سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,704
Books
190
Teachers
395
Students
225
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يوسف بن مهران
الْحَسَنِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
أَبِي نَضْرَةَ
أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أُمِّ مُحَمَّدٍ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
أَبِي عُثْمَانَ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ
أَنَسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
أَبِي رَافِعٍ
أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
ربيعة بن النابغة
عمر بن أبي حَرْمَلَة
المغيرة بن أبي برزة
مَنْ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،
أَبِي الصَّلْتِ
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
أَبِي طَالِبٍ الضُّبَعِيِّ،
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ،
عُمَارَةَ الْقُرَشِيِّ،
حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ،
الْقَاسِمِ،
مطرف بن عبد الله بن الشخير ان نوفا
أَبِي بُرْدَةَ،
بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ،
الْحَسَنِ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
رَجُلٌ:
مُجَاهِدٍ
عَمْر بن حرملة،
يُوسُفُ،
عَفَّانُ،
أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ
أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ
أَوْسٍ،
عُمَارَةَ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ،
خَالِدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ،قَ
أُمَيَّةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ
أبي بكر بن أنس
الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ،
أُمِّ الْحَسَنِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُمْ
أَبِي قِلَابَةَ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ
يُوسُفَ الْمَكِّيِّ
الْحَسَنِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ
الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ
أَبِي الْمَلِيحِ
اليشكري
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ:
مُطَرِّفٍ
سَعِيدٌ،
حَدَّثَتْنِي أُمُّ مُحَمَّدٍ
أَنَسٍ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ،
أبا عبيدة بن عبد الله
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ سَرِيعٍ
حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ
يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ
يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ
أَنَسًا
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ
النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ
سَلَمَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ
أَبِي
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،قَ
حَدَّثَتْنِي أُمُّ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ
أَظُنُّهُ
يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ كِلَاهُمَا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ أَوْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ
أَبِي الطُّفَيْلِ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبَا نَضْرَةَ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَ
بَلَغَ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ قَوْمًا ذَكَرُوا عِنْدَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْحَوْضَ
أَبِي نَضْرَةَ،قَ
عَبْدَةُ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَحَمَّادٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ
أبي بردة بن أبي موسى
أُمَيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ
أَبِي الطُّفَيْلِ،قَالَ:
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ
مُطَرِّفٍ،قَ
بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ،
مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّقَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، سَأَلَ عَائِشَةَ:
أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ:
أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ
عُمَرَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ
سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ،
أَبِي عُثْمَانَ،قَ
عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَحُمَيْدٍ،
كُنَّا عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: لِابْنِهِ
أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ:خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ،
خَلِيفَةُ،
زُرَارَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُمْقَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
الْحَسَنِ،أَنَّ جُنْدُبًا، كَانَ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ صِفِّينَ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبي بَكْرَةَقَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلاَقَ الْمُكْرَهِ.
أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ
الْقاَسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ أَنَّ رَجُلَا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ ذَھَبَ بَصَرَہُ فَعَادُوہُ
أَبِي نَضْرَةَ: أَنَّ فَتًى سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ
أُمِّ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَجُلاً
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَطَاءِ بْنِ فَرُّوخَ،
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى،عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ: مَالِكٌ، أَوْ ابْنُ مَالِكٍ،
أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى،قَالَ: مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطٌ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
أَبَا نَضْرَةَقَ
أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ
أبي نضرة أن رجلا سأل عمران بن حصين
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍقَ
أَبِي الزُّبَيْرِ
أَنَسٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
شعبة قبل
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
أَبَا الْمُتَوَكِّلِ،
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
الْحَسَنِ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ: كُنَّا عِنْدَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَسَكَتَ سَكْتَةً
عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ
أَبِى نَضْرَةَقَ
أَبِي الطُّفَيْلِقَالَ:
سعيد بن المسيب أظنه
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ نَوْفًا،
الْحَسَنِ،حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ،
أَبِي مَعْرُوفٍ {ص:249}،أَنَّ أَبَا ذَرٍّ،
[ص:220] إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبِي نَضْرَةَ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أُمِّ مُحَمَّدٍ، امْرَأَةِ أَبِيهِ،قَالَتْ: وَكَانَتْ تَغْشَى عَائِشَةَ،
يوسف بن مهران أن محمد بن مسلمة
{ص:128} يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ،
أَبِي بُرْدَةَ،قَالَ: مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ، فَذَكَرَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَاهُ وَلِيَ طَعَامَ عُثْمَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيِّ؛
النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍقَالَ: مَاتَ لِأَنَسٍ وَلَدٌ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ،
كُنَّا عنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
قِيلَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: مَا بَالُ الْحَجَّاجِ لا يُهَيِّجُكَ كَمَا يُهَيِّجُ النَّاسَ؟
عَمْرو بن حرملة،
كَانَتْ خَيِّرَةُ أُمُّ الْحَسَنِ مَوْلاةُ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
مُطَرِّفٍ أنَّ كَعْبًا
عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْطُبُ بِخُنَاصِرَة فَسَمِعْته
أيوب اللخمي
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
جدعان
جَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَأَخَذَ بِكُمِّ جُبَّتِي
عمارة بن قيس مولى ابن الزبير
عَمَّتِهِ
جَدَّتِہٖ
عُمَرَ هُوَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ
سَالِمٍ أَنَّ عُمَرَ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ.
عبد الله بن الحرث بن نوفل الهاشمي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ،قَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ،يَقُولُ:
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَقَالَتْ سَابَقَنِي رَسُولُ اللهِ فَسَبَقْتُهُ.
أَبِي مَعْرُوفٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ
أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ،قَالَ:
رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ
الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ
أَبِي مَعْرُوفٍ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ
سعيد بن المسيبقال رفع عيسى وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة
الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ،
أنسايحدث
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147]
سعيد بن المسيبقال القنطار أربعون ألفا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
عبد الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ
مِطْرَافٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ
سعيد ابن المسيب
يوسف ابن مهْران
أنس بن مالكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَنَسًا يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ
سَالِمٍ
اَوسِ بْنِ اَوْسٍ
أنسَ بنِ مالكٍق
محمد بن المنكدر رفعه
أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
مطرف أنه تلا هذه الآية
أَبِي نَضْرَةَقَالَ:
أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِقَالَتْ وَكَانَتْ تَغْشَى عَائِشَةَ
أَنَسٍ؛ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ
أبي معروف ان أبا ذر حدثهمان النبي صلى الله عليه و سلم
بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ،قَ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أوس بن أبي أوس
سعيد بن المسيب،أن ابن مسعود
أَبِيهِ
عُرْوَةَ
قَتَادَةَ
شُعْبَةُ،
أَبُو بُرْدَةَ
ابْنِ سِيرِينَ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِي حَازِمٍ
أَبِي عُبَيْدَةَ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ،
مُوسَى
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، [ص:161]
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ جُدْعَانَ،
أَبُو نَضْرَةَ،
صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ
أَبِي خَالِدٍ
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ
محمد بن المنكد ر
أَبُو رَافِعٍ
أَبِي نَصْرٍ
الحسن أن أم سلمة حدثتهم
الْحَسَنِ {وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ}
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبِي أُوَيْسٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، [ص:128]
أَنَسٍ، أَحْسِبُهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عَائِشَةَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
[ص:2209] شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
سَعْدَانَ بْنِ مَيْمُونٍ،
عُمَارَةَ وَهُوَ الْقُرَشِيُّ
سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر يفتي
الْأَبْيَضُ بْنُ الْأَغَرِّ
عُمَارَةَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيِّ
أُمِّ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيَّةِ
عبد اللَّه بن الحرث
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ
[ص:75] أَبِي الزُّبَيْرِ،
سَعِيدِ بْنِ [ص:232] جُبَيْرٍ
عَمَّتِهِ أُمِّ [ص:45] مُحَمَّدٍ،
مُطَرِّفٍ، أَنَّ كَعْبًا، كَانَ
سعيد ابن المسيب: مثله
عمارة القرشي أنه شهد عمر
حطان
عَمَّارٍ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ،
أَوْسِ بْنِ [ص:341] خَالِدٍ،
أَنَس: بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
أَنَس فيما أعلم:
النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
امْرَأَةِ أَبِيهِ،
الحر بن الضحاك بن سفيان الكلابي
الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ،
الْقَاسِمِ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّهُ
أبي الطفيل وحميد
أم محمد امرأة أبيه وأثنى عليها خيرا
صلى بنا أنس على
أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أُمِّ الْحَسَنِ
النابغة بن مخارق بن سليم
ربيعة بن نابغة
صفوان بن محرز أن أبا موسى الأشعري سجد فيها سجدتين
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، أَنَّ عَائِشَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَوْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ،
أبي [ص:438] عثمان
أنسِ بنِ مالكٍأنَّ رسولَ اللهِ
خالد ابن الحُويَرْث
أنَسٍقَالَ:
أَنَسِ بْنِ مالِكٍأَنَّهُ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ:
أَنَسٍ،أَنّ النَّبِيَّ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
يوسف بن مِهْيران
أبي نَضْرةقال: خطبَنا ابنُ عباس عِلى منبر البصرة فقال:
أبي نَضْرةقال: خطبنا ابنُ عباس على هذِا الِمنبر، منبر البصرة،
أبا عُبيدة بن عبد الله يحدِّثقال:
أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مِطْرَافٍ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،فَذَكَرَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
أَبِي عُثْمَانَقَالَ: {ص:233}
رَبِيعَةَ بْنِ النَّافِعَةِ،
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بِنَعْيِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ
أَبِي عُثْمانَ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ، فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْ شَجَرَةٍ يَابِسَةٍ فَحَتَّهُ، ثُمَّ
الْحَسَنِأَنَّ ثَلَاثَةَ عُلَمَاءَ اجْتَمَعُوا فَقَالُوا لِأَحَدِهِمْ: مَا أَمْلِكُ؟
أَبِي نَضْرَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ:
الْحَسَنِ: {وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ} {الأحزاب:
الْحَسَنِ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَكْرَهُ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ»
رجل من بني هاشمعن النبي
أنس بن مالك رضي الله تعالى عنهقال
محمد بن المنكدر رفعهقال
أنسان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنسعن النبي صلى الله عليه و سلم
النضر بن أنسأن أنسا هلك له بنون فكتب إليه زيد بن أرقم
زر بن حبيشقال
الحسنأن رسول الله كان يتمثل بهذا البيت كفى الإسلام والشيب بالمرء ناهيا
سعيد بن المسيبمثله.
سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍقَالَ مُوسَى
أنسا يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
مُطَرِّفٍ أنَّ كَعْبًاقَالَ فِي قَوْلِهِ {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ}
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,مِثْلَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
عُمَرَ بْنَ أَبي حَرْمَلَةَ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِقَالَ: الْقِنْطَارُ أَرْبَعُونَ أَلْفًا. (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِأَنَّ عُمَرَ قُبِضَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ.
أَبِي نَضْرَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ {ب د ع ف م إتحاف
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِقَالَ: الْقِنْطَارُ أَرْبَعُونَ أَلْفاً {ب د ع ف م
أَبِي الْمَلِيحِ،قَالَ الْحَسَنُ: الْهُذَلِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَمِثْلَه.
الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،قَالَ:
أَبِي بُرْدَةَقَالَ مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ فَذَكَرَهُ
مسعر التيمي
يوسف بن عمران
يوسف بن مهران, أن ابن عَبَّاس,قال: خطبنا عمر بن الخطاب
عمته أم محمد
سَلمَة الْمَذْكُور،
يوسف بن مهران، أن ابن عباس
كُنْتُ أُحَدِّثُ الْحَسَنَ بِالْحَدِيثِ فَأَسْمَعُهُ
اسمع رجل عمر بن عبد العزيز كلاما
النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ،
كُنْتُ مَعَ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَمَرَّ ابْنُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
كنا جلوسا إلى أنس بن مالك
يُوسُفُ بْنُ مَهْرَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ
قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: صِفْ لَنَا أَهْلَ الْأَمْصَارِ،
دَخَلتُ المدينةَ، فدَخَلتُ على سالم بن عبد الله، وعليَّ جُبَّة خَزّ،
النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا هَلَكَ لَهُ بَنُونَ
يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، هَكَذَا
عبد الله بن الحرث،أن أباه ولي طعامَ عثمان،
عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، أَوْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبْيَدِ اللهِ الْقُرَشِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ: «شَهِدْتُ جِنَازَةَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا دُفِنَ فِي قَبْرِهِ»
يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَقَالَ: كُنَّا مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخَذَ عِرِّيفَ الْأَنْصَارَ فَهَمَّ بِهِ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، فَسَكَتَ سَكْتَةً،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: «لَقَدْ بَلَغْتُ ثَمَانِينَ سَنَةً
أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ (انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً)
صفوان بن محرز المازنيقال خطبنا الأشعري على منبر البصرة
سعيد بن المسيب، أن ابن مسعود وسعد بن مالك عادا سلمان,قال: فبكى.
أبي عثمانأن رسول الله
الحسنأن النبي كان يتمثل بهذا البيت كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، إِنَّكَ إِنْسَانٌ فِيكَ حِدَّةٌ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللهِ رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ, فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِوَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِأَنَّ أَبَاهُ وَلِيَ طَعَامَ عُثْمَانَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ وَلِيَ طَعَامَ عُثْمَانَ،
أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَىقَالَ مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطٌ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
الحسَنق
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَ
أُمَيَّةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ، عَنْقَوْلِ اللهِ تَعَالَى:
عبد الرحمن بن أبي بكرةق
مسعرٍ التميمي،
الْحَسَنِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ كَانَ جَالِسًا وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ
لي الحسن سل عبد الله بن قدامة بن صخر العقيلي
أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ
أَبِي عُثْمَانَقَ
أَيُّوبَ اللَّخْمِيِّ،قَ
يونس بن عبيد يحدثان عمار مولى بن هاشم
مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِأَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَبْنِي بَيْتًا لَهُ قَدْ طَرَحَ خَشَبًا وَحِجَارَةً،
يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ الْعَدَوِيِّ
يحى بن يعمر به. أخرجه أحمد
أَبِي الطُّفَيْلِ،أَنَّ رَجُلًا، وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَدَعَا لَهُ وَأَخَذَ بِبَشَرَةِ جَبْهَتِهِ
الْحَسَنِ،أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ، اسْتَعْمَلَ كِلَابَ بْنَ أُمَيَّةَ عَلَى الَأَبْلَةِ،
يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَإِنَّ عِنْدَنَا رِجَالاً يَزْعُمُونَ
يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ،
الحسن بقي من بيت مال عمر بن الخطاب شيء بعدما قسم بين الناس
سعيد الجريري وثابت البناني
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،قَ
أبي رافع:أن عمر بن الخطاب كان مستندًا إلى العباس
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
حَمَّادٌ،
شُعْبَةُ،
هُشَيْمٌ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.