رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ.
ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
240
Books
55
Teachers
78
Students
32
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
قَدْ نُهِيَ أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ.
في الوصية إذا عجزت
ذَلِكَ
فِي أَذَانِهِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ.
«إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ»
فِي أَذَانِهِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَرُبَّمَا
إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِيَدَيْهِ فَإِنَّهُمَا يَسْجُدَانِ مَعَ الْوَجْهِ.
مِثْلَ ذَلِکَ۔
مَا جُعِلَتِ الرَّاحَةُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ إِلاَّ لِلتَّشَهُّدِ.
مَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْھَدْیِ بَعِیرٌ أَوْ بَقَرَۃٌ۔
لِجَارِيَتِهِ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَتَقُولُ إنِّي حَائِضٌ
في الرجل يتزوج محررته فهو كالراكب بدنته
التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ: ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْكَفَّيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ،
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلاَ يُفْطِرْ وَمَنْ تَقَيَّأَ فَقَدْ أَفْطَرَ.
إِذا وضع الْمَيِّت فِي الْقَبْر باسم الله وعَلى سنة رَسُول الله
لاَ تَطَأُ فَرْجًا فِيهِ شَرْطٌ.
نهي أن ينبذ البسر والرطب جميعا والبسر والزبيب جميعا
اللَّهُمَّ لاَ تَنْزِعْ مِنِّي الإِيمَانَ كَمَا أَعْطَيْتنِيهِ.
فِي {ص} سَجْدَةٌ.
«قَدْ نُهِيَ أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ، وَالرُّطَبُ جَمِيعًا، وَالتَّمْرُ، وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا»
إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.
«لَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْأَكْبَرِ الَّذِي فِيهِ الْإِمَامُ»
عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ إذَا أَعْتَقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا.
بمثل هذا إلى قوله لا شريك لك وكان عبد الله بن عمر
يَتَوَخَّى الَّذِي يُرَى أَنَّهُ نَقَصَ فَيُتِمَّهُ.
لا يَحتجِمُ المُحْرِمُ إلا أنْ يُضْطَرَّ إليه مِمَّا لا بَدَ لَهُ مِنْهُ
الْجَارِيَةِ وَعَنِ الْغُلاَمِ شَاةٌ شَاةٌ.
قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ: «لَا تَنْفِرْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ» ثُمَّ
حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
ذلك في أذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق
صلاة رسول الله في الخوف ويقول صليتها مع رسول الله وذكر نحوه
لِلْحَلاَّقِ إِذَا حَلَقَ فِي الْحَجِّ وَالعمرة اُبْلُغْ الْعَظْمَيْنِ.
إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِلا أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهَا،
«الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْءٌ»
أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى
التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للكفين إلى المرفقين رواه علي بن ظبيان
ثُمَّ لاَ يُخْرِجُ مِنْهُ الزَّكَاةَ.
ثم لا يخرج منه الزكوة
أَطَلَعَتِ الْحَمْرَاءُ بَعْدُ فَإِذَا رَآهَا
مَنْ
«مَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي
«إِذَا
صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَوْفِ وَيَقُولُ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِهَذَا الْمَعْنَی
فِي الرَّكْعَتَيْنِ السَّلاَمُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ.
فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إذَا تُوُفِّيَ عنها سَيِّدُهَا حَيْضَةٌ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا.
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ.
وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا وَيُرَقُّونَ بِرِقِّهَا.
مَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصِن.
«لَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلَا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ»
«لَا يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَيْهِ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ»
«{مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}، بَدَنَةٌ أَوْ بَقَرَةٌ» [ص:88]
«عِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ، وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ»
«لَا رَضَاعَ إِلَّا لِمَنْ أَرْضَعَ فِي الصِّغَرِ»
المستحاضة تغتسل من ظهر إلى ظهر
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَدَرِ السُّوءِ»
إذا خالف الختان الختان وجب الغسل
ولد المدبرة بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها الرق العبودية
الأََضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الأََضْحَى.
«لَا بَأْسَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضًا أَوْ جُنُبًا»
فِي الأَمَةِ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتُعْتَقُ: أَنَّ الْخِيَارَ لَهَا مَا لَمْ يَمَسَّهَا
إن الرجال والنساء كانوا يتوضئون في زمان النبي جميعاً.
لِلْحَلَّاقِ إِذَا حَلَقَ فِي الْحَجِّ: «أَبْلِغْ إِلَى الْعَظْمَيْنِ»
«رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ»
إِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ. {ت} وَرُوِّينَا
«لَا يَطَأُ فَرْجًا فِيهِ شَرْطٌ»
يَتَوَخَّى الَّذِي يُرَى أَنَّهُ قَد نَقَصَ فَيُتِمُّهُ.
لا یَجْتَجِمُ الْمُحْرِمُ إِلا أَنْ یُضْطَرَّ إِلَیْہِ مِمَّا لا بُدَّ لَہُ مِنْہُ۔
إذَا أَدْخَلَ الْمَيِّتَ قَبْرِهِ
عِنْدَ إِفْطَارِهِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي
نزلت هذه الآية قد أفلح من تزكى
«إِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ»
«لا يَسْجُدُ الرَّجُلُ، وَلا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، إِلا وَهُوَ طَاهِرٌ»
«لا يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى جِنَازَةٍ، إِلا وَهُوَ طَاهِرٌ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
نَافِعٍ
أَبِي إِسْحَاقَ
أَبِي شُعْبَةَ
أَبِي الصديق
سَالِمٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.