اَبِیْ سَعِیْدٍ
عَطِيَّةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,421
Books
183
Teachers
267
Students
201
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَطِيَّةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
ابْنِ عُمَرَ
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍقَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ،عَنْ نَبِيِّ اللهِ
أَبِي سَعِيدٍ،عَنْ نَبِيِّ اللهِ أَنَّهُ
أَبِي سَعِيدٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدٌ فِيهِمْ غُلَامًا فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ فَهَا
ابْنِ عَبَّاسٍ،
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،
أَبِي سَعِيدٍقَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَقَالَ:
أبي سعيد (ق
أَبُو سَعِيدٍ
أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ
ابن عمر،قال:
أَبِي سَعِيدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
ابن عمرقال
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَرْفَعُهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ
قلت لمولى لابن عمر كيف كان موت ابن عمر
أبي سعيد الخدري رضي الله عنهقالَ:
بن عُمَرَ
أَبِي سَعِيدٍ وَالْأَعْمَشُ
أَبِى سَعِيدٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ
أَبِي سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ
كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدٌ فِيهَا غُلَامًا فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ فِيهَا فَهَا
أَبِي سَعِيدٍ، يَرْفَعُهُ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي الله عنهعن النبيِّ
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
ابْنِ عَمْرٍو فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
ابْنِ عُمَرَ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي السَّمَكِ يَجْزُرُ عَنْهُ الْمَاءُ
أبي سعيدعن نبي الله صلى الله عليه و سلم
أبي سعيدعن نبي الله صلى الله عليه و سلم انه
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِي سَعِيدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
كنت في سبي قريظة فكانوا يعرضونا فإذا وجدوه قد خرجت شعرته قتلوه
أبي سعيد الخدريعن النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
ابن عمر،عن النبي مثلَه.
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،
ابْنِ عُمَرَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
أبي سعيد الخدريق
أبي سعيدعن النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبِيِّ فِي قَوْلِهِ -عَزَّ وَجَلَّ:
خَضْرَاوَانِ.
جَابِرٍ
لَيْثٌ،
ابْنُ عَمْرٍو،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
أَيُّوبَ،
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: إذَا
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّهُ
أَبِي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبِيِّ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
جَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَقَالَ
أَبِي سَعِيدٍ، رَفَعَهُقَالَ: «اجْتَنِبُوا دَعَوَاتِ الْمَظْلُومِ»
أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ}قَالَ
أبي سعيدٍ الخدريأن رسول الله
ابن عمر، ق
أَبِي سَعِيدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
بِشْرٌ،
ابن عمرعن النبي مثله.
ابن عمرعن النبي
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} {المدثر:
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ الزُّبَيْرَ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ فِي الْجِهَادِ
أَبِي الْخَلِيلِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} [الأنعام:
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَلَمَّا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ قُمْنَا،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: افْتَخَرَ أَهْلُ الْإِبِلِ وَأَهْلُ الْغَنَمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي سَعِيدٍ الخُدري،قَالَ: بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ إِذْ جَعَلَهُمْ من أهله
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ
ابْنِ عَبَّاسٍ(وَلاَ تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ)
نَسَخَتْهَا الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ.
أَبِي سَعِيدٍأَنّ رَسُولُ اللَّهِ
أَبُو سَعِيدٍقَالَ:
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ قَضَاهُمَا حِينَ سَلَّمَ الإِمَامُ.
عمرو بن عبسةان النبي صلى الله عليه و سلم
أبي سعيدعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيْرَةَ،
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ تَوَضَّأَ مِنْ كُوزٍ وَأَفْضَلَ فِيهِ قُلْتُ يَكُونُ مُدًّا
أَبِي سَعِيدٍعَنِ النَّبِيِّ
ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر:
بن عباس في قوله فإذا نقر في الناقور
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَأَنَّ النَّبِيَّ
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ تَوَضَّأَ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا بَالَِ. يَعْنِي خَارِجَ الْمَسْجِدِ.
ابْنِ عُمَرَ {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ}قَالَ
أَبِي سَعِيدٍقَالَ إذَا
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ}قَالَ
ابْنِ عَبَّاسٍ {هَيْتَ لَك}قَالَ هِيَ بِالنَّبَطِيَّةِ هَلُمَّ لَك.
أَبِي سَعِيدٍفِي قول الله تَعَالَى {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}
ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِ اللهِ قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ
ابن عمر،{ والتفت الساق بالساق {القيامة:
ابن عمرعن النبي أنه كان يقرأ {فبذلك فلتفرحوا هو خير مما يجمعون}
ابن عمر وأبا سعيد الخدريقال
ابن عمرالنبي
ابن عمرقال لعن رسول الله النائحة والمستمعة
أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
«كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدٌ فِيهَا غُلَامًا، فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ، فَهَا
أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَأَنَّ النَّبِيَّ
أبي سعيدقال أراه قد رفعه إلى النبي
أبي سعيد رضي الله عنهقال أراه قد رفعه إلى النبي
سَأَلْتُ مَوْلًى لابْنِ عُمَرَ
أبي سعيد ا النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَرَوَاهُ أَبُو مُسْلِمٍ قَائِدُ الْأَعْمَشِ،
حَدَّثَ أَبُو سَعِيدٍ،
أبي سعيد مرفوعا بمعناه و هو كما روي
سأل رجل أبا سعيد
أبو سعيد لابن عباس تب إلى الله عز و جل
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ الْمَسْجِدَ فَرَأَى نَاسًا يُكَشِّرُونَ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «وُجِدَ لِرَجُلٍ عَشَرَةُ آلَافٍ بَعْدَ مَوْتِهِ مَدْفُونَةً»،
أَبِي سَعِيدٍأَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: يَسْتَقْبِلُ الْمُؤْمِنُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ قَبْرِهِ أَحْسَنَ صُورَةٍ رَآهَا قَطُّ،
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: مَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الخُ دْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: «رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ عَلَى حِمَارٍ مَوْسُومٍ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَكَرِهَ ذَلِكَ،
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: سَأَلْتُهُ فِي الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ،
أبي سعيدعن النبي فذكره وأما حديث ابن عمر فرواه حصين
أَبِي سَعِيدٍقَالَ مَنْ
عبد الرحمن بن جندبقال: سئل علي
أَبُو سَعِيدٍ لاِبْنِ عَبَّاسٍ تُبْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
أبي سَعِيدٍ،عن النَّبِيِّ في قوله: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا {المدثر}
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّيَرْفَعُهُ
ابن عباس في قول الله عز و جل
ابْنِ عُمَرَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: يَعْنِي «حُسْنَهَا»
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ فَرَدَّ عَلَيْهِ،
ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا
ابن عمرو (إذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من لأرض تكلمهم)
أبي سعيد. وروي في ذلك أيضاً
ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ
ابْنِ عُمَرَفِي قَوْلِهِ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ فَرَدَّ عَلَيْهِ،
أبي سعيد رضي الله عنهعن رسول الله في قوله تعالى
أبي سعيد الخدري رضي الله عنهعن رسول الله في قوله تعالى
«الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ،
ابن عمر مرفوعا طلاق الأمة اثنتان
أَبُو سَعِيدٍقَ
أبي زيد الباهلي
أُمِرَ سُلَيْمَانُ بِبِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ،
أَخَذَ كَعْبٌ بِيَدِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
أَبِي سَعِيدٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
أبي سعيد -واللفظ لصالح-
ابي سعيد مرفوعا بمعناه
أبى سعيدأن قتيلا وجد بين حيين فأمر النبي
يَزِيدَ الْقَفَسِيِّ
أبي سعيدعن النبي فيما يظن
عَائِشَةَ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
سُلَیْمَانَ
ابْنُ لَهِيعَةَ
سَلْمَانَ
رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ
بَكَّةُ مَوْضِعُ الْبَيْتِ وَمَا حَوْلَهُ مَكَّةُ.
أبي سعيد أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ تَوَضَّأَ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا بَالَِ.
مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخَثْعَمِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ
ابْنِ عُمَرَ {أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ}
ابْنِ عُمَرَ {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ}
ابْنِ عُمَرَ {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأَرْضِ تكلمهم}
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قوله تعالى {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ}
ابْنِ عَبَّاسٍ {هَيْتَ لَك}
أَبِي سَعِيدٍ فِي قول الله تعالى {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللهِ قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ
أَبِي سَعِيدٍ {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إيمَانُهَا}
مُعَاوِيَةَ، مَوْقُوفًا عَلَيْهِ.
ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر:
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (غَلَبَتْ عَلَيْنَا شَقَاوَتُنَا)
زيد ابن أرقم،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مِثْلَهُ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أَبِي سَعِيدٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَبِي سَعِيدٍ، قِيلَ:
أَبِي عُبَيْدَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَسَوْفَ يَلْقَونَ غَيًّا} [مريم:
أبي سعيد الخدري وعن نافع
الكتاب السابق
ابن عباس فإذا نقر في الناقور
أَبِي سَعِيدٍ [ص:225] الْخُدْرِيِّ،
[ص:262] أَبَى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
ابن عباس في قوله تعالى مدهامتان
بن عمر رضى الله تعالى عنهما
أبي سعيد مرفوعا
أبي سعيد ورواه أيضا
عَلَى ابْنِ عُمَر: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ}
أبي سعيد في قوله تعالى قل بفضل الله و برحمته
أبي سعيد و
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، إِمْلَاءً سَنَةَ خَمْسِينَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {كَوَاعِبَ أَتْرَابًا} [النبأ:
أَبِي سَعِيدٍ [ل177/أ] الْخُدْرِيِّ،
أَبِي سَعِيدٍ، يَعْنِي الْخُدْرِيَّ،
بن عمر والتفت الساق بالساق
ابْنِ عَبَّاسٍ، {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: يَعْنِي: حُسْنَهَا {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة:
أبي سعيد. وروي
قيس بن حصين
ابن عباس في قوله عز وجل فإذا نقر في الناقور المدثر
ابن عباس ولاتمنن تستكثر
ابن عمرقال: نهى رسول الله أن تُباع الثمرةُ حتي يبدوَ صلاحها،
ابن عباسٍأنه
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،قَالَ:
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي سَعِيدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «أُخِذَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ، وَاسْتُقْبِلَ اسْتِقْبَالًا»
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَأَنّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي سَعِيدٍعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ.
ابن عمر،عن النبيِّ أنه كان يقرأ: {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
ابنَ عمر، وأبا سعيد الخُدْري،قال
ابن عمر،قال: نَهى رسولُ الله أن تُباعَ الثمرةُ حتى يَبْدُوَ صلاحُها.
ابن عمر،قال: لَعَنَ رسولُ الله النائحةَ والمُستَمِعَةَ.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: قِيلَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ
أَبِي سَعِيدٍ:«عَنِ النَّبِيِّ مِنْ ضُعْفٍ»
{ص:533} أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ:
أَبِي سَعِيدٍقَالَ عَبْدُ السَّلَامِ وَهُوَ عِنْدِي
أَبِي سَعِيدٍ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ} {يونس:
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «كَانَ يَجْلِسُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ»
ابْنِ عُمَرَقَالَ: «نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، يُذْهِبُ الدَّرَنَ، وَيُذَكِّرُ النَّارَ»
ابْنِ عُمَرَ: {أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ} {الإسراء:
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} {البلد:
ابْنِ عُمَرَ: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} {الحجر:
ابْنِ عُمَرَ، {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ} {النمل:
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «الشَّقَاشِقُ فِي الْكَلَامِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ»
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ «أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ»
ابْنِ عُمَرَقَالَ: «إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا»
أَبِي سَعِيدٍ، {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} {الأنعام:
ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} {المدثر:
ابْنِ عَبَّاسٍ: {هَيْتَ لَكَ} {يوسف:
أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} {يونس:
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ} {يونس:
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَلَا يَقْرَبْهَا، حَتَّى يَسْتَبْرِئَ بِحَيْضَةٍ»
ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ أُحِلَّتْ لَكُمْ وَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ.
ابن عباس (ولا تمنن تستكثر)قال لا تعط رجلا ليعطيك اكثر منه
أبي سعيد الخدريقال قيليا رسول الله بما تعرف أمتك يوم القيامة
بن عمرقال
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَالَ
أبي سعيد الخدريعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ [المؤمنون:
أبي سعيد الخدريعن رسول الله
أَبِى سَعِيدٍعَنِ النَّبِىِّ (مِنْ ضُعْفٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
فِرَاسٍ،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
الْاَعْمَشِ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
مِسْعَرٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.