ابْنِ عَوْنٍ
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,094
Books
134
Teachers
159
Students
138
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَشْعَثَ،
شُعْبَةُ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
التَّيْمِيِّ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
حُمَيْدٍ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
سَعِيدٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
بن عون
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
عَوْفٌ،
حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ،
الْأَشْعَثِ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
أَبُو كَعْبٍ صَاحِبُ الْحَرِيرِ،
عَلِيِّ بْنِ سُوَيْد بْنِ مَنْجُوفٍ
زُهَيْرٍ
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
الْمَسْعُودِيِّ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
أَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
حَبِيبِ بْنِ شَهِيدٍ
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَ
ابْنِ عَوْنٍقَالَ:
سُفْيَانَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
مَنْ
سَوَّارٍ
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
بن جُرَيْجٍ
و،
کهمس بن الحسن
صَلَّیْتُ
أَبِي جَعْفَرٍ،
عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍقَالَ:
عِمْرَانُ،
عِمْرَانُ الْقَصِيرُ،
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
التَّيْمِيِّ أَنَّهُ رَأَى أَنَسًا
أَبِي مَعْدَانَ،
قِصَّةَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ:
ابن عونقال كلموا محمدا في رجل يعني يحدثه
ابْنِ جَرِيرٍ
سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ،
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ كُلُّهُمْ
سُلَیْمَانَ
سَأَلْتُ ابْنَ عَوْنٍ
أَبِي خَلْدَةَ
حَبَّانُ بْنُ يَسَارٍ الْكِلَابِيُّ
أَبِي
أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ
قُلْتُ لِعَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ
عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ: كَيْفَ حَدِيثُ الْحَسَنِ
حَبِيبٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
عِمْرَانُ بْنُ الْحُدَيْرِ،
أَبِي حُرَّةَ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
كَتَبْت إلَى شُعْبَةَ بِبَغْدَادَ فَبَدَأْت بِاسْمِهِ
أَبُو عَوْنٍ
عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ،قَ
حَبِيبٍ،قَ
ابْنِ عَوْنٍقَ
أَشْعَثَ،قَ
شعبة وكذلك رواه ابن جريج
كُنْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ،
أَبُو إِدْرِيسَ الْحَكَمُ،
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عُثْمَانَ، وَلَا أَعْلَمُ
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْظَمَ رَجَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنِ ابْنِ عَوْنٍ، لَقَدْ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ،
حميد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ
عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ،قَ
أَبِي سُفْيَانَ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
«إِذَا
بن أَبِي عَرُوبَةَ
كَهْمَسٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
صَاحِبٌ لِي
ابْنُ عَوْفٍ
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
عَمْرِو بْنِ الْهَيْثَمِ،
ابْنُ عَوْنٍ [ص:334]
سُلَيْمَانَ وَهُوَ التَّيْمِيُّ
عُمَرُ بْنُ الْهَيْثَمِ
سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ،
خالد يعني بن الحارث
[ص:101] الْمَسْعُودِيُّ،
ابن عون فذكره
كنت إذا رأيت سليمان التيمي كأنه غلام حدث قد أخذ العبادة
قلت لشعبة تنهى الناس
وحدثنا عبيد الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ
عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ:
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ كَانُوا يَلْبَسُونَ الْخَزَّ
أَبُو عُثْمَانَ الشَّامِيُّ:«وَلَا إِخَالُنِي رَأَيْتُ شَأْمِيًّا أَفْضَلَ مِنْهُ يَعْنِي حُرَيْزَ بْنَ عُثْمَانَ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا
أَشْعَثَ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ يَدْعُو وَهُوَ قَائِمٌ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ:
أَبُو عَوْنٍ،قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي السَّوَّارِ فِي الْحَمَّامِ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ، فَجَعَلَ
أَبِي خَالِدَةَ،قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ «يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةِ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَلَى حِمَارٍ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدًا «فِي الْجِنَازَةِ، فَلَمْ يَحْمِلَا حَتَّى رَجَعَا»
ابْنُ عَوْنٍ وَنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: «رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يَبُولُ قَائِمًا، وَكَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: كَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا رَدَّ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: كَيْفَ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ؟
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُقَالَ رَأَيْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّى مُتَرَبِّعًا وَمُتَّكِئًا. {ت} وَرُوِّينَا
أَشْعَثَ،قَالَ: «كَانَ الْحَسَنُ، يَفْعَلُهُ»
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ،قَالَ: سُئِلَ مُحَمَّدٌ،
أَشْعَثَ، فِي الرَّجُلِيَقُولُ لِلرَّجُلِ: يَا شَارِبَ خَمْرٍ يَا سَكْرَانُ،
شُعْبَةَ،قَالَ: «كَلَّمَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ فِي يَوْمِ عِيدٍ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ»
حُمَيْدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا، وَمُتَّكِئًا»
ابْنُ عَوْنٍقَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي حُرَّةَ،قَالَ: دَخَلْتُ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ»
أَشْعَثَقَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ يَدْعُو وَهُوَ قَائِمٌ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا، فَقَالَ: «لَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا»
سَوَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍقَالَ: «كَانَ يَأْمُرُ مِثْلَ هَذِهِ أَنْ تَهْرُبَ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ مُحَمَّدٍ الْعِينَةَ فَقَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ:
ابن عونقال القاسم انكم تسألون
حميد الطويل وبن أبي عدي
ابْنِ عَوْنٍقَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لاَ أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا.
ابْنِ عَوْنٍقَالَ قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ كَيْفَ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ
ليس بالبصرة أحد يصلح للقضاء إلا رجل واحد، قلت: من هو؟
جَاءَ الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى قَتَادَةَ
«كَتَبْتُ إِلَى شُعْبَةَ فَبَدَأْتُ بِاسْمِهِ
بن جريج وقيل
ابن عون أن محمد بن سيرين كان يعتر
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: مَرَرْتُ بِعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، وَهُوَ جَالِسٌ بِفِنَائِهِ فَقُلْتُ: كَيْفَ أَنْتَ؟
ابْنِ جُرَيْجٍ وَقِيلَ
بن عونقال كلموا محمدا في رجل يعني يحدثه
ابْنُ عَوْنٍ,قَالَ: كَلَّمُوا مُحَمَّدًا فِي رَجُلٍ يَعْنِي يُحَدِّثُهُ,
شعبة وكذلك رواه بن جريج
ابن أخي خلاد الأعمى
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْثَابِتٍ
عَوْفٍ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.