Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
254
Books
76
Teachers
63
Students
75
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ
ابن عباس، ق
عبد الله بن عمرو بن العاصي،قال:
لا أظنه إلا
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فِي بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ النَّبِيَ لَمْ يَقِتْ فِي الْخَمْرِ حَدًّا،
صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ،
ابنِ عبَّاسٍق
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُنْهَى أَنْ يُشْرَبَ، الْبُسْرُ بَحْتًا
«يُكَفِّرُ مِثْلَ كَفَّارَةِ الْحُرَّةِ» وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
«إِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ، وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا»
«يَأْخُذُ مِنْهَا حَتَّى قُرْطِهَا»
ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
ابْنِ عُمَرَ
غَيَّرَ رَسُولُ اللهِ ثَوبَيْهِ بِالتَّنْعِيمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
ابن عباسٍأنه
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَمْلُوكِ يَقْذِفُ الْحُرَّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ،
تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأَبِي بَكْرٍ كَانَ يَشْرَبُ الشَّرَابَ،
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ
قَرَّبَ أَبُو قَتَادَةَ إِنَاءً إِلَى الْهِرِّ فَوَلَغَ فِيهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مِنْ فَضْلِهِ،
يَعُودُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ،
فِي الضَّبُعِ: «أَنْزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَيْدًا، وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا نَجْدِيًّا»
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَتَخِذُوا الْكَنَائِسَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ؟
ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:
شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ لَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ أُعْرِيَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ذَكَرْتُ
أَبُو رَافِعٍ: كُنْتُ عَلَى مَالِ الْعَبَّاسِ،
ابن عباس به، رقم طرفه في خ كتاب التفسير، باب: من طريق ابن جريج،
رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي رَافِعٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
أَنْزَکَ رَسُولُ اللہِ ضَبُعًاصَیْدًا وَقَضَی فِیھَا کَبْشًا۔
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ
الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو
«أَنْزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ضَبْعًا صَيْدًا، وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا»
عبد الله بن عمرو بن العاصي
«غَيَّرَ النَّبِيُّ ثَوْبَيْهِ بِالتَّنْعِيمِ وَهُوَ مُحْرِمٍ»
اسْقِنِي يَا غُلَامُ
«وَهَبَتْ مَيْمُونَةُ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ
«كُنْتِ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ مِنَ الْبَيْتِ وَأَنَا فِي الْحُجْرَةِ»
«لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَمَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ»
عبد الله بن عمرو بن العاصأن رسول الله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّهُ
لااظنه الا
ابن عباسيرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَفِي بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ
تَظَاهَرَ رَجُلٌ مِنْ امْرَأَتِهِ فَأَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُکَفِّرَ
كُنَّا مَعَ ابْنٍ عَبَّاسٍ فِي جَنَازَةٍ،
كَسَفَ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
أُتِيتُ فِي مَنَامِي فِي رَمَضَانَ
لَمَّا وَجَّهَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَالصَّلَاةِ إِلَيْهَا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ أَحْسَبُهُ أَسْنَدَهُ إِلَى النَّبِىِّ
ابن عباس صليتإلى جنب النبي وعائشة خلفنا تصلي معنا
تَظَاهَرَ رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ، فَأَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ،فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ
ابْنُ عَبَّاسٍصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا
جَاءَ الْإِسْلَامُ وَعِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَشْرُ نِسْوَةٍ،
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَعْلَى أَنَّهُ
أَنَّهُ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
رَجُلٌ:
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
أَبُو الْأَسْوَدِ،
الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ
دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ،
دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُکَانَةَ
بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَی النَّبِيِّ
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی
مَهْدِيٌّ الْمُحَارِبِيُّ
السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، أَنَّهُ
يعلىِأنه
ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ، أَنَّهُ
أَبُو سَلَمَةَ
أَيُّوبَ،
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ
سَلَمَةَ بْنِ بُخْتٍ
يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ
عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوار
أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيُّ،
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، أَنَّهُ
وَأَخْبَرَنِي أَبِي،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي سَعْدٍ الصَّنْعَانِيُّ، أَنَّهُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الصَّنْعَانِيُّ أَنَّهُ
السكن ابن ابي كريمة
زياد بن سعد أن قزعة- مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ- أخبرهأنه
زِيَادٌ، أَنَّ قَزَعَةَ، مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِأَخْبَرَهُ، أَنَّهُ
زِياد أن قَزَعَةَ مولًى لعبد القيس أخبرهأنه
شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، يُقَالُ لَهُ: حَنَشٌ، أَبو عَلِيٍّ،
عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ أَنَّهُ
بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ،
أَخِيهِ يَزِيدَ بْنِ حَازِمٍ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
داود بن الحُصَين مولى عَمْرو بين عثمان
وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا
يَزِيدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
عَطَاءٍ،
بَشِيرُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلَانِيُّ،
مَهْدِيٌّ،
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
زِيَادٌ، أَنَّ قَزَعَةَ مَوْلًى لِعَبْدِ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ،أَنَّهُ
شَرَابِ الْبُسْرِ بَحْتًا.قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا
عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ وَغَيْرُهُ،
أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ،
عِمْرَانُ بْنُ [ص:271] حُدَيْرٍ،
هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ
مَهْدِيٌّ الْعَبْدِيُّ
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
خَالِهِ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، مَوْلَى بَنِي الدَّيْلِ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ،
وَرُوِّينَا
أيوب ابن نهيك
بعض بنى أبى رافعمولى النبي
عُتْبَةَ الْكُوفِيِّ،
ابن عباس به، رقم خ كتاب التفسير، باب: الآية، من طريق محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود،
سعيد ابن جُبَيْرٍ،
يعلى
معمر عمن
وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ،
