مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ

أَبِيهِ

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

أَنَسٍ،

أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ

أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ

أَبِي

أبيهقال:

أبيه،قال:

عائذ بن عمرو

ابْنِ عُمَرَ

أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ،

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ:

أبيه، (ق

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

أَبِيهِ قُرَّةَ

أَبِيهِ،قَالَ: مَسَحَ النَّبِيُّ عَلَى رَأْسِي

أَبِيهِ،قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَبَايَعْنَاهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أبيهق

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ

أَبُو كَرْبٍ أَوْ أَبُو حَرْبٍ

أنَسٍ،عَنِ النَّبِيِّ

أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ وَقَدْ حَلَبَ وَصَرَّ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ،

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ،قَالَ:

مَنْ

مَعْقِل بْنِ يَسَارٍقالَ:

الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ

أَبِيهِ، قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

أُمِّ سَلَمَةَ

لِي أَبِي‏:‏ يَا بُنَيَّ، إِذَا مَرَّ بِكَ الرَّجُلُ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى

لِي أَبِي‏:‏ يَا بُنَيَّ،

أَنَسٍ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ

أَبِيهِ،قَالَ: إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ،

ابْنُ عُمَرَ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ،

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ،

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ

كهمس الهلالي

أنس رفعه

الْخُصُومَاتُ فِي الدِّينِ تُحْبِطُ الْأَعْمَالَ

أَبِيهِ قَالَ:كَانَ رَجُلٌ يَخْتَلِفُ إِلَى النَّبِيِّ مَعَ بُنَيٍّ لَهُ فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ

أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،

أنس بن مالك أنه كان

أَبِي بُرْدَةَ،

أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ صُهَيْبًا وَسَلْمَانَ وَبِلَالًا كَانُوا قُعُودًا

عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ،يَقُولُ: قَرَأَ النَّبِيُّ عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرِهِ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ

الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو،أَنَّ سَلْمَانَ،

أَبِي لَقَدْ عَمَّرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ ثُمَّ

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَكْرَهُ أَمَتَهُ مُشْرِكَة.

زِيَادٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: «يَا أَبَا نُجَيْدٍ»

أَبِي: لَقَدْ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ

أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ

أَشْيَاخِ الْحَيِّ

الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ

[ص:149]

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو،أَنَّ صُهَيْبًا، وَسَلْمَانَ، وَبِلَالًا كَانُوا قُعُودًا {ص:245}،

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيّ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

ابن عمر، ق

الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّأَنَّهُ سُئِلَ

أبيه، طب

أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَامَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ

أَبِي الصديق

ابْنِ مَسْعُودٍ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ1 الْمُغَفَّلِ

أنس بن مالكقال الحيض عشرة أيام ثم هي مستحاضة

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،

كُنْتُ

أَبُو الدَّرْدَاءِ: ثَلَاثٌ أُحِبُّهُنَّ وَيَكْرَهُهُنَّ النَّاسُ: الْفَقْرُ، وَالْمَرَضُ، وَالْمَوْتُ

أَبِي: لَقَدْ عَمَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ ثُمَّ

أبيهأنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم وقد كان حلب وصر

أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم انه

عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ

كان يقال الخصومات في الدين تحبط الأعمال

قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ:

أَبِي کِنَانَةَ

أنزل الله هذه الآية وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا

اسْتَأْذَنْت عَلَى مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ فَجَلَست ثُمَّ أَذِنَ لِي فَدَخَلْت عَلَيْهِ

لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَرَ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَنَا

أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ

الأغر المزني أن رجلا أتى النبي

أنسا سئل

الثَّلاثَةُ الرَّهْطُ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.

أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم وقد حلب وصر

إذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ مَا يَرَى الرَّجُلُ فَلْتَغْتَسِلْ.

قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ نَفَرٌ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ فَقَالُوا

لَوْ رَأَيْت أَقْطَعَ فَذَكَرْته فَقُلْت الأَقْطَعُ كَانَتْ غِيبَةً

أَوْصَانِي أَبِي

أَبِي يُحَدِّثُعَنِ النَّبِيِّ

أَبِيهِقَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَبَايَعْتُهُ وَإِنَّ زِرَّ قَمِيصِهِ لَمُطْلَقٌ»

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ،عَنِ النَّبِيِّ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ،

أَبِيهِ، أَنَّهُ «أَتَى رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ كَانَ حَلَبَ وَصَرَّ» {ص:180}

أَبِيه وَكَانَ النَّبِي ص مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ

كَانَ يُقَالَ الْبَدَاوَةُ شَهْرَانِ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تعَرُّبٌ.

«عُودُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّهَا سَفِيهَةٌ، إِنْ أَطَعْتَهَا أَهْلَكَتْكَ»

أبيهأن رجلا كان يأتي النبي صلى الله عليه و سلم

كَانَ أَحَدُهُمْ يُرْسِلُ كَلْبَهُ وَيُسَمِّي وَلاَ يَرَى صَيْدًا فَإِذَا صَادَ أَكَلَهُ.

أَبِيهِأَنَّهُ

أَبُو الدَّرْدَاءِ إنَّ الْقَلْبَ يَرْبُدُ كَمَا يَرْبُدُ الْحَدِيدُ قِيلَ وَمَا جَلاَؤُهُ

الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ ،أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللهِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ فِي قوله تعالى

النَّبَّاشُ لِصٌّ فَاقْطَعْهُ.

إنِّي لاَرْجُو أَنْ يَأْجُرهُ اللَّهُ يُؤَدِّبُهُمْ وَيُعَلِّمُهُمْ.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ،قَ

كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا الْمَشْيَخَةُ وَهُمْ يَتَرَاجَعُونَ فِيهِمْ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو

أنس بن مالك قرء الحائض خمس ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل

معقل بن يسار أن رجلا

سَأَلْتُ الْحَسَنَ، أَقْرَأُ فِي مُصْحَفٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ أَجْلِسُ إِلَى قَاصٍّ؟

مَرَضَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَعَادُوهُ فَقَالُوا أَيَّ شَيْءٍ تَشْتَكِي

عَائِذِ بِنْ عَمْروٍ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيَّ وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ

كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّقَالَ:

مَرِضَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَعَادُوهُ فَقَالُوا لَهُ نَدْعُو لَكَ الطَّبِيبَ فَقَالَ هُوَ أَضْجَعَنِي.

أبيهعن النبى

أَبِيهِ،أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ وَقَدْ كَانَ حَلَبَ وَصَرَّ

أَبيهِ،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبيَّ فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ أُدْخِلَ يَدِي فَأَمِسَّ الخَاتَمَ،

أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى النَّبِيِّ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ

أَبِيهِأَنَّ رَجُلاً كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ

مر عمر بقوم

أشياخٍ أدركوا رسول الله

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ، مَرَّ بِسَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلَالٍ

أبيه أن رجلا كان يختلف إلى النبي صلى الله عليه و سلم

عبدِ اللهِ بن مغفَّلٍق

أَبِيقَ

أُبَيٍّ،قَ

أَبيه، خط، كر

كنت في حلقة فيها المشيخة وهم يتراجعون فيهم عابد بن عمرو

دَخَلْتُ عَلَى مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ،

لِي كَهْمَسٌ أَلا أُحَدِّثُكَ بِشَيْءٍ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ «قَرَأَ النَّبِيُّ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ سُورَةَ الْفَتْحِ فَرَجَّعَ فِيهَا»

عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ،قَ

شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِأَنَّهُ

أَبِيهِفَ

امرأة لعائذ بن عمرونفست فجاءت بعد ما مضت عشرون ليلة فدخلت في لحافه

أَبُوبُرْدَةَ بْنُ أبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ,

ابن عمر". انتهى. وفي كتاب "العلل" لابن أبي حاتم: "سألت أبي

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ بَعِيرَهُ أُدْحِيَّ نَعَامٍ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَكَسَرَ بَيْضَهَا، فَانْطَلَقَ إِلَى عَلِيٍّ، فَسَأَلَهُ

عَائِذِ بنِ عَمْرٍو،أَنَّ سَلْمَانًا،

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو ،وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍيَقُولُ قَرَأَ النَّبِيُّ عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرِهِ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ

عبد الله ابن عمرأن رسول الله "توضأ مرة مرة

الْحَسَنِ،

بن عُمَرَ

مَا

أَبِيهِ أَنَّهُ

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

أَنَسًا

أبي بردة بن أبي موسى

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔

ابْنِ مُغَفَّلٍ

رَجُلًا

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ

شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ

أَبِي الْمُغِيرَةِ

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَكْرَهُ أَمَته قَدْ زَنَتْ.

كَانَ يُقَالُ لاَ يُؤَذِّنُ لَكَ إِلاَّ مُحْتَسِبٌ.

بَلَغَنَا أَنَّ كَعْبًا كَانَ

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سُئِلَ

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:

أبو عبيد أحسبه

«مَنْ لَمْ يَكْتُبِ الْعِلْمَ فَلَا تَعُدُّوهُ عَالِمًا»

«إِيَّاكُمْ وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ؛ فَإِنَّهَا تُحْبِطُ الْأَعْمَالَ»

شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ هَجَرَ

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

كُنَّا إِذَا رَأَيْنَا الرَّجُلَ يَقُصُّ قُلْنَا: هَذَا صَاحِبُ بِدْعَةٍ

دَخَلْتُ عَلَى مُسْلِمٍ فَقَالَ: «دَخَلْتَ عَلَيَّ وَأَنَا أَدْفِنُ بَعْضَ جَسَدِي»

[ص:301] كَانَ

«مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ لَا تُجَالِسْ بِحِلْمِكَ السُّفَهَاءَ، وَلَا تُجَالِسْ بِسَفَهِكَ الْعُلَمَاءَ»

«مَنْ لَمْ يَكْتُبِ الْعِلْمَ لَمْ يُعَدَّ عِلْمُهُ عِلْمًا»

«كُنَّا لَا نَعُدُّ مَنْ لَا يَكْتُبُ الْعِلْمَ عِلْمَهُ عِلْمًا»

وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،

أبيه، حل

وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ

أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ رَكِبَ بِرْذَوْنًا فَهَزَّهُ فَنَزَلَ عَنْهُ وَقَالَ مَطِيَّةُ الشَّيْطَانِ.

مَن يدُلُّني على رجلٍ بكاءٍ بالليلِ بسَّامٍ بالنهارِ

عمِّه، أنَّه كانَ يأْتي النبيَّ ومَعه ابنٌ له غلامٌ

أبيه كان النبي يجلس فيتحلق حوله ناس

عم له

قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ نَفَرٌ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ، فَقَالُوا:

أشد الناس يوم القيامة حسابا الصحيح الفارغ

إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ حِسَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّحِيحُ الْفَارِغُ.

الْخُلْدِ بْنِ أَيُّوبَ،

أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثَ

أَبِيهِ بِنَحْوِهِ [ص:250]، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ

أَنَس، أَحسَبُهُ رَفَعَهُ

أَنَس: بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.

كانوا يرون أنه يموت مذنبا نادما أحب إليهم من أن يموت معجبا

لِي أَبِي: لَقَدْ عَمَّرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلا الأَسْوَدَانِ، ثُمَّ

أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ وَقَدْ كَانَ حَلَبَ وَصَرَّ

أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم وقد حلب وصر

كان أبي يحدثنا

أبو الدرداء ثلاث أحبهن ويكرهن الناس الفقر والمرض والموت

أنس بن مالك أنه أفطر في رمضان وأطعم كل يوم أربع مساكين

«كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَنْهَضَ، الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ حِينَ يَأْخُذُ الْمُؤَذِّنُ فِي إِقَامَتِهِ»

«أَتَى أَبِي النَّبِيَّ وَقَدْ حَلَبَ وَصَرَّ»

عمرانبن حصين

«إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الْخُصُومَاتِ فَإِنَّهَا تُحْبِطُ [ص:146] الْأَعْمَالَ»

عَلِيٌّ: «أَرْجُو أَنْ تَكُونَ تَوْبَةُ الْعَبْدِ مِنْ ذُنُوبِهِ نَدَامَتَهُ عَلَيْهِ»

«لَتَاجِرٌ يَجْلِبُ إِلَيْنَا الطَّعَامَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ [ص:184] قَاصٍّ بَيْنَ اثْنَيْنِ»

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ

أَبِيهِقَالَ: قُلْتُ

أبِيهِقَالَ: كُنَّا نُنْهَى

أبِيهِ- وَكَانَ النَّبِيُّ مَسَحَ عَلَى رَأسِهِ-

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ

أَنسِ بنِ مالكٍعن النبيِّ

لَتَاجِر يَجْلب إِلَيْنَا الطَّعَامَ أَحَبُّ إِلَيَّ من قاصّ بين اثنين. {ل138/ب}

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو،أَنَّ صُهَيْبًا، وَسَلْمَانَ، وَبِلَالًا كَانُوا قُعُودًا، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ

أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى

ابن عمر؛أنَّ رسولَ الله استعمَلَ رجلاً على عَمَلٍ فقال:

عبد الله بن سلامٍ،{ص:339}

لِي أَبِي: لَقَدْ عَمَّرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا فَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَيْنِ ثُمَّ

ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ.

أَبِيهِأَنّ رَجُلا

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ كَانَ

أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ بَعَثَ إِلَى رَجُلٍ عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ «أَنْ يُضْرَبَ عُنُقُهُ».

أَبُو كُرَيْبٍ، أَوْ أَبُو حُرَيْبٍ،

أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاًقَالَ:

ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِيِّ بِذَلِكَ.

أَنَسٍقَالَ: «الْقُرُوءُ ثَلَاثٌ وَأَرْبَعٌ وَخَمْسٌ وَسِتٌّ وَسَبْعٌ وَثَمَانٍ وَتِسْعٌ وَعَشْرٌ»

أَنَسٍقَالَ: «الْحَيْضُ ثَلَاثٌ وَأَرْبَعٌ وَخَمْسٌ وَسِتٌّ وَسَبْعٌ وَثَمَانٍ وَتِسْعٌ وَعَشْرٌ».

أَنَسٍقَالَ: «أَدْنَى الْحَيْضِ ثَلَاثَةٌ وَأَقْصَاهُ عَشَرَةٌ».

أَبِيهِأَنَّ النَّبِىَّ نَهَى

ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: أَكْرَهُ أَنْ أَطَأَ، امْرَأَةً مُشْرِكَةً حَتَّى تُسْلِمَ

أَنَسٍقَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَنْتَظِرُ ثَلاَثًا خَمْسًا سَبْعًا تِسْعًا عَشْرًا لاَ تُجَاوِزُ.

انسرفعه

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُعَنِ النَّبِىِّ

أنسان رسول الله صلى الله عليه و سلم

أنسقال المستحاضة تنتظر ثلاثا أربعا خمسا ستا سبعا ثمانيا تسعا عشرا

أنسعن النبي صلى الله عليه و سلم

أبيهقال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت

كَانَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ مِنْ أَشَدِّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ اجْتِهَادًا فِي الْعِبَادَةِ

أَبِيهِ،قَالَ: «كُنَّا نُنْهَى

(5/221)معقل بن يسارأن رجلاً أتى النبي فقال

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَنْهَضَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلاَةِ حِينَ يَأْخُذُ المُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ.

أبيهأن رجلا جاءبابنه إلى النبي فقال له رسول الله: أتحبه

أبي" أنه أتى النبي فمسح رأسه، واستغفر له

أنس بن مالك،أنه أفطر في رمضان، فأطعم كل يوم أربعة مساكين

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ,قَالَ: الْحَيْضُ عَشْرَةُ أَيَّامٍ, ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ. (الإتحاف: (البشائر:

مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، مِثْلَهُ.

ابن عمرأن رسول الله استعمل رجلا على عمل فقال

أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّأَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ.

أَبِيهِ، أَنَّ "رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ".

أَبِيلَقَدْ عُمِّرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ الأَسْوَدَانِ، ثُمَّ

أَبِيهِأَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ وَقَدْ كَانَ حَلَبَ وَصَرَّ.

أبيه رضي الله عنهماقال

أشياخ ادركوا رسول صلى الله عليه وسلمعن رسول بنحوه.

أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاًكَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ صُهَيْبًا وَسَلْمَانَوَبِلاَلاً كَانُوا قُعُودًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ

كُنْتُ مَعَ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ، فَأَمَاطَ أَذًى

أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ

أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَكَانَ فِيمَا

الحكم بن أبي العاص الثقفي

أنس بن مالك: قرء المرأة أو

«الْخُصُومَاتُ فِي الدِّينِ تَمْحَقُ الْأَعْمَالَ»

أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ،

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي أَرْضٍ

كَهْمس -رجل من بني هلال-، أنَّه

الأغر المزني أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمَعْقِلِ

أَبيهِقَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَخْتَلِفُ إلَى النَّبِيِّ مَعَ بُنَيٍّ لَهُ، فَفَقَدهُ النَّبِيُّ

أَبِييُحَدِّثُ،

عبد الله بن سلامٍ؛أنّ رسولَ الله

أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو حَرْبٍ،

أَبِيهِ،قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَبَايَعْتُهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ،

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ

أَبِيهِ،قَالَ: رَآنِي عُمَرُ

معقل بن يسار ان رجلين اختصما اليه في أرضفقال

معقل بن يسارعن النبي

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ

أَبيهِ قُرَّةَ،عَنِ النَّبيِّ

أَبِي الْمُغِيرَةِقَالَ قرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ