أَبِيهِ
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,006
Books
139
Teachers
144
Students
107
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ
أَبِي
أَبِيهِ أَنَّهُ اشْتَرَی غُلَامًا حَجَّامًا فَقَالَ
أبيهق
أَبِي جُحَيْفَةَ
أَبِيه أَنَّهُ اشْتَرَى غُلامًا حَجَّامًا فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ فَكُسِرَتْ فَقُلْتُ لَهُ أَتَكْسِرُهَا؟
أبيه، (ق
مُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ
أَبِيهِقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
مُنْذِرَ بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ،
كان أبي من شرط عليّ، وكان تحت المنبر،
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَی حَجَّامًا فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ فَکُسِرَتْ فَسَأَلْتُهُ
أبيه،قال:
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا فَأَمَرَ بِالْمَحَاجِمِ فَكُسِرَتْ
أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَی عَبْدًا حَجَّامًا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَی النَّبِيُّ
عبد الرحمن بن سميرةق
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ
رَأَيْتُ أَبِي فَقَالَ
الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ
أَبِيهِ أَنَّ بِلاَلاً رَكَزَ الْعَنَزَةَ ثُمَّ أَذَّنَ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأَى رَأْسًا فَقَالَ
أَبِيْهِ، في
الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ
أَبِيهِ أَنَّهُ
أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى بِلَالًا أَذَّنَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ
أَبِيهِ أَنَّ بِلاَلاً رَكَزَ الْعَنَزَةَ وَأَذَّنَ فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ.
أبيهقال:
أَبِيهِ، قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ يَذْكُرُ
أَبِيهِقَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا، فَأَتَى بِمَحَاجِمِهِ فَكُسِرَتْ، فَسَأَلْتُهُ
أَبِيهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا فَسَأَلْتُهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ {ص:42}،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رَأَى رَأْسًا فَقَالَ:
أبيه فيما نعلم
أبيه أنه اشترى حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت فقيل له لم تكسرها
أَبيهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ من أدم
أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ النَّحْرِ،
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا، فَأَتَى بِمَحَاجِمِهِ فَكُسِرَتْ، فَسَأَلْتُهُ [ص:163]
رأيت أبي اشترى عبدًا حَجَّامًا، فسألته،
رَأَيْتُ أَبِي، اشْتَرَى حَجَّامًا، فَأَمَرَ بِالْمَحَاجِمِ فَكُسِرَتْ،قَالَ: فَسَأَلْتُهُ
منذر بن جرير بن عبد الله
أَبِيهِ ،أَنَّهُ رَأَى بِلاَلاً يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا بِالأَذَانِ.
أَبِيهِ،قَالَ: «لَعَنَ النَّبِيُّ الوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ»
أبيه فذكر الحديث وفيه
المنذر ابن جرير
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا، فَسَأَلْتُهُفَقَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ
أبيه أنه اشترى غلاما حجاما فكسر محاجمه أو أمر بها فكسرت وقال
أَبِيهِعَنِ النَّبِىِّ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُصَوِّرَ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
أبيه أن بلالا أذن لرسول الله
وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا
أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى بِلاَلاً يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَهُنَا بِالأَذَانِ.
أَبِيهِ، أَنَّ الن
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَرَأَى رَأْسًا فَقَالَ
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَىحَجَّامًا فَأَمَرَ بِالْمَحَاجِمِ فَكُسِرَتْ
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى إِلَى عَنَزَةٍ، أَوْ شِبْهِهَا وَالطَّرِيقُ مِنْ وَرَائِهَا.
أَبِيهِأَنَّهُ اشْتَرَى غُلاَمًا حَجَّامًا فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ فَكُسِرَتْ فَقُلْتُ لَهُ أَتَكْسِرُهَا
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا
أَبيه، ن
أَبِيهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ، ضَرَبَ عَلَى النَّاسِ بَعْثًا فَخَرَجُوا فَرَجَعَ أَبُو الدَّحْدَاحٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَذَا
أَبِييُحَدِّثُ،
أَبِيهِقَالَ: أَكَلْتُ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَتَجَشَّأْتُ
أَبِيهِ،قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ
رأيت أبي اشترى عبدا حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت فسألته
أَبِيهِ،قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ»،
أَبِيهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ
أبيهقال خرج بلال بفضل وضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبيهِ،عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبِ،
أَبِيهِقَالَ رَأَيْتُ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ فَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ
أَبِي الْأَسْوَدِ
أَبِيهِقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ فِي سَفَرِهِ الَّذِي نَامُوا فِيهِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ
أَبِيهِقَالَ كَانَ النَّبِيُّ فِي مَسِيرٍ
أَبِيهِقَالَ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ
أَبِيهِ، «أَنَّهُ رَأَى بِلاَلًا يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَهُنَا بِالأَذَانِ»
مُنْذِرَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ،
مسلم بن رباح
أبي أبو جحيفة
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ وَبَيْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ،قَ
مَالِكِ بْنِ صَحَارٍ، ومِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ،
غنْدر بن جدر
أَبِيهِقَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
و،
أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَی بِلَالًا يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَهُنَا وَهَهُنَا بِالْأَذَانِ
وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
عبد الرحمن بن سمرة أن ابن عمر رأى ناسا فقال
أبيه أنه اشترى غلاما حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت فقلت له تكسرها
أَبِيهِ: «كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ فُرَادَى»
أَبِيهِ أَنَّ بِلَالًا «أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ بِمِنًى بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ»
أَبِيهِ أَنَّ بِلَالًا «كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ مَثْنَى مَثْنَى وَيُقِيمُ مَثْنَى مَثْنَى»
أَبيه كر
أبي واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال
اشترى أبي عبدا حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت وقال
أَبيهِ، أَنَّ بَنِي عَامِرٍ أَتَوُا النَّبِيّ فَلَمَّا رَآهُمْ
اشترى أبي حجاما، فكسر محاجمه، فقلت: أتكسرها؟ فقال:
اشْتَرَيْتُ غُلَامًا حَجَّامًا فَأَخَذَ أَبِي مَحَاجِمَهُ فَكَسَرَهَا فَقُلْتُ لَهُ: أَتَكْسِرُهَا فَقَالَ:
أبيه رأيت بلال أذن فأتتبع فاه ههنا وههنا والتفت سفيان يمينا وشمالا
رأيت أبي اشترى غلاما حجاما فكسر محاجمه فسألته
ابن عباس حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها، والسكر من كل شراب.
كَانَ أَبِي عَلَى شُرْطَةِ عَلِيٍّ، وَكَانَ تَحْتَ مِنْبَرِهِ،
أَبِيهِأَنَّهُ
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
أَبِيهِقَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَخَرَجَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ فَجَعَلَ
أَبِيهِ،قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ بِمَكَّةَ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ صَلَاةَ الْمُسَافِرِ»
أَبِيهِ،قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ
أَبِيهِ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ»
أَبِيهِقَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ»
أَبِيهِ،قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِالْأَبْطَحِ، فَخَرَجَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ»،
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى إِلَى عَنَزَةٍ أَوْ شِبْهِهَا، وَالطَّرِيقُ مِنْ وَرَائِهَا
أَبِيهِأَنَّ بِلَالًا «أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ بِمِنًى بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ».
أَبِيهِأَنَّ بِلَالًا «كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ مَثْنَى مَثْنَى وَيُقِيمُ مَثْلَ ذَلِكَ»
أَبِيهِقَالَ: «لَعَنَ النَّبِيُّ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ»
أَبِيهِفَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ
أبى واشترىغلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال
أبيهقال لعن رسول الله آكل الربا وموكلها والواشم والمستوشم ولعن المصور
أبيه أنه رأى بلالا يؤذن فجعلت أتبع فاه ههنا وههنا بالأذان
أبيهقال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فخرج بلال فأذن فجعل
دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الرحمن بن سميرة ان بن عمر رأى رأسافقال
أَبِيهِ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى إِلَى عَنَزَةٍ أَوْ شَبَهِهَا، وَالطَّرِيقُ مِنْ وَرَائِهَا»
أَبيهِ،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبيَّ فَخَرَجَ بِلالٌ فَأَذَّنَ فَجَعَلَ
أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,أَنَّهُ رَأَى بِلاَلاً أَذَّنَ,
أَبِيهِقَالَ أَذَّنَ بِلاَلٌ لِرَسُولِ اللهِ بِمِنًى مَثْنَى مَثْنَى وَأَقَامَ مَثْنَى مَثْنَى.
أَبِيهِقَالَ كَانَ بِلاَلٌ إِذَا أَذَّنَ وَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ.
أَبِيهِقَالَ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَذَّنَ فَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَهُنَا وَالْتَفَتَ سُفْيَانُ يَمِينًا وَشِمَالاً
أَبِيهِقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُمَكِّنُ أَنْفَهُ مِنَ الأَرْضِ كَمَا يُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ.
أَبِيهِقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ مُصَدِّقًا فَكَانَ يَأْخُذُ مِنَ الأَغْنِيَاءِ وَيُعْطِي الْفُقَرَاءَ
أَبِيهِقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
أَبِيهِقَالَ مَرَّ النَّبِيُّ بِرَجُلٍ يُصَلِّي قَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُ فَقَطَعَهُ عَلَيْهِ.
أَبِيهِقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ بِالأَبْطَحِ فَجَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
أَبِيهِقَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ.
أَبِيهِقَالَ كَانَ يُرْكَزُ لِلنَّبِيِّ عَنَزَةٌ فِي الْفَضَاءِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
أَبِيهِقَالَ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ
أَبِيهِقَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ الظُّهْرَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ.
رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا بِمَحَاجِمِهِ فَكُسِرَتْ فَسَأَلْتُهُ
أَبِيهِ،قَالَ: «لَعَنَ النَّبِيُّ الوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
سُفْيَانَ،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ
أَبُو الْعُمَيْسِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.