدي قثنا سفيان كلهم
ابن شهاب نحوه
يزيد بن الهاد كلاهما
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
وحدثنا محمد بن عزيز الأيلي
محمد ابن عجلان
يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍفَ
شعيب بن شعيب بن إسحاق
وَسَأَلْتُهُ
عُبَيد الله بن أبي جَعفرق
ابْنُ شِهَابٍأَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ
عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
قُتَيْبَةُ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.